كأصلة

أَصُلَ أَصُلَ ُ أَصَالةً : ثَبَتَ وقَوِيَ. و أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم. و أَصُلَ الأُسلوبُ: كان مبتكراً متميزاً. و أَصُلَ النَّسبُ: شرُفَ. فهو أَصيل .

الأَصِيلُ : الوقت حين تصفرّ الشمسُ لمغربها. والجمع : أُصُل ، وأُصْلاَن ، وآصَال ، وأَصَائِلُ .

أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل :- • أصُل النَّسبُ شرُف، كان أصيلاً . • أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف. • أصُل الأسلوبُ: كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :-بحث أصيل ، - فكرة أصيلة ، - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا. • أصُل الرَّأيُ: جاد واستحكم :-من أصُل رأيُه استشاره الناس، - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل*.

استأصلَ يستأصل ، استئصالاً ، فهو مُستأصِل ، والمفعول مُستأصَل (للمتعدِّي) :- • استأصلتِ الشَّجرةُ ثَبُت أصلُها وقويت. • استأصل الشَّجرةَ: اقتلعها من أصلها • استأصل العِلّةَ: أزالها من الأساس، - استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ. • استأصل الطَّبيبُ الورمَ: بتره وأزاله بالجراحة :- استأصل الزائدة الدوديّة.

أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل :- • أصَّل الموضوعَ 1 - جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه :- أصَّل فكرة في العقل، - أصَّل الثقافة في الوطن العربي. 2 - بيّن أصالتَه :- أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب. • أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.

تأصَّلَ يتأصَّل ، تأصُّلاً ، فهو مُتأصِّل :- • تأصَّل الشَّيءُ مُطاوع أصَّلَ : صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق :- تأصَّلت فيه عادةُ القراءة، - تأصَّل النباتُ في الحديقة، - العادة المتأصِّلة في الطفولة تصبح في الكبر طبيعة [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنقش في الحجر. • تأصَّل المرضُ: طال وصار مُزمنًا.

أصالة :- مصدر أصُلَ • أصالة الثَّقافة العربيّة: سماتها الأصليَّة المميّزة، - أصالة العمل الفنِّيّ: تميُّزه بالإبداع والابتكار، - بالأصالة عن نفسي/ أصالةً عن نفسي: باسمي الشَّخصيّ. • الأصالة : (آداب) مقدرة الأديب على أن يفكِّر وأن يعبِّر عن ذات نفسه بطريقة مستقلّة.

أصيل - ج، أصل وأصلان وآصال وأصائل 1- أصيل في النسب : راسخ، شريف. 2- أصيل من الرأي الجيد. 3- أصيل : «العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4- أصيل من يتصرف عن نفسه من غير وكيل

أصل - يأصل ، أصالة 1- أصل : صار له أصل . 2- أصل : كان من أصل شريف. 3- أصل الرأي : جاد، ثبت، وضح.

أصل - ج، أصول 1- أصل : مصدر : « أصل الولد»، أي أبوه أو حسبه. 2- أصل : أسفل الشيء : « أصل الجبل، أصل الحائط، أصل الشجرة». 3- أصل : «ما فعلته أصلا» : أي ما فعلته قط. و «أصلا» منصوبة على الظرفية لأنها بمعنى الوقت.

إستأصل - استئصالا 1- إستأصل الشيء : قلعه من أصله « استأصل الجراح الزائدة». 2- إستأصل الشيء : ثبت «أصله استأصلت الشجرة».

أصالة - و إصالة 1- مصدر أصل . 2- « أصالة الرأي» : جودته. 3- « أصالة النسب» : رسوخه، نبله. 4- «بالأصالة عن نفسي» باسمي، بصفتي الشخصية.

[أ ص ل ]. (فعل: ثلاثي لازم). أَصُلَ ، يَأْصُلُ ، مصدر أَصالَةٌ . 1. :- أَصُلَ الرَّجُلُ :- : كانَ لَهُ أَصْلٌ . 2. :- أَصُلَ الشَّريفُ :- : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ. 3. :- أَصُلَ النَّسَبُ :- : شَرُفَ. 4. :- أَصُلَ الرَّأْيُ :- : جادَ، اِسْتَحْكَمَ. 5. :- أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ :- : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ.

[أ ص ل]. (فعل: سداسي لازم متعد). اِسْتَأْصَلْتُ ، أَسْتَأْصِلُ ، اِسْتَأْصِلْ ، مصدر اِسْتِئْصَالٌ . 1. :- اِسْتَأْصَلَ شَجَرَةً :-: قَلَعَهَا مِنْ جِذْرِهَا. :- اِسْتَأْصَلَ شَأْفَتَهُمْ وَأَرَاحَ العِبَادَ وَالبِلاَدَ مِنْهُمْ. (التوحيدي). 2. :- اِسْتَأْصَلَتِ الشَّجَرَةُ :- : ثَبَتَ فَرْعُهَا، أَصْلُهَا.

جمع: آصالٌ . [أ ص ل ]. (صِيغَةُ فَعيل). 1. :-لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ :- : خالِصُ النَّسَبِ، نَقِيُّ الدَّمِ. 2. :-هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ :-: شَريفُ الأَصْلِ . 3. :-عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ :-: شَديدٍ، رَقِيقٍ. 4. :-شَمْسُ الأصيلِ :- : شَمْسُ العَشِيِّ، أَي ما بَعْدَ العَصْرِ إلى الْمَغْرِبِ.

جمع: ـون. ـات. [أ ص ل]. (مَنْسوبٌ إلى الأصْلِ ). 1. :-سُكَّانٌ أَصْلِيُّونَ :- : أَيْ مِنْ نَسَبٍ وأَرُومَةٍ واحِدَةٍ. 2. :-العَدَدُ الأصْلِيُّ :-: هُوَ ما دَلَّ على كَمِّيَّةِ الأشْياءِ الْمَعْدودَةِ. 3. :-نُسْخَةٌ أَصْلِيَّةٌ :-: النُّسْخَةُ الأُولَى. 4. :-الجِهاتُ الأصْلِيَّةُ :-: الجِهاتُ الأرْبَعُ الرَّئِيسِيَّةُ : الشَّمالُ والجَنوبُ والشَّرْقُ والغَرْبُ.

أَصَل : جمع أَصَلَة

أَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله

أَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ

أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ

أَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ

أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ

أُصُل : جمع أَصْل

أُصُل : جمع أَصيل

أصَل : مصدر أَصِلَ

أَصيل : فاعل من أَصُلَ

أُصول : جمع أَصْل

مصدر اِسْتَأْصَلَ اِسْتِئْصَالُ شَجَرَةٍ : قَلْعُهَا، اِجْتِثَاثُهَا مِنْ جِذْرِهَا

اِستئصال : مصدر إِستأصَلَ

أصائلُ : جمع أَصيل

آصَلَ إِيصالاً آصَلَ : دخل في وقت الأَصيل

واصلَ / واصلَ في يواصل ، وِصالاً ومُواصلةً ، فهو مُوَاصِل ، والمفعول مُوَاصَل واصل الشَّيءَ/ واصل في الشَّيء: داوَمَه وواظب عليه بدون انقطاع واصله : التأم به، عكسه هَجَره وصارمه واصل سياسةً عدوانية: مارَسَ، واصل اللَّيلَ بالنَّهار: عمِل باستمرار وَاصَلَ الصِّيَامَ : لَمْ يُفْطِرْ أَيَّاماً تِبَاعاً وَاصَلَهُ بِالْمَالِ وَالهَدَايَا : أَعْطَاهُ

أَصيلة الرجلِ: مالُه الثابت أُخذ الشيءَ بأَصيلته : كلّه وجاءوا بأَصيلتهم: بأَجمعهم

اسم منسوب إلى أُصول متخصِّص في علم أصول الفقه. عالم أصوليّ

الجمع : مَواصِلُ المَوْصِلُ : اسم مكان من وصَلَ، مكانُ الوصول المَوْصِلُ :موضعُ الوصل بمعنى الضَّمِّ والَّلأْم المَوْصِلُ: المَفصِلُ المَوْصِلُ: مَعْقِدُ الحبْل المَوْصِلُ :ما يُوصل من الحبل والجمع : مَوَاصِلُ المَوْصِلُ من البعير: ما بين العَجُز والفَخِذ