أساس الشيء وقاعدته التي يرتكز عليها أو ينبت منها، كجذر الشجرة.
اسم · فعلمن جذر أصل٣ أحرف٦٣ مدخل في ١٠ معاجمرتبتها٧٨٩شائعة جداً
اسم ثلاثي من الجذر (أ ص ل) يدل في معناه الحسي على أسفل الشيء وقاعدته كجذر النبات. تطور معناه ليتسع ويشمل المعاني المجردة كالمصدر، والنسب، والقاعدة الأساسية، والنسخة الأولى للوثائق. يعد من أهم المصطلحات التأسيسية في العلوم العربية والإسلامية، حيث يبنى عليه مصطلح «أصول الفقه» وغيره، ويقابله دائما مصطلح «الفرع».
أساس الشيء وقاعدته التي يرتكز عليها أو ينبت منها، كجذر الشجرة.
منشأ الإنسان ونسبه وسلالته التي ينحدر منها.
المصدر الأول للشيء وسببه الأساسي الذي تفرع منه غيره.
قانون · النسخة الأولى المعتمدة من وثيقة أو كتاب، في مقابل الصورة أو النسخة المقلدة.
صرف · الحروف الأساسية للكلمة التي تبنى عليها مشتقاتها وتصريفاتها.
فعل ثلاثي من الجذر (أ ص ل) على وزن (فعل)، يدل على الرسوخ والثبات وشرف النسب. يستعمل لوصف من كان ذا أصل كريم، أو للشيء الذي ثبت ورسخ أصله، ويعبر عن الأصالة والجودة.
ثبت ورسخ وقوي أساسه.
كان ذا نسب شريف وحسب كريم.
كان أصيلا مبتكرا غير مقلد.
فعل مزيد بالتضعيف على وزن (فعل) من الجذر (أ ص ل). يدل معناه الأساسي على إرساء القواعد وتثبيت الجذور، أو رد الفروع إلى أصولها. يكثر استخدامه في السياقات العلمية والفقهية واللغوية للتعبير عن وضع القواعد المنهجية أو تتبع نشأة الأشياء وتاريخها.
جعل للشيء أصلا ثابتا وأساسا يبنى عليه.
فقه · وضع الأصول والقواعد المنهجية لمسألة أو علم.
لغة · رد الشيء إلى أصله وبين مصدره أو نسبه.
تُغطّي المعاجم التراثية أدناه كافة المعاني: ابحث عن المعنى الذي تريد داخل الموسوعة.
الشيءَ ـُ أصْلاً: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أصله.أَصِلَ اللحمُ ـَ أَصَلاً: تغيّر وفسد.أَصُلَ ـُ أَصَالةً: ثبت وقَوِيَ. وـ الرأيُ: جاد واستحكم. وـ الأُسلوبُ: كان مبتكراً متميزاً. وـ النَّسبُ: شرُفَ. فهو أصيل.آصَلَ إيصالاً: دخل في وقت الأصيل.أصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه.تَأَصَّلَ: أَصُلَ.استَأْصَل: الشيءَ: ثبت أصلُه وقَوي. وـ الشيءَ: قلعه بأصله.الأصَالة في الرأي: جودته. وـ في
أَصَلَ الشيءَ أَصَلَ ُ أَصْلاً : استقْصَى بحثَه ، حتى عرف أَصله .
أَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه : تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ .
أَصُلَ أَصُلَ ُ أَصَالةً : ثَبَتَ وقَوِيَ . و أَصُلَ الرأْيُ : جاد واستحكم . و أَصُلَ الأُسلوبُ : كان مبتكراً متميزاً . و أَصُلَ النَّسبُ : شرُفَ . فهو أَصيل .
أَصِلَ اللحمُ أَصِلَ أصَلاً : تَغيَّر وفَسَدَ .
أَصَّلَ الشيءَ : جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه .
أَصْل الشيء : أَساسه الذي يقوم عليه . و أَصْل منشؤه الذي ينبت منه . والأَصل : كرم النسب . ويقال : ما فعلته أَصْلاً ، أَي قطّ . ولا أَفعله أَصْلاً . و أَصْل فيما يُنسَخ : النسخة الأُولى المعتمدة . ومنه : أَصل الحكم ، وأُصول الكتاب .
أصْل :- جمع أُصُل وأُصول : 1 - أساس يُقام عليه ، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها :- أصْل الموضوع ، - { مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا } :- • في الأصْل : في البداية ، أساسًا . 2 - جذر :- { أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ } . 3 - نسب ، حسب :- كريم الأصل ، -
أُصول
اسمأُصول [جمع]: مف أَصْل: 1- قوانين وقواعد يُبنى عليها علم ما "أُصول العلوم/ اللياقة/ الدِّين/ الفقه"| حَسْبَ الأصول: وفقًا للقواعد المتَّبعة. 2- كِرام ذوو نسب عريق "ابن أصول". • الأُصول والفروع: أهل الإنسان الّذين ينحدر منهم وذرّيته التَّي تنحدر منه. • الأُصول والخُصوم: (جر) المدخلات أو الموارد الاقتصاديَّة التي تملكها مؤسّسة تجاريَّة أو رجل أعمال وتتضمَّن النَّقد والأسهم والقيمة المعنويَّة التي
أَصَلة
اسمأَصَلة [مفرد]: ج أَصَلات وأَصَل: (حن) حيَّة قويَّة عظيمة، سامَّة شرسة، توجد في إفريقية والهند وأمريكا وبعضها صغير "تَثِب الأَصَلةُ من جحرها فتسحق ضحيَّتها".
أُصوليّ
اسمأُصوليّ [مفرد]: 1- اسم منسوب إلى أُصول: على غير قياس. 2- متخصِّص في علم أصول الفقه "عالم أصوليّ". 3- (فق) ما له علاقة بعلم أصول الفقه.
أُصوليَّة
اسمأُصوليَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى أُصول: على غير قياس "جماعة أصوليَّة". 2- مصدر صناعيّ من أُصول. • الأصوليَّة: التمسُّك بكلّ اتِّجاه فكريّ أو دينيّ قديم.
أصيل
اسمأصيل [مفرد]: ج آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ| جَوَاد أصيل: عريق الأصل غير هجين- مِنْ معدن أصيل. 2- ثابت، راسخ، ذو جذور "علمٌ أصيلٌ- عضو أصيل: ثابت في مؤسَّسة". 3- وقت اصفرار الشمس قبل غروبها "{فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ. رِجَالٌ}". 4- متأصِّل، وصف للنباتات
أ ص ل : الأَصْلُ واحد الأُصُول يقال أصل مُؤَصَّلٌ و اسْتَأْصَلَهُ قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأَصْلُ الحسب والفصل اللسان و الأَصِيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أصَائِلُ كأنه جمع أصيلة و أصْلانٌ أيضا مثل بعير وبعران وقد آصَلَ دخل في الأصيل وجاء مُؤْصِلاً ورجل أصيلُ الرأي أي محكم الرأي وقد أصُلَ من باب ظرف ومجد أصِيلأٌ ذو أصَالةٍ و الأَصَلَةُ بفتحتين جنس من
أ ص ل : الأَصْلُ واحد الأُصُول يقال أصل مُؤَصَّلٌ و اسْتَأْصَلَهُ قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأَصْلُ الحسب والفصل اللسان و الأَصِيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أصَائِلُ كأنه جمع أصيلة و أصْلانٌ أيضا مثل بعير وبعران وقد آصَلَ دخل في الأصيل وجاء مُؤْصِلاً ورجل أصيلُ الرأي أي محكم الرأي وقد أصُلَ من باب ظرف ومجد أصِيلأٌ ذو أصَالةٍ [ ص 19 ] و الأَصَلَةُ بفتحتين جنس
أصل يأصل
فعل* أصل يأصل: أصالة. 1-صار له أصل. 2-كان من أصل شريف. 3-الرأي: جاد، ثبت، وضح.
أصل إصلالا. (صلل) 1-اللحم أو الماء
* أصل إصلالا. (صلل) 1-اللحم أو الماء: أنتن، فسدت رائحته. 2-القدم الماء أو نحوه: غيره وأفسده.
أصل تأصيلا. 1-ه
* أصل تأصيلا. 1-ه: جعل له أصلا ثابتا. 2-ه: بين أصله أو أصالته.
أصل. ج أصول. 1-مصدر
* أصل. ج أصول. 1-مصدر: «أصل الولد»، أي أبوه أو حسبه. 2-أسفل الشيء: «أصل الجبل، أصل الحائط، أصل الشجرة». 3-«ما فعلته أصلا»: أي ما فعلته قط. و «أصلا» منصوبة على الظرفية لأنها بمعنى الوقت.
جمع : أُصولٌ . [ أ ص ل ]. 1 . :- هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ :-: مِنْ مَنْبِتٍ ، مَنْشَإٍ شَريفٍ . 2 . :- لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ :- : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ . 3 . :- صورَةٌ طِبْقَ الأَصْلِ للِشَّهادَةِ :- : نُسْخَةٌ مُصادَقٌ عَلَيْها . 4 . :- هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً :- : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً ، نِهائِيّاً .
[ أ ص ل ]. ( فعل : ثلاثي لازم ). أَصُلَ ، يَأْصُلُ ، مصدر أَصالَةٌ . 1 . :- أَصُلَ الرَّجُلُ :- : كانَ لَهُ أَصْلٌ . 2 . :- أَصُلَ الشَّريفُ :- : رَسَخَ ، قَوِيَ ، ثَبَتَ أَصْلُهُ . 3 . :- أَصُلَ النَّسَبُ :- : شَرُفَ . 4 . :- أَصُلَ الرَّأْيُ :- : جادَ ، اِسْتَحْكَمَ . 5 . :- أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ :- : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ .
[ أ ص ل ]. ( فعل : رباعي متعد ). أَصَّلْتُ ، أُؤَصِّلُ ، أَصِّلْ ، مصدر تَأْصِيلٌ . 1 . :- أَصَّلَ نَسَبَهُ :- : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً . 2 . :- أَصَّلَ حَضارَتَهُ :- : بَيَّنَ أَصالَتَها .
الأَصْلُ
الأَصْلُ: واحدُ الأُصولِ يقال: أصْلٌ مُؤَصَّلٌ. واسْتَأْصَلَهُ أي قلعَه من أصله، قال أبو يوسف: قولهم جاءوا بأَصيلَتِهِمْ أي بأجمعهم. قال الكسائيّ: قولهم لا أَصْلَ له ولا فَضْلَ الأَصْلُ: الحسبُ، والفصل: اللسانُ. والأَصيلُ: الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ وآصالٌ وأصائِلُ، قال الشاعر: لَعَمْري لأنتَ البيتُ أُكْرِمُ أَهْلَهُ وأَقْعُدُ في أَفْيائِهِ بالأصـائِلِ ويجمع أيضاً على أُصْلانٍ،
ـ أَصْلُ : أسْفَلُ الشيءِ ، كاليأْصول ، ج : أُصولٌ وآصُلٌ . ـ أَصُلَ : صار ذا أصْلٍ ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ : جادَ . ـ أَصيلُ : الهَلاكُ والمَوْتُ ، كالأَصيلَةِ فيهما ، وبلد بالأَنْدَلُسِ ، ومَنْ له أصْلٌ ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ ، وقد أصُلَ ، والعَشِيُّ ، ج : أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ . وتَصْغيرُ أُصْلانٍ : أُصَيْلانٌ نادِرٌ ، ورُبما قيلَ : أُصَيْلالٌ
صَلاَ
ـ صَلاَ : وَسَطُ الظَّهْرِ مِنَّا ومن كلِّ ذِي أرْبَعٍ ، أو ما انْحَدَرَ من الوَرِكَيْنِ ، أو الفُرْجَةُ بينَ الجاعِرَةِ والذَّنَبِ ، أو ما عَنْ يَمينِ الذَّنَبِ وشِمالِهِ ، وهُما صَلَوانِ ، ج : صَلَواتٌ وأصْلاءٌ . ـ صَلَوْتُهُ : أصَبْتَ صَلاَهُ . ـ أصْلَتِ الفَرَسُ : اسْتَرْخَى صَلاها لقُرْبِ نِتاجها ، كَصَلِيَتْ ـ صَلاةُ : الدُّعاءُ ، والرَّحْمَةُ ، والاسْتِغْفارُ ، وحُسْنُ الثَّناءِ من اللّهِ
أصَّهُ
ـ أصَّهُ : كَسَرَهُ ، ومَلَّسَهُ ـ أصَّ الشيءُ يَئِصُّ : بَرَقَ ـ أصَّتِ الناقةُ تَؤُصُّ وتَئِصُّ : اشْتَدَّ لَحْمُهَا ، وتَلاحَكَتْ ألْواحُهَا ، وغَزَرَتْ . قيل : ومنه أصْبَهَانُ ، أصْلُهُ أصَّتْ بَهان ، أي : سَمِنَتِ المَلِيحَةُ ، سُمِّيَتْ لِحُسْنِ هَوائِهَا ، وعُذُوبَةِ مائِهَا ، وكَثْرَةِ فواكِهِهَا ، فَخُفِّفَتْ ، والصوابُ أنها أعْجَمِيَّةٌ ، وقد تُكْسَرُ هَمْزَتُهَا ، وقد تُبْدَلُ باؤُها
صَلَ
ـ صَلَ يَصِلُّ صَليلاً : صَوَّتَ ، كصَلْصَلَ صَلْصَلَةً ومُصَلْصَلاً ـ صَلَ اللِّجامُ : امْتَدَّ صَوْتُه . فإن تُوُهِّمَ تَرْجيعُ صَوْت ، فَقُلْ : صَلْصَلَ وتَصَلْصَلَ . ـ صَلَّ البَيْضُ يَصِلُّ صَليلاً : سُمِعَ له طَنينٌ عندَ القِراعِ ـ صَلَّ المِسْمارُ صَليلاً : ضُرِبَ فأُكْرِهَ أن يَدْخُلَ في الشيءِ ـ صَلَّ الإِبِلُ صَليلاً : يَبِسَتْ أمْعاؤُها من العَطَشِ ، فَسُمِعَ لها صَوْتٌ عندَ
ألَهَ
ـ ألَهَ إِلاهَةً وأُلُوهَةً وأُلُوهِيَّةً : عَبَدَ عِبادَةً ، ومنه لَفْظُ الجلالِة ، واخْتُلِفَ فيه على عِشْرِينَ قَوْلاً ذَكَرْتُها في المباسِيطِ ، وأصَحُّها أنه عَلَمٌ غيرُ مُشْتَقٍّ ، وأصْلُه إِلهُ ، بمعنى مَأْلُوهٍ . وكلُّ ما اتُّخِذَ مَعْبُوداً إِلهٌ عند مُتَّخِذِهِ ، بَيِّنُ الإِلاَهَةِ والأُلْهانِيَّةِ . ـ إِلاَهَةُ : موضع بالجَزِيرةِ ، والحَيَّةُ ، والأَصْنامُ ، والهلالُ ، والشَّمْسُ ،
الأَصْلُ أَسفل
الأَصْلُ أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك وهو اليأْصُول يقال أَصل مُؤَصَّل واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها وأَصُل الشيءُ صار ذا أَصل قال أُمية الهذلي وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني مُتَهَيِّبٌ لعِرْضِكَ
الأَصْل
الأَصْل : أَسْفَلُ الشيء يُقال : قَعَدَ في أَصْل الجَبَلِ وأَصْلِ الحائِطِ وقَلَعَ أَصْلَ الشَّجَرِ ثم كَثُرَ حَتّى قِيلَ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ : ما يستَنِدُ وُجُودُ ذلك الشيءِ إِليهِ فالأب أَصْلٌ للوَلَدِ والنَّهَرُ أَصْلٌ للجَدْوَلِ قالَه الفَيومي وقال الرّاغِبُ : أَصْلُ كُلِّ شَيءٍ قاعِدَتُه التي لو تُوُهِّمَتْ مُرتَفِعَةً ارْتَفَعَ بارْتِفاعَها سائِرُه وقالَ غَيرُه : الأَصْلُ : ما يُبنَى عليه
أَصَل : جمع أَصَلَة
أَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ : استقْصَى بحثَه ، حتى عرف أَصله
أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ : جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ ، قَوِيَ ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ : كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
الجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه ، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع ، في الأصْل : في البداية ، أساسًا طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ : مِنْ مَنْبِتٍ ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً ،
أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ : جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ : ( العلوم اللغوية ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
أُصُل : جمع أَصْل
أُصُل : جمع أَصيل
أصَل : مصدر أَصِلَ
أَصَل : جمع أَصَلَة
النبات الذي يتم الصاق الطعم به مثل استعمال اللوز المر كأصل لأشجاراللوزيات
أصل مشروعية السعي
السبب الذي من أجله شرع السعي . ( فقهية )
أصل غير متداول
أصل غير قابل للتحويل بسهولة إلى نقود أو لا يتوقّع أن يحوّل إلى نقود خلال سنة . مثال على ذلك الأصل الثابت والأصل غير الحقيقي ( غير الملموس ). ( مالية )
أصل شبه سائل
أصل من السهولة بمكان بيعه نقداً أو استرداد قيمته بالكامل . ( مالية )
أصل معمول به
حديث يطبق ما جاء به من أحكام . . ( فقهية )
أصل غير منتج
مثال ذلك على القروض التي مضى على استحقاقها 90 يوماً دون أن تسدّد والقروض الاستهلاكية التي مضى على استحقاقها ستّة أشهر دون أن تسدّد . ( مالية )
أصل التـركة
التركة هي ما تركه الميت من ميراث ، وأصل التركة ، هو نفس التركة قبل تقسيمها أثلاثا ، لأن التركة تقسم ثلاثة أقسام ، ثلث منها تخرج بحسب ما أوصى وثلثان للورثة بحسب التقسيم الشرعي . ( فقهية )
أصل الذكر
الخط الواصل بين الدبر والخصيتين . ( فقهية )
أصل رأسمالي
أصل ثابت وطويل الأجل كالأرض والمباني والمصانع والآلات . ( مالية )
أصل ثابت
أصل معمّر . ( مالية )
أصل عامل
أي أصل يستخدم في عمليات شركة وإنتاج سلعها أو خدماتها ويدرّ دخلاً مباشراً ومنتظماً لها ولا تعتبر أسهم الشركة وعقاراتها أصولاً عاملة مع أنها تدرّ بانتظام دخلاً لها . ( مالية )
سلامة أصل القرض
من الشروط الأساسية لسلامة الاستثمار . ( مالية )
أَصَلَة
اسمالجمع : أَصَلات و أَصَل اصلة :( الحيوان ) حيَّة قويَّة عظيمة ، سامَّة شرسة ، توجد في إفريقية والهند وأمريكا وبعضها صغير تَثِب الأَصَلةُ من جحرها فتسحق ضحيَّتها وتوجد في إفريقية والهند وأمريكة ، وبعضها صغير كالدسّاس
أَصيلٌ
اسمالجمع : آصوال أصائلُ و أُصُل و أُصَلاءُ و أُصْلان ثابت ، راسخ ، ذو جذور علمٌ أصيلٌ ، عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة لَهُ جَوادٌ أَصيلٌ : خالِصُ النَّسَبِ ، نَقِيُّ الدَّمِ هُوَ أَصيلُ النَّسَبِ : شَريفُ الأَصْلِ عَبَّرَ عَنْ رَأيٍ أَصيلٍ : شَديدٍ ، رَقِيقٍ وقت اصفرار الشمس قبل غروبها متأصِّل ، وصف للنباتات أو الحيوانات المتأصّلة في موطن بعينه ( القانون ) من يتصرَّف بنفسه عن نفسه دون وكيل قاضٍ أصيل :
أَصِيلَةُ
اسمأَصيلة الرجلِ : مالُه الثابت أُخذ الشيءَ بأَصيلته : كلّه وجاءوا بأَصيلتهم : بأَجمعهم
أصل الأسلوب
كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :- بحث أصيل - فكرة أصيلة - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة ، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا .
أصل الرّأي
جاد واستحكم :- من أصُل رأيُه استشاره الناس - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل *.
أصل الرّجل
كان من أصل شريف .
أصل النّسب
شرُف ، كان أصيلاً .
أصّل الكلمة
( لغ ) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ .
أصّل الموضوع
جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه :- أصَّل فكرة في العقل - أصَّل الثقافة في الوطن العربي .
أصْل الكلمة
( لغ ) جذرها ، الوضع الأوَّل لها .
أصْل المال
( قص ) مبلغ الدَّين الأصليّ ، وتقابله الفوائد .
تَرِد في القرآن الكريم مرة واحدة
إِنَّهَا شَجَرَةٌ تَخْرُجُ فِىٓ أَصْلِ ٱلْجَحِيمِ
سورة الصافات: ٦٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أصل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أصل حسب الأحرف المشتركة.