قهرتك

انقهرَ ينقهر، انقهارًا، فهو مُنقهِر • انقهر الشَّخصُ: مُطاوع قهَرَ: غُلِب وقُهِر.

ق ه ر : قَهَرَهُ من باب قطع أي غلبه و القَهْقَرَى الرجوع إلى خلف ورجع القهقرى أي رجع الرجوع المعروف بهذا الاسم لأن القهقرى ضرب من الرجوع

* قهر يقهر: قهرا. 1-ه: غلبه «قهر العدو». 2-ت النار اللحم: أخذته وأسالت ماءه.

* قهر. اللحم: أخذته النار وسال ماؤه.

* قهر. 1-مص. قهر. 2-«أرسله قهرا»: أي بغير رضاه.

**قَهَرَ** \- [ق هـ ر]. (ف: ثلا. متعد).** قَهَرْتُ**،** أَقْهَرُ**،** اِقْهَرْ**، مص. قَهْرٌ. 1. "قَهَرَ عَدُوَّهُ" : غَلَبَهُ. 2. "قَهَرَ نَفْسَهُ" : ضَبَطَ جُمُوحَهَا. 3. "قَهَرَ خَصْمَهُ" : أَخْضَعَهُ، أَذَلَّهُ. "اِعْتَقَدَ أَنَّ بِإِمْكَانِهِ أَنْ يَقْهَرَ الشَّعْبَ". 4. "قَهَرَتِ النَّارُ اللَّحْمَ" : غَيَّرَتْهُ أَوَّلَ مَا تَأْخُذُهُ وَأَسَالَتْ مَاءهُ.

**قَهْرٌ** \- [ق هـ ر]. (مص. قَهَرَ). 1. "أَخَذَ أَعْدَاءهُ قَهْراً" : عَسْفاً، مِنْ غَيْرِ رِضَاهُمْ. 2. "كُلُّ مَا فَعَلَهُ قَامَ بِهِ قَهْراً" : بِغَيْرِ رِضاً، مُكْرَهاً، مُرْغَماً.

قَهَرَهُ قَهْراً: غلبه. وأقْهَرْتُهُ: وجدته مقْهوراً. وقُهِرَ: غُلِبَ. وقُهِرَ اللحمُ أيضاً إذا أخذتْهُ النار وسال ماؤه. ويقال: أخذتُ فلاناً قُهْرَةً بالضم، أي اضطراراً.

ـ قَهْرُ : الغَلَبَةُ، قَهَرَهُ ، وموضع. ـ قَهَّارُ : من صِفاتِهِ تعالى. ـ أقْهَرَ : صارَ أصحابُهُ مقهورينَ ـ أقْهَرَ فُلاناً: وجَدَهُ مَقْهوراً . ـ فَخِذٌ قَهِرَةٌ : قليلَةٌ اللَّحْمِ. ـ قَهِيرَةُ : الفَهيرَةُ. ـ قَاهِرَةُ : قاعِدَةُ الدِيارِ المِصْريَّةِ، والبادِرَةُ من كلِّ شيءٍ، وهي التَّرِيبَةُ، والصَّدْرُ. ـ قُهَرَةُ : الشَّرِيرةُ.

قهَرَ يَقْهَر ، قَهْرًا ، فهو قاهر ، وقهَّار ، والمفعول مَقْهور قهَر الشّخصَ :احتقره، تسلّط عليه بالظّلم قَهَرَتِ النَّارُ اللَّحْمَ : غَيَّرَتْهُ أَوَّلَ مَا تَأْخُذُهُ وَأَسَالَتْ مَاءهُ لا يُقْهَر : منيع لا يُهزَم أخَذهم قهْرًا : من غير رضاهم، أخرجه قهْرًا : جبرًا واضطرارًا قهَره على الاعتراف: أجبره

قَهْر : مصدر قَهَرَ

قَاهَرْتُ ، أُقَاهِرُ ، قَاهِرْ ، مصدر مُقَاهَرَةٌ قَاهَرَهُ فِي عُقْرِ دَارِهِ : غَالَبَهُ

قَوَاهرُ : جمع قاهِرُ

القواهِرُ : الجبالُ الشوامخ

أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا

قاهر : فاعل من قَهَرَ

مَقْهور : اسم المفعول من قَهَرَ

اسم مفعول من قهَرَ حزين

القَاهِرةُ : قاعدةُ مِصْر، بناها الخليفة المعز لدين الله الفاطميّ شَرقيّ النِّيل، وهى اليوم أَعظم مدينة في الشرق

قهَّار : فاعل من قَهَرَ

صيغة مبالغة من قهَرَ : كثير القَهْر والغَلَبة القَهَّارُ : الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ القهَّار : اسم من أسماء الله الحُسْنى، ومعناه: الذي يقصم ظهرَ الجبابرة من أعدائه فيقهرهم بالإماتة والإذلال

اسم منسوب إلى قَهْر

مُنقهِر : فاعل من إِنقهرَ

مقهورونَ : جمع مَقْهورُ

اِنقهار : مصدر إِنقهرَ

الجمع : قُهَرات القُهَرَةُ من النِّساءِ:الشِّرِّيرة

أَخَذْتَ فلانًا قُهْرةً : اضطرارًا وهو قُهْرةٌ للناس: يحتمل قَهْرَهم

مُقَاهَرَة : مصدر قاهَرَ

بفتح فسكون مصدر قهر ، الغلبة، ومنه الأخذ قهرا ، أي: مغالبة بغير رضا. (فقهية)

قهر يقهر قهرا ، وقهره أي غلبه، وأيضا فعل الشيء قهرا أي بما هو خارج عن إرادته، فهو غير الإكراه. (فقهية)

من غير رضاهم.

جبرًا واضطرارًا.

اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه

أجبره :-أسباب/ ظروف قاهرة :-? أخَذهم قهْرًا

القَهَّارُ : اسم من أسماءِ الله الحسنى. و القَهَّارُ الغالبُ لا يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شيءٌ.

القُهَرَةُ من النِّساءِ:الشِّرِّيرة. والجمع : قُهَرات .

القُهْرةُ القُهْرةُ يقال: أَخَذْتَ فلانًا قُهْرةً : اضطرارًا. وهو قُهْرةٌ للناس: يحتمل قَهْرَهم .

قَهَرهُ قَهَرهُ َ قَهْرًا : غلبه. فهو قاهر ، وقهَّار . ويقال: أَخذهم قهرًا : من غير رضاهم، وفعله قهرًا : بغير رضا. و قَهَرهُ النارُ اللحمَ: غيّرته أَوّلَ ما تأَخذه.

جمع: قَوَاهِرُ ، ونَ، ات. [ق هـ ر]. (فاعل من قَهَرَ ). 1. :-جَبَلٌ قَاهِرٌ :- : شَامِخٌ، عَالٍ. 2. :-سَبَبٌ قَاهِرٌ :- : غَالِبٌ. :-أَسْبَابٌ قَاهِرَةٌ . 3. :- الْقَاهِرَةُ :- : عَاصِمَةُ جُمْهُورِيَّةِ مِصْرَ الْعَرَبِيَّةِ.

أقهر - إقهارا 1- أقهره : أخضعه. 2- أقهره : وجده مقهورا . 3- أقهر : صار أصحابه أو أهله.

قاهر - مقاهرة 1- قاهرهـ : غالبه

قاهر - ج، قواهر 1- قاهر : غالب. 2- قاهر : شامخ، عال : «جبل قاهر ».

مُطاوع قهَرَ

غَلَبَه :-الشّجاعة تقهر البؤس- قهَر الصعابَ/ الثُّوارَ/ الفتاةَ/ النفسَ- {وَإِنَّا فَوْقَهُمْ قَاهِرُونَ } :- ° قهَرَ غرائزَه

احتقره، تسلّط عليه بالظّلم :- {فَأَمَّا الْيَتِيمَ فَلاَ تَقْهَرْ }.

أَقْهَرَ الرجلُ: صَار أَمرُه إلى القهر . و أَقْهَرَ فلانًا: وجده مقهورًا .

[ق هـ ر]. (صِيغَةُ فَعَّال لِلْمُبَالَغَةِ). الرعد آية 16وَهُوَ الوَاحِدُ القَهَّار ( قرآن) : مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ الْحُسْنَى، أَيِ الغَالِبُ الَّذِي لاَ يَحُدُّ غَلَبَتَهُ شَيْءٌ. :- قَهَّارٌ ، قَهَّارٌ حُبُّكَ يَا بَلَدِي يَخْطِفُنِي يَسْبِينِي. (عبد الرفيع جواهري).