فنطلتا

النَّاطِلُ : قَدَحٌ صَغيرٌ يُرِي فيه الخَمَّارُ أُنموذَجَ الخَمْر. و النَّاطِلُ كُوزٌ يكال به السائل. و النَّاطِلُ الفَضْلةُ تبقى في المكيال. و النَّاطِلُ الجُرعةُ من الماء أَو النَّبيذ أَو نحوهما. ويقال: ما ظفِرتُ منه بناطِلٍ : بشيء. والجمع : نَوَاطِلُ .

النَّيْطَلُ : الدَّلو. و النَّيْطَلُ الكُوزُ يُكال به السائلُ. ويقال: فلانٌ نَيْطَلٌ : داهية. ورماه الله بالنَّيْطَل : بالهلاك. والجمع : نَياطِلُ .

نَطَلَ الخمرَ نَطَلَ ُ نَطْلاً ، ونُطُولاً : عصَرَها. و نَطَلَ الماءَ: صَبَّه يسيرًا. و نَطَلَ المريضَ: صببَّ عَلَيه السائلَ شيئًا بعد شيء يعالجه به.

النُّطْلَةُ : الجُرْعَةُ. و النُّطْلَةُ الشَّيءُ اليسير. يقال: أَخذ من الإِناء نُطْلَة .

المَنْطَلَةُ : المَعْصَرَة. والجمع : مَناطِل .

النَّطْلُ : خُثَارَةُ الشَّرَاب.

نَطَّلَ المريضَ: نَطَلَه .

انْتَطَلَ من الإِناءِ: اصطبَّ منه يسيراً.

طالوت [مفرد]: ملك من ملوك بني إسرائيل، حارب العمالقة وملكهم جالوت واستردّ التابوت لبني إسرائيل "{إِنَّ اللهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا}".

بنطلون :- جمع بنطلونات وبناطيلُ : لباس للرِّجال أو للنِّساء ذو ساقين طويلين، يستر النِّصف الأسفل من الجسم، من الخَصْر حتَّى القدمين.

ن ط ل: نَطَلَ رأس العليل بالنُطول من باب نصر وهو أن يجعل الماء المطبوخ بالأدوية في كوز ثم يصبه على رأسه قليلا قليلا

نطل - ينطل ، نطلا ونطولا 1- نطل الخمر : عصرها. 2- نطل : رأس المريض بـ« النطول »، وهو ماء تطبخ فيه الأدوية : جعل النطول في كوز ثم صبه عليه قليلا قليلا.

نيطل - ج، نياطل 1- نيطل : كوز يكال به اللبن والخمر وغيرهما. 2- نيطل : دلو. 3- نيطل : هلاك، موت. 4- نيطل الداهية. المصيبة.

ناطل - ج، نواطل 1- ناطل : جرعة من الماء أو اللبن أو الخمر وغيرها. 2- ناطل : فضلة تبقى في المكيال. 3- ناطل : كوز يكال به اللبن والخمر ونحوهما.

نطلة - ج، نطل 1- نطلة : جرعة من الماء أو اللبن أو الخمر وغيرها. 2- نطلة الشيء قليل، كمية قليلة.

نطل - تنطيلا 1-رأس المريض بالنطول : جعل النطول في كوز ثم صبه عليه قليلا قليلا

إنتطل - انتطالا 1- الإنتطل من الإناء : صب منه قليلا

نطل 1- مصدر نطل . 2- قشر العنب. 3- لبن قليل. 4- ما يعصر من نقيع الزبيب.

[ن ط ل]. (فعل: ثلاثي متعد). نَطَلْتُ ، أَنْطُلُ ، اُنْطُلْ ، مصدر نَطْلٌ ، نُطُولٌ. 1. :- نَطَلَ الْخَمْرَ :- : عَصَرَهَا. 2. :- نَطَلَ الْمَاءَ :- : صَبَّهُ قَلِيلاً قَلِيلاً. 3. :- نَطَلَ الْمَرِيضَ :- : صَبَّ عَلَيْهِ السَّائِلَ قَطْرَةً قَطْرَةً.

[ن ط ل]. (فعل: رباعي متعد). نَطَّلْتُ ، أُنَطِّلُ ، نَطِّلْ ، مصدر تَنْطِيلٌ . :- نَطَّلَ الْمَرِيضَ :- : صَبَّ عَلَيْهِ السَّائِلَ قَطْرَةً قَطْرَةً، نَطَلَهُ .

[ن ط ل]. (مصدر نَطَلَ ). 1. :- نَطْلُ العِنَبِ :- : قِشْرُهُ. 2. :- نَطْلُ الشَّرَابِ :- : حُثَالَتُهُ، بَقِيَّتُهُ.

"التهذيب في الرباعي: التنطل (* قوله « التنطل » كذا وقع في الأصل غير مضبوط مع ضبطه في الشاهد كما ترى، ومقتضى ذكره في الرباعي أصالة التاء والنون فيه، وقد استدركه شارح القاموس ولم يتعرض لوزنه) القُطْن؛ قال: ومَسَحْتُ أَسْفَل بطنِها كالتَّنْطُل "

النِّئْطِلُ : الداهية الشَّنْعاءُ؛ رواه أَبو عبيد عن الأَصمعي. ورجل نِئْطِلٌ : داهٍ.

طَالُوتُ أَهمله الجوهَرِيُّ وقال ابنُ دُرَيْد : هو اسم مَلِك أَعْجَمِيّ وهو عَلَمٌ عِبْرِىٌّ كذا وردَ وقد جاءَ ذكْرُه في القُرْآنِ وقد تقدَّم في ج ل ت وجعله بعضُهُمْ مَقْلُوباً من الطُّولِ وهو تَعَسُّفٌ يَرُدُّهُ منعُ صَرْفِه قاله شيخُنا أي للعَلَمِيّةِ وشِبْهِ العُجْمَةِ

نَطَلَ نَطْلاً ، ونُطُولاً نَطَلَ الْخَمْرَ : عَصَرَهَا نَطَلَ الْمَاءَ : صَبَّهُ قَلِيلاً قَلِيلاً نَطَلَ الْمَرِيضَ : صَبَّ عَلَيْهِ السَّائِلَ قَطْرَةً قَطْرَةً نَطَلَ الخمرَ: عصَرَها

نَطْل : مصدر نَطَلَ

مصدر نَطَلَ نَطْلُ العِنَبِ : قِشْرُهُ نَطْلُ الشَّرَابِ : حُثَالَتُهُ، بَقِيَّتُهُ النَّطْلُ : خُثَارَةُ الشَّرَاب

نُطَل : جمع نُّطْلة

نَوَاطِلُ : جمع ناطِل

مَناطِل : جمع مَنطَلة

مُنْطَلٍ : فاعل من إِنطَلَى

تَنْطِيل : مصدر نَطَّلَ

الجمع : مَناطِل المَنْطَلَةُ : المَعْصَرَة

نَآطِلُ : جمع نِّئْطِلُ

نَيَاطِل :جمع نَّأْطَل

النُّطْلَةُ : الجُرْعَةُ النُّطْلَةُ :الشَّيءُ اليسير

بنطلونات : جمع بنطلون

نَياطِلُ : جمع نَيطَل

نَيَاطِلُ : جمع نَّأْطَلُ

الجمع : بنَاطِيلُ لِبَاسٌ يُشْبِهُ السِّرْوَال، ذُو شِقَّيْنِ تَدْخُلُ فِيهِمَا الرِّجْلان، يَرْتَدِيهِ الرِّجَالُ وَالنِّسَاءُ

بالهلاك.

داهية.

بشيء.

عَصَرَهَا.