فوجهه

الوَجْهُ سيِّدُ القوم وشريف ُهم . والجمع : وُجُوهٌ . و الوَجْهُ ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف. و الوَجْهُ ما يُقْبِل من كلِّ سيء. وَ الوَجْهُ نفْسُ الشيء وذاتُه . وفي التنزيل العزيز: القصص آية 88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) ) . و الوَجْهُ القلبُ. وفي الحديث. حديث شريف لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكَمْ أَو ليُخالِفَنَّ اللهُ بين وُجُوهِكم //: كَنَى بذلك عن اختلاف الأَهواء . و…

وَجَّهَ : انقاد واتَّبع. يقال: قاد فلانٌ فلانًا فوجَّهَ : انقاد واتَّبع. و وَجَّهَ المولودُ: خرجت يداه من الرحِم أَوَّلاً . و وَجَّهَ إلى الشيء: توجَّه ، بمعنى وَلَّى وَجْهَهُ إِليه. وفي المثل: :-أينما أُوَجِّهْ أَلْقَ سَعْدا. و وَجَّهَ . فلانًا وَجَّهَ في حاجة: أَرسله. و. وَجَّهَ . شرّفه و وَجَّهَ جعل وجهَه للقِبلة. و وَجَّهَ الشيءَ: جعَلَه على جهة واحدة. و وَجَّهَ النخلةَ: غَرَسَهَا . فأَمالها…

وَجْه :- جمع أوجُه (لغير المصدر) ووُجُوه (لغير المصدر): 1 - مصدر وجَهَ . 2 - ما يواجهك من الرَّأس وفيه العينان والفم والأنف :- وجهٌ جميل الهيئة/ حسن المنظر، - جاءني الخيرُ على وَجْهك ، - ويُبدي لدنياهُ الفتى وَجهَ ضاحكٍ ... وما فَتِئَت تُبدي له وَجْهَ عابسٍ، - {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} :- • أخاديد الوَجْه / خطوط الوَجُه : تجاعيده وغضونه، - أدار…

توجَّهَ / توجَّهَ إلى يتوجّه ، توجُّهًا ، فهو مُتوجِّه ، والمفعول مُتوجَّه إليه :- • توجَّه جهة الأماكن المقدَّسة/ توجَّه إلى الأماكن المقدَّسة مُطاوع وجَّهَ / وجَّهَ إلى: قصدها، وذهب إليها :- توجّه إلى الله بالدُّعاء، - توجّه في صلاته إلى القبلة، - توجَّه السُّيّاحُ جهة الآثار القديمة، - {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} :- • توجَّه…

وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه :- • وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا :- وجَّه صديقَه إلى تعلُّم الكمبيوتر. • وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه :- وجَّهه أمام الحاضرين. • وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها :- وجَّه نظرهَ إلى المذاكرة، - وجَّه الكلام إليه، - وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها:- • وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، - وجَّه…

اتِّجاه :- جمع اتّجاهات (لغير المصدر): 1 - مصدر اتَّجهَ إلى. 2 - طريق وسبيل :- اتّجاه السّاحل:- • أُحاديّ الاتّجاه : ذو اتّجاه واحد، - تختلط عليه الاتّجاهات : أي الطُّرق، - ثُنائيّ الاتّجاه : طريق باتّجاهين ، - حوَّلَ اتِّجاهَه : غيّره. 3 - تهيّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبه عادةً استجابة خاصّة، ميل، نزعة :- اتّجاه سياسيّ معتدل/ فكريّ/ مضادّ، - اتّجاهات متطرفة، - في جميع…

وُجْهَة / وِجْهَة :- 1 - ناحية وجانب :-من الوِجْهة الإنسانية/ القانونيّة، - لا يمكن بحث القضيّة من هذه الوُجْهة . 2 - مَوضِعٌ تقصُدُه، كلُّ مكان استقبلته كالقبلة ونحوها :-كانت وِجْهته مكَّة المكرَّمة، - {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} . • وجهة الأمر: وجْهُه :-قدّم وِجْهة نظره، - يتبنّى وِجْهة نظر:- • ضلَّ وجهةَ أمره: لم يهتدِ إلى مقصده، - وجهة نظر: رأي، طريقة تصوّر الأمور والنَّظر إليها…

و ج ه: الوَجْهُ معروف والجمع الوُجُوهُ و الوَجْهُ و الجِهَةُ بمعنى والهاء عوض من الواو ويقال هذا وَجْهُ الرأي أي هو الرأي نفسه والاسم الوُجْهَةُ بكسر الواو وضمها و المُوَاجَهَةُ المُقابلة و اتَّجَهَ له رأي سنح وقعد تُجَاهَهُ بضم التاء وكسرها أي تلقاءه و وَجَهَّهُ في حاجة و وَجَّهَ وجهه لله و تَوَجَّهَ نحوه وإليه وشيء مُوَجَّهٌ إذا جُعل على جِهة واحدة لا تختلف وقد وَجُهَ الرجل صار وَجِيها أي ذا…

جمع: وُجُوهٌ ، أَوْجُهٌ . [و ج هـ]. (مصدر وَجَهَ ). 1. :- وَجْهُ الإِنْسَانِ :- : مَا يُقَابِلُكَ مِنَ الرَّأْسِ وَفِيهِ الجَبْهَةُ وَالعَيْنَانِ وَالخَدَّانِ وَالأَنْفُ وَالفَمُ. 2. :-أَدَارَ وَجْهَهُ لَهُ :- : اِنْصَرَفَ عَنْهُ. 3. :-أَغْلَقَ البَابَ فِي وَجْهِهِ :- : صَدَّهُ، رَدَّهُ. 4. :-سَارَ عَلَى وَجْهِهِ :- : سَارَ دُونَ وَعْيٍ، وَلاَ انْتِبَاهٍ، وَلاَ مُبَالاَةٍ. 5. :-صَانَ مَاءَ…

[و ج هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَجَّهْتُ ، أُوَجِّهُ ، وَجِّهْ ، مصدر تَوْجِيهٌ. 1. :- وَجَّهَ عَرَبَتَهُ جِهَةَ الشَّمَالِ :- : أَدَارَهَا إِلَى جِهَةِ... 2. :- وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً :- : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ . 3. :- وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ :- : حَوَّلَهُ صَوْبَ... 4. :- وَجَّهَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ العَامِلِينَ :- : شَرَّفَهُ. 5. :- وَجَّهَ الطَّالِبَ…

[و ج هـ]. 1. :-سَارَ فِي وِجْهَةٍ سَلِيمَةٍ :- : فِي اتِّجَاهٍ . 2. :-مِنَ الوِجْهَةِ العَمَلِيَّةِ :- : مِنَ النَّاحِيَةِ، مِنَ الْجَانِبِ. :-مِنَ الوِجْهَةِ التَّرْبَوِيَّةِ :- :-مِنَ الوِجْهَةِ الإِنْسَانِيَّةِ. 3. :-كَانَتْ وِجْهَتُهُ العَاصِمَةَ :- : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَقْصِدُ هُوَ العَاصِمَةُ. :-ضَلَّ وِجْهَتَهُ :- : هَدَفَهُ، قَصْدَهُ. 4. :-قَدَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا وِجْهَةَ نَظَرِهِ :- :…

ـ وَجْهُ : معروف، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ,ج: أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ، ونَفْسُ الشيءِ ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ: أوَّلُهُ ـ وَجْهُ من النَّجْمِ: ما بَدا لَكَ منه ـ وَجْهُ من الكَلامِ: السَّبيلُ المَقْصودُ، وسَيِّدُ القَوْمِ,ج: وُجوهٌ ، كالوَجِيهِ ,ج: وُجَهَاءُ ، والجاهُ، والجِهَةُ ، والقليلُ من الماءِ، ووَجَهَاءُ ، والجِهَةُ ، والجُهَةُ والجِهَةُ . ـ وُجْهُ ، ووِجْهُ: الجانِبُ، والناحِيَةُ. ـ…

الفائِجُ والفَوْجُ القَطِيعُ من الناس وفي الصحاح الجماعة من الناس وقوله تعالى هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ معكم قيل إِن معناه هذا الفَوْجَ هم أَتباعُ الرُّؤساء والجمع أَفْواجٌ وأَفاوِجُ وأَفاويجُ وحكى سيبويه فُؤُوج وقوله عز وجل يدخلون في دين الله أَفْواجاً قال أَبو الحسن أَي جماعاتٍ كثيرةً بعدَ أَنْ كانوا يدخلون واحداً واحداً واثنين اثنين صارت القبيلة تدخل بأَسْرِها في الإِسلام والفائِج من قولك مَرَّ…

" الوَجْهُ : معروف، والجمع الوُجُوه . وحكى الفراء: حَيِّ الأُجُوهَ وحَيِّ الوُجُوه . قال ابن السكيت: ويفعلون ذلك كثيراً في الواو إذا انضمت. وفي الحديث: أَنه ذكر فِتَناً كوُجُوهِ البَقَرِ أَي يُشْبِه بَعْضُها بعضاً لأَن وُجُوهَ البقر تتشابه كثيراً؛ أَراد أَنها فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ لا يُدْرَى كيف يُؤْتَى لها. قال الزمخشري: وعندي أَن المراد تأْتي نواطِحَ للناس ومن ثم، قالوا نَواطِحُ الدَّهْرِ…

الفَوْجُ " والفائِج : القَطِيعُ من النّاس . وفي الصّحاح والنّهَايَة : " الجَمَاعَة " من النّاس . وقيل : أَتباعُ الرُّؤساءِ . ومن سَجَعات الأَساس : وأَقبلوا فَوْجاً " فوْجاً " يَمُوجُ بهم الوادِي مَوْجاً . " ج فُوُوجٌ " حكاه سيبويه " وأَفْوَاجٌ " ويقال : أَفَائِجُ " وأَفاوِيجُ " . " وفَاجَ المِسْكُ " : سَطَعَ . وفَاجَ : مِثْل " فَاحَ " قال أَبو ذُؤَيب : عَشِيَّةَ قامتْ في الفنَاءِ كأَنّهَا ...…

وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ :جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، وجَّه جُهْدَه نحو الهدف: ركَّز جهدَه عليه وجَّه…

مَشَى فِي اِتِّجَاهٍ مُعَاكِسٍ : فِي وِجْهَةٍ مُعَاكِسَةٍ اِخْتَارَت اتِّجَاهًا عِلْمِيّاً يُنَاسِبُهَا : مَسَاراً لَهُ اتِّجَاهٌ سِيَاسِيٌّ مَعْرُوفٌ : مَيْلٌ، اِسْتِجَابَةٌ لِمَوْقِفٍ اِتِّجَاهَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ أُحاديّ الاتّجاه : ذو اتّجاه واحد، تختلط عليه الاتّجاهات : أي الطُّرق، ثُنائيّ الاتّجاه : طريق باتّجاهين ، حوَّلَ اتِّجاهَه : غيّره تهيّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبه…