فشيط

انْفَشَطَ العُود انفَضَخَ ولا يكون إِلا في الرطْب

انْفَشَطَ العُودُ أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيّ وقال ابنُ عبَّادٍ : أَي انْفَضَخَ وهو في اللِّسَان أَيْضاً هكذا قالَ : ولا يَكونُ إِلاّ رَطْباً كما في العُبَاب وفي اللِّسَان : إِلاّ في الرَّطْب

شَيْط : مصدر شاطَ

شيَّطَ يُشيِّط ، تشييطًا ، فهو مُشيِّط ، والمفعول مُشيَّط شيَّطَ الشّيءَ :أشاطه، جعله يحترق أو يقارب الاحتراق شَيَّطَ القِدْرَ : أَغْلاَهَا شَيَّطَ الجِلْدَ : أَحْرَقَ ما عَلَيْهِ من شَعْرٍ أَوْ صوفٍ شَيَّطَ اللحمَ : عرَّضَهُ للنَّار ولم ينضجه

مصدر شاطَ

شِيَاط : جمع شَّوْطُ

الشِّيَاط : رائحة ما يحترق من قطن ونحوه

فاعل مِن اِسْتَشَاطَ وَجَدَهُ مُسْتَشِيطاً غَضَباً : مُتَفَجِّراً غَضَباً

استشاطَ يستشيط ، اسْتَشِطْ ، استشاطةً ، فهو مُستشِيط اِسْتَشَاطَ عَلَيْهِ: اِشْتَدَّ غَضَبُهُ اِسْتَشَاطَ الطَّائِرُ : طارَ نشِيطاً مُرَفْرِفاً اِسْتَشَاطَ في الحَرْبِ : اِسْتَقْتَلَ اِسْتَشَاطَ في الضَّحِكِ: بَالَغَ فيه اسْتَشَاطَ : اشتاطَ

اشتاطَ على يشتاط ، اشْتَطْ ، اشتياطًا ، فهو مُشتاط ، والمفعول مُشتاطٌ عليه اشتاط على فلان: اشتدّ غضبه عليه

شطَنَ / شطَنَ عن يشطُن ، شُطُونًا ، فهو شاطن ، والمفعول مشطون عنه شطَنتِ الدّارُ بَعُدَت شطَن عنه: بَعُدَ شَطَنَ صاحِبَهُ شطْنًا : خالفهُ عن قصْدِهِ ووجْهتِهِ شَطَنَ الدابة: شدَّها بالشَّطَن

تشيَّطَ يتشيَّط ، تشيُّطًا ، فهو مُتشيِّط تَشَيَّطَ دَمُ الرجُل: غلَى من شدَّة الغَيْظ: تشيَّط الطَّعامُ: احترق

الجمع : أشْطانٌ الشَّطَنُ : الحبْلُ الطويل يُسْتقَى به من البئر، أو تُشدُّ الدابةُ

أشاطَ يُشيط ، أشِطْ ، إشاطةً ، فهو مُشِيط ، والمفعول مُشاط أشاط الطَّعامَ :حرَقه، جعله يَشيط . أشاط طبيخًا أَشَاطَ فلانًا: أهلكه أَشَاطَ دمَ الذبيحة: أراقه أَشَاطَ الحاكمُ دمَ الرجل: أهدَرَهُ أَشَاطَ اللحمَ على القوم: قَطَّعَهُ وقَسَّمَهُ عليهم

الجمع : شياطينُ الشَّيْطانُ : إبليس، وهو روح شرِّير مغوٍ بالفساد الشَّيْطانُ : كلُّ متمرِّد مفسد الشَّيْطانُ : الحيَّة الخبيثة يقال في تقبيح الشيءِ: كأَنه وجه شيطان ولد شيطان : عفريت مولع بالإزعاج والأذى الطفيف

شطَّ / شطَّ في شَطَطْتُ ، يَشُطّ ويَشِطّ ، اشْطُطْ / شُطَّ واشطِطْ / شِطَّ ، شطًّا وشَطَطًا وشُطوطًا ، فهو شاطّ ، والمفعول مَشْطُوط فيه شَطَّتِ الدَّارُ : بَعُدَتْ شَطَّ الوَلَدَ : أَبْعَدَهُ شطّ في الأمر: تجاوز فيه الحدَّ، أفرط فيه شطّ في الحُكم: ظلَم وجار

شياطينُ : جمع شَيطان

مَشَاييطُ : جمع مِشْيَاطُ

اشتطَّ / اشتطَّ على / اشتطَّ في يشتطّ ، اشْتَطِط / اشْتَطَّ ، اشتطاطًا ، فهو مُشتطّ ، والمفعول مُشتطّ عليه اشتطَّ المكانُ شطّ ؛ بَعُد اشتطَّ عليه في حكمه: شَطّ ، ظلمَه وجارَ عليه اشتطَّ في ادِّعاءاته: بالغ وتجاوز الحدّ اشتطّ عليه في الثّمن: تجاوز فيه الحدّ

شيطنَ يشيطن ، شيطنةً ، فهو مُشَيْطِن شَيْطَنَ الوَلَدُ : صَارَ كَالشَّيْطَانِ فِي فِعْلِهِ شَيْطَنَ بَيْنَ أَتْرَابِهِ : وَسْوَسَ بَيْنَهُمْ، فَعَلَ فِعْلَ الشَّيْطَانِ

تشيُّط : مصدر تَشَيَّطَ

تشيطنَ يتشيطن ، تشيطُنًا ، فهو مُتشيطِن تَشَيْطَنَ الوَلَدُ : قَامَ بِعَمَلِ الشَّيْطَانِ تشيْطنَ : شيطن

اسم منسوب إلى شَيْطان ما يذكِّر بالشيطان أو يُستوحى من أفعاله عمل/ فكرة شيطانيّة

مصدر صناعيّ من شَيْطان : عبادة الشيطان

مصدر شَيَّطَ تَشْيِيطُ رَأْسِ الخَرُوفِ : تَشْويطُهُ، تَعْرِيضُهُ لِلنَّارِ حَتَّى يَحْتَرِقَ مَا عَلَيْهِ مِنَ شَعْرٍ

تشييط : مصدر شَيَّطَ

مُشتاط : فاعل من إِشتاطَ

استشاطَ يستشيط ، اسْتَشِطْ ، استشاطةً ، فهو مُستشِيط :- • استشاط غضبًا اشتدّ غضبُه واحتدم.

شيطنَ يشيطن ، شيطنةً ، فهو مُشَيْطِن :- (انظر ش ي ط ن - شيطنَ ).

تشيَّطَ يتشيَّط ، تشيُّطًا ، فهو مُتشيِّط :- • تشيَّط الطَّعامُ احترق • تشيَّط دمُه: غلى وهاج من شدَّةِ الغضب.

شيَّطَ يُشيِّط ، تشييطًا ، فهو مُشيِّط ، والمفعول مُشيَّط :- • شيَّطَ الشّيءَ أشاطه، جعله يحترق أو يقارب الاحتراق :- شيَّط اللحمَ، - شيَّط الصقيعُ النباتَ. • شيَّط الجلدَ: أحرق ما عليه من شعر أو صوف.

شيطنَ يشيطن ، شيطنةً ، فهو مُشَيْطِن :- • شيطن الشّخصُ صار كالشَّيطان أو فعل فعله.

الشَّيْطَانُ : (انظر: شطن ) .

جمع: ـون، ـات. [ش ي ط]. (فاعل مِن اِسْتَشَاطَ ). :-وَجَدَهُ مُسْتَشِيطاً غَضَباً :- : مُتَفَجِّراً غَضَباً.

تشيطنَ يتشيطن ، تشيطُنًا ، فهو مُتشيطِن :- (انظر ش ي ط ن - تشيطنَ ).

شطَنَ / شطَنَ عن يشطُن ، شُطُونًا ، فهو شاطن ، والمفعول مشطون عنه :- • شطَنتِ الدّارُ بَعُدَت. • شطَن عنه: بَعُدَ.

أشاطَ يُشيط ، أشِطْ ، إشاطةً ، فهو مُشِيط ، والمفعول مُشاط :- • أشاط الطَّعامَ حرَقه، جعله يَشيط :- أشاط طبيخًا.

تشيطنَ يَتشيطن ، تشيطُنًا ، فهو مُتشيطِن :- • تشيطن الشَّخصُ صار كالشَّيطان أو فعل فعله.

أعوانه وأحزابه

الاعتقاد فيها

الرؤى جمع رؤيا وهي ما يراه الإنسان في منامه

من شطن أي بعد عن رحمة الله

أي الحرز والمنعة من الشيطان