فعير

الفَعْرُ لغة يمانية وهو ضرب من النبت زعموا أََنه الهَيْشُ قال ابن دريد ولا أَحُقُّ ذاك وحكى الأَزهري عن ابن الأَعرابي أَنه قال الفَعْرُ أَكل الفَعارِير وهي صغارُ الذآنين قال الأَزهري وهذا يُقَوِّي قولَ ابن دريد

فَعَرَ كمَنَع : أَكَلَ الفَعَارِيرَ وهي صِغارُ الذَّآنِينِ حكاه الأَزهريّ عن ابن الأَعرابيّ وقد أَهْمَلَه الجوهَرِيّ أَو الفَعْرُ والفَعَارِيرُ بمَعْنَىً وهي لغَةٌ يمانِيَةٌ وهو ضَرْب من النَّبْت زَعَمُوا أَنَّه الهَيْشَرُ . قال ابنُ دُرَيْد : ولا أَحُقّ ذلك . قال الأَزهريّ وحِكَايَةُ ابن الأَعرابيّ تُؤَيّد قَوْلَ ابنِ دُرَيْد

عَيْر : مصدر عارَ

عيَّرَ يعيِّر ، تعييرًا ، فهو مُعيِّر ، والمفعول مُعيَّر عَيَّرَهُ : نسبَهُ إِلى العارِ وقَبَّحَ عليه فِعلَهُ عَيَّرَ الذَّهَبَ : فَحَصَهُ لِيَتَأَكَّدَ مِنْ صَفَائِهِ وَمَعْدِنِهِ

الجمع : أَعْيار العَيْرُ : ملتَقَى الجَفْنَيْنِ من ناحية الأنفِ ومن ناحية الصُّدْغ العَيْرُ من ورَقة الشجر : الخطُّ البارز في وسطها طولاً والجمع : أَعيار والأعيار : نجوم زُهْر في مَجْرَى قَدَمَيْ سُهَيْل مصدر عارَ العَيْرُ من النَّصْلِ : الخطُّ البارزُ في وسَطِه طُولاً العَيْرُ : الحِمارُ إنْ ذَهَبَ عَيْرٌ فعَيْرٌ في الرِّباط : يُضرَبُ في الرضا بالحاضر وترك الغائب

الجمع : عِيرَاتٌ العِيرُ : ما جُلِبَ عليه الطَّعامُ من قوافل الإبل والبغالِ والحميرِ ، وَقَدْ تُطْلَقُ عَلَى كُلِّ الْقَوَافِلِ فلانٌ لا في العير ولا في النَّفير : صغير القدر لا أهميَّة له