فعلمن جذر قصص٤ أحرف٥١ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١١٨٬٦٧٠متوسطة
فعل ثلاثي مضعف من الجذر (ق ص ص). يدل أصله في التراث على تتبع الأثر، ومن هذا المعنى تفرعت دلالة سرد الأخبار وتتبع أحداثها، ودلالة قطع الأشياء...
عنه ـُ قَصْواً، وقُصُوًّا: بعد، فهو قاصٍ. ( ج ) أقصاء.( قَصِيَ ) عنه ـَ قَصاً، وقَصاء: بعد. فهو قَصِيّ. ( ج ) أقصاء.( أقْصَى ) الشيءَ: أبعَده. وـ بلغ أقصاه. يقال: نزلنا منزلاً لا تُقْصِيه الإبل: لا تبلغ أقصاه.( قَاصَاه ) مُقاصاة: باعده.( تَقَصّى ) المكان: صار في أقصاه، وهو غايته. وـ الأمر: بلغ أقصاه في البحث عنه. وـ المسألة: بلغ الغاية فيها. وـ الأمير الجنود: طلبهم واحداً واحداً من أقاصيهم.(
الوَقَصُ
الوَقَصُ : لغةٌ في الوَقْص . و الوَقَصُ كُسَار العِيدان يُلقى في النار ليزيدَها اشتعالاً. و الوَقَصُ واحدُ الأَوقاص في الصَّدَقَة، وهو ما بين الفريضتين، نحو أَن تَبلُغَ الإبلُ خمسًا ففيها شُاةٌ ولا شيءَ في الزيادة حتى تَبلُغَ عشرًا؛ فما بين الخمس إلى العشر وَقَصٌ . وبعضُ العلماء يجعل الوَقَصَ في البَقَر خاصّة.
الأَوْقَاصُ
الأَوْقَاصُ : جمع الوَقَص . و الأَوْقَاصُ المتفرِّقون. يقال: صاروا أوْقاصًا . و الأَوْقَاصُ الزَّعانِفُ من الناس. يقال: أَتانا أَوقاصٌ من بني فلان.
وَقِصَ
وَقِصَ وَقِصَ َ ( يَوْقَصُ ) وَقَصًا: قَصُرتْ عُنُقُه خِلْقَةً. فهو أَوقصُ ، وهي وقصاءُ. ويقال: عُنُقٌ أَوقصُ وعنقٌ وقصاءُ. والجمع : وُقْصٌ .
أَوْقَصَهُ
أَوْقَصَهُ : صَيَّره أَوقصَ .
الوَقِيصَةُ
الوَقِيصَةُ : واحدةُ الوقائص ، وهي ظهور عِظام القَصرة: أَصلِ العُنق.
الوَقْصُ
الوَقْصُ : العَيْبُ النَّقْص. و الوَقْصُ (عند العَرُوضيين) : إِسقاط الحرف الثاني المتحرَّك في متفاعلن.
تَوَاقَصَ
تَوَاقَصَ : تَشَبِّه بالأَوْقَص . و تَوَاقَصَ على بُرْدته: انحنى وقَصَّر نفسَه وشدَّها على عُنقه كي لا تَسقُطَ.
المَوْقُوصُ
المَوْقُوصُ القصيرُ العُنُق.
تَوَقَّصَ
تَوَقَّصَ به فرسُهُ: وثَبَ وثْبًا قصيرَ الخُطَى. و تَوَقَّصَ البعيرُ: سار بين العَنَق والخَببِ كأَنه يكسِرُ ما تحته من شِدَّة وطئه.
وَقَّصَ
وَقَّصَ على ناره: أَلقى عليها الوَقَصَ ، أَي كُسَارَ العيدان.
وَقَص
وَقَص :- جمع أوقاص • الوَقَص في الصَّدقة: (الفقه) ما بين الفريضتين، نحو أن تبلغ الإبلُ خمسًا ففيها شاة ولا شيءَ في الزِّيادة حتَّى تبلغ عَشْرًا؛ فما بين الخمس إلى العشر وقَصٌ ، وبعضُ العلماء يجعل الوَقَص في البقَر خاصّة.
ق ص ا : قَصَا المكان بعد وبابه سما فهو قَاصٍ و قَصِيٌّ قلت ومنه قوله تعالى { مكانا قصيا } وأرض قَاصِيَةٌ و قَصِيَّةٌ و قَصضا عن القوم تباعد فهو قَاصٍ و قَصِيٌّ وبابه أيضا سما و قَصِيَ من باب صدى أيضا مثله و أقْصَاهُ غيره فهو مُقْصىً ولا تقل مقصيٌّ و قَصَا البعير والشاة قطع من طرف أذنه وبابه عدا ويقال شاة قَصْوَاءُ وناقة قصواء ولا يقال جمل أقصى بل مَقْصُوٌّ و مُقَصَّى ومثله امرأة حسناء ولا يقال
وقص
و ق ص: الوَقَصُ بفتحتين واحد الأَوْقَاصُ في الصدقة وهو ما بين الفريضتين وكذا الشَّنَقُ وبعض العُلُماءِ يجعل الوَقَص في البقر خاصة والشَّنَقَ في الإبل خاصة
قصا يقصو
فعل* قصا يقصو: قصوا وقصوا وقصا وقصاء. (قصو) 1-المكان: بعد. 2-عن القوم: تباعد.
قصا يقصو
فعل* قصا يقصو: قصوا. (قصو) الشاة أو الناقة: قطع طرف أذنها قليلا.
قصا. 1-مص. قصا وقصي. 2-ناحية. 3-نسب بعيد. 4-ساحة الدار
* قصا. 1-مص. قصا وقصي. 2-ناحية. 3-نسب بعيد. 4-ساحة الدار.
أَوقص
أوقص - ج، وقص ، -مؤ، وقصاء 1- أوقص : قصير العنق. 2- أوقص : «عنق أوقص ، أو وقصاء» : قصير أو قصيرة. 3- أوقص : « أوقص الطريقين» : أقربهما.
مَوقوص
موقوص 1- موقوص من دقت عنقه. 2- موقوص : قصير العنق. 3- موقوص في العروض : ما دخله « الوقص »، وهو إسقاط الحرف الثاني المتحرك في «متفاعلن».
وقص
وقص - يقص ، وقصا 1- وقص : عنقه : كسرها. 2- وقصت عنقه : انكسرت. 3- وقص الدين عنقه : أثقلها. 4- وقصت به الدابة : رمت به فكسرت عنقه. 5- وقص الشيء : عابه ونقصه. 6- وقص : رأسه : غمزه وجسه من أسفل.
أوقاص
أوقاص 1- أوقاص : قوم متفرقون. 2- أوقاص : قوم ليس لهم أصل واحد. 3- أوقاص : حثالة القوم.
تَوَقَّص
توقص - توقصا 1- توقص به الفرس : وثب وثبا خفيفا. 2- توقص الجمل : سار سيرا بين «العنق» و «الخبب»، وهما نوعان من العدو، واشتد وطؤه.
وَقيصة
وقيصة 1- وقيصة : واحدة الوقائص . 2- وقيصة : فريسة.
أوقص
أوقص - إيقاصا 1- أوقصه الله : خلقه قصير العنق
تَواقَص
تواقص - تواقصا 1-تشبه بـ « الأوقص »، وهو قصير العنق
وَقص
وقص - يوقص ، وقصا 1-كانت عنقه قصيرة
قَصَا
فعل**قَصَا** - [ق ص و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** قَصَوْتُ**،** أَقْصُو**،** اقْصُ** مص. قَصْوٌ، قُصُوٌّ ... 1. "قَصَا الْمَكَانُ" : بَعُدَ. 2. "قَصَا عَنْ أَهْلِهِ" : تَبَاعَدَ.
قَصا
قَصا المكان يَقْصو قُصُوًّا: بَعُدَ فهو قَصِيٌّ. وأرضٌ قاصِيةٌ وقَصِيَّةٌ. وقَصَوْتُ عن القوم: تباعدت. والقَصا: البعد والناحية. يقال: قَصِيَ فلان عن جوارنا بالكسر يَقْصي قَصًا وأقْصَيْتُهُ أنا فهو مُقْصًى، ولا تقل مَقْصِيٌّ. ويقال: ذهبتُ قَصا فلانٍ أي ناحيَته. وكنت منه في قاصِيَتِهِ أي ناحيته. ويقال: هلمّ أُقاصِكَ أينا أبْعَدُ من الشر. وقَصَوْتُ البعير فهو مَقْصُوٌّ إذا قطعتَ من طرف أذنه وكذلك
وقَصَ
ـ وقَصَ عُنُقَه: كَسَرها، فَوَقَصَتْ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، ووُقِصَ فهو مَوْقُوصٌ . ـ وَقَصَتْ به راحِلَتُه تَقِصُه، ووَقَصَ الفَرَسُ الآكامَ: دَقَّها. ـ واقِصةُ : موضع بينَ الفَرْعاءِ وعَقَبَةِ الشيطانِ، وماءٌ لبنِي كعْبٍ، وموضع بطريقِ الكوفَةِ دونَ ذِي مَرْخٍ، وموضع باليمامة. ـ أبو إِسْحاقَ سَعْدُ بنُ أبي وَقَّاصٍ مالِكِ بنِ وُهَيْبٍ: أحدُ العَشَرَةِ. ـ وَقَّاصِيَّةُ: قرية بالسَّواد مَنْسوبَةٌ إلى
قَصا عنه
قَصا عنه قَصْواً وقُصُوًّا وقَصاً وقَصاء وقَصِيَ بَعُدَ وقَصا المَكانُ يَقْصُو قُصُوّاً بَعُدَ والقَصِيُّ والقاصي العبد والجمع أَقْصاء فيهما كشاهدٍ وأَشْهاد ونصِير وأَنصار قال غَيْلان الرَّبَعِي كأَنَّما صَوْتَ حَفِيفِ المَعْزاء مَعْزُولِ شَذَّان حَصاها الأَقْصاء صَوْتُ نَشِيشِ اللحمِ عند الغَلاَّء وكلُّ شيء تَنَحَّى عن شيء فقد قَصا يَقْصُو قُصُوًّا فهو قاصٍ والأَرض قاصِيةٌ وقَصِيَّةٌ وقَصَوْت عن
قصا
"قَصا عنه قَصْواً وقُصُوًّا وقَصاً وقَصاء وقَصِيَ : بَعُدَ. وقَصا المَكانُ يَقْصُو قُصُوّاً : بَعُدَ. والقَصِيُّ والقاصي: العبد، والجمع أَقْصاء فيهما كشاهدٍ وأَشْهاد ونصِير وأَنصار؛ قال غَيْلان الرَّبَعِي: كأَنَّما صَوْتَ حَفِيفِ المَعْزاء،مَعْزُولِ شَذَّان حَصاها الأَقْصاء،صَوْتُ نَشِيشِ اللحمِ عند الغَلاَّء وكلُّ شيء تَنَحَّى عن شيء فقد قَصا يَقْصُو قُصُوًّا ، فهو قاصٍ، والأَرض قاصِيةٌ
وقص
" الوَقَصُ ، بالتحريك: قِصَرُ العنق كأَنما رُدَّ في جوف الصدر، وَقِصَ يَوْقَصُ وَقَصاً، وهو أَوْقَصُ ، وامرأَة وَقْصاء، وأَوْقَصه اللّه؛ وقد يوصف بذلك العنق فيقال: عُنُق أَوْقَصُ وعُنُق وَقْصاء، حكاها اللحياني. ووَقَصَ عُنُقَه يَقِصُها وَقْصاً: كسَرَها ودَقَّها، قال: ولا يكون وقَصَت العنقُ نفسها إِنما هو وُقِصَت. خالد بن جَنْبَة: وُقِصَ البعير،فهو مَوْقوصٌ إِذا أَصبح داؤه في ظهره لا حَراك به،
وَقَصَ
فعلوَقَصَ (يَقِصُ) وَقْصًا وَقَصَتْ عُنُقُه: انكسرت وَقَصَتْ الناقةُ براكبها: رَمَتْ به فكَسَرَتْ عُنُقَه وَقَصَ الشيءَ: كَسَرَه وَقَصَ الفرسُ الإكامَ: كسر رءُوسَها وَقَصَ عنقَه الدَّينُ: أثقلها وَقَصَ الشيءَ فلانٌ: نَقَصَه وعابه وَقَصَ رأسَه: غَمَزَه غمزًا شديدًا
وَقِصَ
فعلوَقِصَ ( يَوْقَصُ ) وَقَصًا فهو أَوقصُ ، وهي وقصاءُ والجمع : وُقْصٌ وَقِصَ : قَصُرتْ عُنُقُه خِلْقَةً
أَوقاص
اسمالأَوْقَاصُ : جمع الوَقَص الأَوْقَاصُ : المتفرِّقون الأَوْقَاصُ : الزَّعانِفُ من الناس
أوقاص
اسمأوقاص : جمع وَقَص
وُقِصَ
فعلوُقِصَ : دُقَّتْ عنقُه
قَصا
فعلقصَا عن يَقصُو ، اقْصُ ، قَصْوًا وقُصُوًّا ، فهو قَاصٍ والجمع : أَقصاءُ، والمفعول مَقْصُوٌّ عنه مصدر قصِيَ/ قصِيَ عن قَصَا الْمَكَانُ : بَعُدَ قَصَا عَنْ أَهْلِهِ : تَبَاعَدَ القَصَا : فناءُ الدار حُطْنى القَصَا: أي تباعَدْ عني حضر القاصِي والدَّاني: جمع كثير من النَّاس من بعيد وقريب
قَصَّ
فعلقَصَّ قَصَصْتُ ، يَقُصّ ، اقْصُصْ / قُصَّ ، قَصًّا قَصَصٌ ، فهو قاصّ ، والمفعول مَقْصوص قَصَّ القصَّةَ : حكاها، رواها لهم، أخبرهم بها قَصَّ عَلَيْهِ الْخَبَرَ : حَدَّثَهُ بِهِ عَلَى وَجْهِهِ قَصَّ عَلَيْهِ الرُّؤْيَا : أَخْبَرَهُ بِهَا قَصَّ الْحَلاَّقُ شَعْرَهُ : قَطَعَ مِنْهُ بِالْمِقَصِّ قَصَّ الْجَمَلَ : قَطَعَ أَطْرَافَ أُذُنَيْهِ قَصَّهُ الْمَوْتُ : قَرُبَ مِنْهُ قَصَّ أظافرَ المجرم:
الأَقْصاء
اسمصَوْتُ نَشِيشِ اللحمِ عند الغَلاَّء
أَقْصَاء
اسمأَقْصَاء : جمع قاصِي
أَقْصَاء
اسمأَقْصَاء : جمع قَصيّ
قَصيَ
فعلقصِيَ / قصِيَ عن يَقصَى ، اقْصَ ، قصًا وقَصَاءً ، فهو قَصِيٌّ والجمع : أَقْصَاءٌ، والمفعول مَقْصِيّ عنه قصِي المكانُ :بعُد قَصِيَ الرَّجُلُ عَنْ أَهْلِهِ : تَبَاعَدَ عَنْهُمْ قَصِيَ عنه: بعُد
قَصْو
اسمقَصْو : مصدر قَصا
قَصو
اسممصدر قصا
وَقْص
اسموَقْص : مصدر وَقَصَ
وَقص
اسمالوَقْص (العروض): إسقاط الحرف الثَّاني المتحرّك في مُتَفاعلن فتصير مُفاعلن الوَقْصُ : العَيْبُ النَّقْص
وُقص
اسموُقص : جمع أَوْقَص
أَوقَصَ
فعلأَوْقَصَهُ : صَيَّره أَوقصَ
أَوقصُ
اسمأَوقصُ : فاعل من وَقِصَ
مَوقوص
اسمالمَوْقُوصُ : القصيرُ العُنُق
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «قصوا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ قصوا حسب الأحرف المشتركة.