قديتا

ـ سِلْقِدُ، أهْمَلوهُ: الفَرَسُ المُضَمَّرُ. ـ سَلْقَدَهُ: ضَمَّرَهُ.

ـ مَقَدِيٌّ : شَرابٌ مِنَ العَسَلِ، وهو غيرُ مَنْسوبٍ إلى قَرْيَةٍ بالشَّامِ، ووَهِمَ الجوهريُّ، لأنَّ القَرْيَةَ بالتَّشْديدِ، وتَقَدَّمَ في: ق د د. ـ مَقَدِيَّةُ : ثِيابٌ معروف،وقرية.

القِدَى : القَدْرُ ، هو مني قِدَى رُمْح

القَدَاةُ : القَدَا

اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به اقْتَدَى به: فَعَل مثل فِعْله تشبُّهًا به

مُقْتَدٍ : فاعل من إِقتَدَى

مُقْتَدى : اسم المفعول من إِقتَدَى

مُقْتَدي : فاعل من إِقتَدَى

تَقَدَّى الرَّاكبُ على الدَّابة: لزِمَ بها ما استقام ووضَح من الطَّريق تَقَدَّى :تبختر واختال

أَقْدَى فلانٌ: قَدِم من السَّفَر أَقْدَى :استقام في الخير وفي طريق الدِّين أَقْدَى : أَسَنَّ وقاربَ المَوتَ أَقْدَى المِسْكُ: فاحَتْ رائحتُهُ

المَقَدُّ : المكانُ المستوي المَقَدُّ:الطريق والمسلك

الجمع : مقادّ اسم آلة من قَدَّ أداة مؤلَّفة من شفرة عريضة دون مِقْبَض، يستعملها الإسكاف لشقّ الجلد

فاقِد : فاعل من فَقَدَ

قِدًى : جمع قِدْوَةُ

بضم الميم وكسر الدال من اقتدى ، المتابع. (فقهية)

فعل الشخص مثل ما يفعله شخص آخر لوثوقه به وقيام الدليل عنده على سداده وحكمته. (فقهية)

القَدَاوَة : القَدَا

الذي يقف خلف الإمام في الصلاة ويقتدي به. (فقهية)

الطَّرِيقُ.

القاصر والمجنون والمحجور عليه والسفيه والمفلس.

فَعَل مِثْلَ فِعْلِه تشبُّهًا به ''اقتدتِ البنتُ بأمِّها- {وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ }.

فاحَتْ رائحتُهُ.

قَدِم من السَّفَر.

نسخة بديلة عن وثيقة مفقودة.

لاَ شَيْءَ يُحَرِّكُ وَعْيَهُ وَإِدْرَاكَهُ وَإِحْسَاسَهُ.

بليد.

التهذيب في الرباعي: السِّلْقِدُ الضاوي المَهزول؛ ومنه قول ابن مُعيز: خرجْتُ أُسلْقِدُ فرسي أَي أُضمَّره.

اقتدى بـ يقتدي ، اقْتَدِ ، اقْتدَاءً ، فهو مُقْتَدٍ ، والمفعول مُقْتَدًى به :- • اقتدى التِّلميذُ بمعلِّمه فَعَل مِثْلَ فِعْلِه تشبُّهًا به :-اقتدتِ البنتُ بأمِّها، - {وَإِنَّا عَلَى ءَاثَارِهِمْ مُقْتَدُونَ }: متّبِعون، - {فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهُ} .

قدى - يقدي ، قديانا 1- قدى الفرس : أسرع

(جوابُ القسم) بالأربعةِ قَبلَه سورة :التين، آية رقم :4

و اللهِ لقد ثبت ووجب العقاب سورة :يس، آية رقم :7

(جواب القسم) سورة :البلد، آية رقم :4

ليلة المِعراج سورة :النجم، آية رقم :18

"التهذيب: أَصله قَدْ وأُدخلت اللام عليها توكيداً. قال الفراء: وظن بعض العرب أَن اللام أَصلية فأَدخل عليها لاماً أُخرى فقال: لَلَقَدْ كانوا، على أَزْمانِنا،للصَّنِيعَينِ لِبَأْسٍ وتُقَى"

القَدَاةُ : القَدَا .

القِدَى : القَدْرُ. يقال: هو مني قِدَى رُمْح.

إقتدى - اقتداء 1- إقتدى به : فعل مثل فعله

أقدى - إقداء 1- أقدى : قدم من السفر. 2- أقدى : شاخ وقارب الموت. 3- أقدى : إستقام في الخير وفي طريق الدين. 4- أقدى المسك : فاحت رائحته. 5- أقدى : «ما أقدى طعامه» : أي ما أطيب طعمه ورائحته.

قدى - يقدي ، قديا 1- قدى الطعام : طاب طعمه ورائحته

(قن) القاصر والمجنون والمحجور عليه والسفيه والمفلس.

وهم الموظفون الذين يغادرون الشركة بسبب التقاعد أو المرض ...الخ والذين لا يتم استبدالهم

أَقْدَى فلانٌ: قَدِم من السَّفَر. و أَقْدَى استقام في الخير وفي طريق الدِّين. و أَقْدَى أَسَنَّ. وقاربَ المَوتَ. و أَقْدَى المِسْكُ: فاحَتْ رائحتُهُ.

اقْتَدَى به: فَعَل مثل فِعْله تشبُّهًا به. وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 90فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ ) ) .

القَدَا : الرائحة. يقال: ما أَطيب قَدَا اللَّحمِ.

تَقَدَّى الرَّاكبُ على الدَّابة: لزِمَ بها ما استقام ووضَح من الطَّريق. ويقال: تقدَّت الدَّابَّةُ بفلان كذلك. و تَقَدَّى تبختر واختال.

[ق د ي]. (فعل: خماسي متعد). اِقْتَدَيْتُ ، أقْتَدِي ، اِقْتَدِ، مصدر اِقْتِداءٌ . :- اِقْتَدَى خَطْوَهُ :- : اِقْتَفَى خَطْوَهُ، تَمثَّلَ بِهِ، أيْ فَعَل مِثلَ فِعْلِهِ. :-كانَ شَابّاً مِثَالِيّاً، اِقْتَدَى بِهِ أَصْدِقَاؤُهُ سُلُوكاً وَخُلُقاً.

[ق د ي]. (مصدر اِقْتَدَى ). :-إنَّهُ الرَّجُلُ الَّذِي يَنْبَغِي الاقْتِدَاءُ بِهِ :- : تَمثُّلُ مِثالِهِ.