قتت

القَتُّ : الكذِبُ المهيَّأ. و القَتُّ الفِصفِصَةُ اليابِسَةُ. واحدتها: قَتَّة. و القَتُّ جنسُ نباتات عشبيَّة كَلَئِيَّة، فيه أَنواع تزرع وأخرى تنبُت بَرّيّةً في المروج والحقُول.

القَتَّاتُ : الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أَنمَّها أَم لم يُنِمَّها.

القُوتُ : ما يقوم به بدنُ الإِنسان من الطعام. والجمع : أَقْوَات .

القات : نبات من الفصيلة السلسترية، يزرع لأَوراقه التي تمضغ خضراءَ، قَلِيلُهُ مُنبِّهٌ، وكثيرُهُ مُخَدِّرٌ، موطنُهُ الحبشة، ويُزرَعُ بكثرة في اليمن، ويُسمَّى: شاي العرب.

قتات [ مفرد ] : 1 - من يستمع كلام الناس من حيث لا يعلمون ، سواء أنمها أم لم ينمها وقف القتات خلف الباب يستمع إلى المناقشة . 2 - من يبلغ كلام الناس على جهة الإفساد لا يدخل الجنة قتات [ حديث ] .

قتة [ جمع ] : جج قت : ( نت ) جنس نباتات عشبية كلثية ، فيه أنواع تزرع وأخرى تنبت برية في المروج والحقول .

قتّات :- 1 - مَنْ يستمع كلام النَّاس من حيث لا يعلمون، سواء أنمَّها أم لم ينمّها :-وقف القتّات خلف الباب يستمع إلى المناقشة. 2 - من يُبلِّغ كلامَ الناس على جهة الإفساد :-لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ [حديث] .

ق ت ت : القَتُّ نم الحديث وبابه رد وفي الحديث { لا يدخل الجنة قَتَّاتُ } و القَتُّ الفصفصة الواحدة قَتَّةٌ كتمرة وتمر

* قتت تقتيتا. 1-الأحاديث: زورها وأفسد في إبلاغها. 2-الأفاويه: جمعها في القدر وطبخها.

قتيتى 1- قتيتى : نميمة، وشاية. 2- قتيتى : «رجل قتيتى » : نمام، مفسد.

قتات 1- قتات : نمام، مفسد. 2- قتات : الذي يتسمع أحاديث الناس من حيث لا يعلمون.

تقتت - تقتتا 1- تقتت الحديث : تتبعه وسمعه

قتات 1-نوع من النبات

إقتت - اقتتاتا 1-إقتت الشيء : قلعه من أصله

قتن - يقتن ، قتونا 1-قتن المسك أو نحوه : يبس وزالت ندوته

قتن - يقتن ، قتانة 1- قتن : صار قليل الأكل. 2- قتن : نحل جسمه وضعف.

[ق ت ت]. (صِيغَةُ فَعَّال). :-رَجُلٌ قَتَّاتٌ :- : نَمَّامٌ، مُخْبِرٌ.

القَتُّ: نمُّ الحديث. تقول: فلان يَقُتُّ الأحاديثَ، أي ينمّها. وفي الحديث: "لا يدخل الجنَّة قَتَّاتٌ". والقِتِّيتى: النميمة. والقَتُّ: الفِصْفِصَةُ الواحدة قَتَّةٌ.

تَقْتِيت : مصدر قَتَّتَ

زَوَّرَهَا وَنَقَلَهَا عَلَى غَيْرِ حَقِيقَتِهَا.

جَمَعَهَا فِي القِدْرِ وَطَبَخَهَا.

طَبَخَ فِيهِ الرَّيَاحِينَ.

مُقَتَّت : فاعل من قَتَّتَ

قَتَتْتُ ، أَقُتُّ، قُتَّ، مصدر قَتٌّ فهو قَتَّاتٌ ، وقَتُوتٌ قَتَّ الرَّجُلُ : كَذَبَ قَتَّ الْحَدِيثَ : زَوَّرَهُ، أَفْسَدَ فِي إِبْلاَغِهِ قَتَّ بَيْنَ النَّاسِ : اِسْتَمَعَ أَحَادِيثَهُمْ مِنْ حَيْثُ لاَ يَعْلَمُونَ قَتَّ الأَثَرَ : قَفا الأَثَرَ، اِتَّبَعَهُ قَتَّ فلانًا: اتَّبَعَهُ سِرًّا ليعلم ما يُريد قَتَّ الشَّيْءَ: هَيَّأَه قَتَّ الشَّيْءَ: قلَّلَهُ قَتَّ الشَّيْءَ: جمعَهُ قليلاً قليلاً

قاتَ يَقُوت ، قُتْ ، قَوْتًا ، فهو قائِت ، والمفعول مَقُوت قَاتَ الرَّجُلَ : أَعْطَاهُ الْقُوتَ ، عَالَهُ، أَطْعَمَهُ

قَتَّات : فاعل من قَتَّ

رَجُلٌ قَتَّاتٌ : نَمَّامٌ، مُخْبِرٌ، من يُبلِّغ كلامَ الناس على جهة الإفساد ، ، لاَ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ قَتَّاتٌ القَتَّاتُ : الذي يتسمع كلام الناس من حيث لا يعلمون، سواء أَنمَّها أَم لم يُنِمَّها

أَقْوَات : جمع قوت

كُتْلَةٌ بَيْضَوِيَّةُ الشَّكْلِ بَيْضاءُ اللَّوْنِ بِها مادَّةٌ لَزِجةٌ تُغَلِّفُها قِشْرَةٌ، في داخِلِها مُحٌّ أَصْفَرُ اللَّوْنِ، وَهِيَ تَنْشَأُ في مَبِيضِ إِناثِ الطَّيْرِ مُكَوِّنَةً جُرْثومَةَ الحَياةِ، جَنيناً مِنْ جِنْسِها.

حَطَّتْ بَعْدَ وُصُولِهِا المِينَاءَ.

رَمَتْهَا.

أَلقت جناحَيْها على فرخها.

اِشْتِدَادُ الحِرْصِ عَلَيْهِ. تَتَمَيَّزُ العَرَبُ بِالتَّهَالُكِ فِي حُبِّ الثَّنَاءِ. (التوحيدي).

الفِصْفِصَةَ اليَابِسَةَ.

سَلَّمَتْهُ.

دام مطرها.

اِشْتَدَّ حِرْصُهُ عَلَيْهِ. تَهَالَكَ عَلَى اللَّهْوِ وَالْمَلَذَّاتِ.

فتله ولواه.

من يكون دخله هو المصدر الرئيسيّ لإعالة من يعتمدون عليه في معيشتهم.

الكَذِبَ الْمُهَيَّأَ.

اِرْتَفَعَ وَامْتَدَّ فِي حُسْنٍ.

الجمع : أَقْوَات القُوتُ : رزق؛ ما يأكُلُه الإنسان ويعيش به الصَّلاةُ قُوت النُّفوس: غذاؤها، كاسب القُوت : من يكون دخله هو المصدر الرئيسيّ لإعالة من يعتمدون عليه في معيشتهم

هو الذي يسترق السمع، ويستمع إلى أحاديث الناس سرا.

لـَـفـَـظتْ ما في جَوْفِها منَ الموتى سورة :الانشقاق، آية رقم :4