اسممن جذر رهن٥ أحرف٦٩ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٢٠٢٬٠٦١نادرة جداً
اسم مصدر من الجذر ر-ه-ن، يدل في أصله اللغوي على الثبوت والدوام. انتقل في الاستعمال الفقهي والقانوني ليدل على الوثيقة المالية التي تضمن حق ال...
الشيءَ ـَ كُرْهاً، وكَرَاهة، وكَرَاهية: خلاف أحَبَّه. فهو كَرِيه، ومكروه.( كَرُه ) الأمرُ والمنظر ـُ كَرَاهة، وكَراهية: قبُح. فهو كريه.( أكْرَهَه ) على الأمر: قهره عليه.( كَرَّهَ ) إليه الأمر: صيَّره كريهاً إليه.( تَكَارَه ) الشيء: كَرِهه. ويقال: فعل كذا متكارهاً: فعله وهو لا يريده ولا يرضاه.( تَكَرَّهَ ) الشيء: كَرِهَه.( اسْتَكْرَهَ ) الشيء: كَرِهَه. وـ فلانة: أكرهها على الفجور.( الكَرْهَاء ):
إكراه
اسمإكراه [مفرد]: 1- مصدر أكرهَ. 2- (فق، قن) استخدام الضَّغط أو القوَّة استخدامًا غير مشروع أو غير مطابق للفقه أو للقانون من شأنه التَّأثير على إرادة فرد ما. • الإكراه الملجئ: الذي يكون بالضَّرب الشَّديد المؤدِّي إلى إتلاف النَّفس أو قطع عُضْو. • الإكراه غير الملجئ: الذي يوجب الألمَ فقط، كالضَّرب والحبس.
أكرهَ يكرِه، إكراهًا، فهو مُكرِه، والمفعول مُكرَه
أكرهَ يكرِه، إكراهًا، فهو مُكرِه، والمفعول مُكرَه • أكره الشَّخصَ على الأمر: أجبره عليه، أرغمه وقهره "اعترف تحت الإكراه- مُكْرَهٌ أخاك لا بَطَل [مثل]: يُضرَب لمن يُكْرَه على القيام بعمل ليس من شأنه- {إلاَّ مَنْ أُكْرِهَ وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ بِالإِيمَانِ}- {وَمَا أَكْرَهْتَنَا عَلَيْهِ مِنَ السِّحْرِ}"| بالإكراه: عَنْوة.
استكرهَ يستكره، استكراهًا، فهو مُستكرِه، والمفعول مُستكرَه
استكرهَ يستكره، استكراهًا، فهو مُستكرِه، والمفعول مُستكرَه • استكره سماعَ الكلامِ البذيءِ: كرِهه؛ استقبحه، وعدَّه كريهًا. • استكرهه على شربِ الخمر: أجبره على شُربها "استكره المرأةَ: أجبرها على الفجور".
ك ر ه : كَرِهْتُ الشيء من باب سلم كَرَاهِيَةً أيضا فهو شيء كَرِيهٌ و مَكْرُوهٌ و الكَرِيهةُ الشدة في الحرب الفراء الكُرْهُ بالضم المشقة وبالفتح اٌكرَاهُ يقال قام على كره أي على مشقة وأقامه فلان على كره أي أكرهه على القيام وقال الكسائي هما لغتان بمعنى واحد و أكْرَهَهُ على كذا حمله عليه كرها و كَرَّهْتُ إليه الشيء تكريهاً ضد حببته إليه و استكرهْتُ الشيء
كره يكره
فعل* كره يكره: كراهة وكراهية. أو الشيء: قبح «كره المنظر».
كره يكره
فعل* كره يكره: كرها وكرها وكراهة وكراهية ومكرهة ومكرهة. ه أو الشيء: مقته، أبغضه.
كره تكريها. ه الشيء أو إليه الشيء
* كره تكريها. ه الشيء أو إليه الشيء: جعله يكرهه ويمقته ويبغضه.
كره. كريه، قبيح
* كره. كريه، قبيح.
كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء عليه وحمل. 3-مشقة. 4-
* كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء عليه وحمل. 3-مشقة. 4-«رجل كره»: متكره. 5-«شيء كره»: مكروه. 6-«وجه كره»: قبيح. 7-«فعلته كرها»: أي إكراها، من غير رغبة أو رضى.
كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء وحمل عليه. 3-مشقة
* كره. 1-مص. كره. 2-ما أكره المرء وحمل عليه. 3-مشقة.
كَرِهٌ
**كَرِهٌ** \- [ك ر هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). "وَجْهٌ كَرِهٌ": قَبِيحٌ،كَرِيهٌ، مَا لاَ تَحْتَمِلُهُ النَّفْسُ.
كُرْهٌ
اسم**كُرْهٌ** \- [ك ر هـ]. (مص. كَرِهَ). 1. "نَفَّذَ أَمْراً عَلَى كُرْهٍ مِنْهُ" : عَلَى الرَّغْمِ مِنِ إِرَادَتِهِ. 2. "عَمَلٌ كُرْهٌ" : عَمَلٌ فِيهِ مَشَقَّةٌ وَتَعَبٌ.**البقرة آية 216**** كُتِبَ عَلَيْكُمُ القِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ**! (قرآن).
كَرَّهَ
فعل**كَرَّهَ** \- [ك ر هـ]. (ف: ربا. متعد، م. بحرف).** كَرَّهْتُ**،** أُكَرِّهُ**،** كَرِّهْ**، مص. تَكْرِيهٌ. "كَرَّهَهُ فِي الْخَمْرِ" : جَعَلَهُ يَمْقُتُهَا وَيُبْغِضُهَا. "كَرَّهَ إِلَيْهِ الفَسَادَ"**الحجرات آية 7**** وَكَرَّهَ إِلَيْكُمُ الكُفْرَ وَالفُسُوقَ وَالعِصْيَانَ**! (قرآن).
كَرُهَ
فعل**كَرُهَ** \- [ك ر هـ]. (ف: ثلا. لازم).** كَرُهَ**،** يَكْرُهُ** ، مص. كَرَاهَةٌ، كَرَاهِيَةٌ. "كَرُهَ الْمَنْظَرُ أَوِ الأَمْرُ" : قَبُحَ.
كَرِهَ
فعل**كَرِهَ** \- [ك ر هـ]. (ف: ثلا. متعد).** كَرِهَ**،** يَكْرَهُ**، مص. كَرَاهِيَةٌ، كَرَاهَةٌ، كُرْهٌ. "كَرِهَ سُوءَ سُلُوكِهِ" : مَقَتَهُ.**الصف آية 8وَاللَّهُ مُتِمٌّ نُورَهُ وَلَوْ كَرِهَ الكَافِرُونَ**! (قرآن) "يَكْرَهُهُ كُرْهاً شَدِيداً".
كَرْهٌ
**كَرْهٌ** \- [ك ر هـ]. 1. "عَلَى كَرْهٍ مِنْهُ" : عَلَى الرَّغْمِ مِنْهُ، أَيْ مَا فَعَلَهُ أُكْرِهَ عَلَيْهِ. 2. "عَمَلٌ كَرْهٌ" : مَكْرُوهٌ. **الأحقاف آية 15****حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كَرْهاً وَوَضَعَتْهُ كَرْهاً**! (قرآن).
كَرِهْتُ
كَرِهْتُ الشيءَ أكْرَهُهُ كَراهةً وكَراهِيَةً فهو شيء كَريهٌ ومكروهٌ. والكَريهَةُ: الشدَّة في الحرب. وذو الكَريهة: السيف الماضي في الضريبة. الفرّاء: الكُرْهُ بالضم: المَشَقَّةُ. يقال: قُمتُ على كُرْهٍ أي على مشقَّة. قال: ويقال أقامني فلانٌ على كرْهٍ بالفتح إذا أكْرَهَكَ عليه. الكسائي: الكَرْهُ والكُرْهُ لغتان. وأكْرَهْتُهُ على كذا: حملتُهُ عليه كَرْهاً. وكَرَّهْتُ إليه
الرَّهْنُ
ـ الرَّهْنُ : ما وُضِعَ عِنْدَكَ ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ مِنكَ,ج: رِهَانٌ ورُهُونٌ ورُهُنٌ ، ورَهِينٌ. ـ رَهَنَه ، رَهَنَ عندَهُ الشيءَ، وأرْهَنَه : جَعَلَهُ رَهْناً . ـ ارْتَهَنَ منه: أخَذَهُ. ـ رَهَنْتُهُ لِسانِي، ولا يقالُ: أرْهَنْتُهُ. ـ رَهينَتُه ومُرْتهنتهُ : كلُّ ما احْتُبِسَ به شيءٌ. ـ مُراهَنَةُ ورِّهانُ: المُخاطَرَةُ، والمُسابَقَةُ على الخَيْلِ. ـ رَهَنَ : ثَبَتَ، ودامَ، وأدامَ،
الأَزهري ذكر
الأَزهري ذكر الله عز وجل الكَرْهَ والكُرْهَ في غير موضع من كتابه العزيز واختلف القراء في فتح الكاف وضمها فروي عن أَحمد بن يحيى أَنه قال قرأَ نافع وأَهل المدينة في سورة البقرة وهو كُرْهٌ لكم بالضم في هذا الحرف خاصة وسائر القرآن بالفتح وكان عاصم يضم هذا الحرف أَيضاً واللذيْنِ في الأَحقاف حَمَلَتْه أُمُّه كُرْهاً ووَضَعْته كُرْهاً ويقرأُ سائرَهُن بالفتح وكان الأَعمشُ وحمزةُ والكسائيُّ يَضُمُّون
رَهَنَ
فعلرهَنَ بـ يَرهَن ، رهْنًا ، ورُهُونا ، فهو راهن ، والمفعول فهو مرهُونٌ ، ورهِينٌ رَهَنَ بِالْمَكانِ : ثَبَتَ، أَقامَ بِهِ رَهَنَ عِنْدَهُ مَنْزِلَهُ : جَعَلَهُ رَهْناً قائِماً مَقامَ الدَّيْنِ رَهَنَ المكانُ : دامَ ثابِتاً رَهَنَ الشَّيْءَ : أَدامَهُ ثابِتاً رَهَنْتُهُ لِسَانِي : كَفَفَتُهُ، حَبَسْتُهُ رَهَنَتِ الْمَرْأَةُ : صارَتْ راهِنَةً ، أَي مَهْزولَةً ضَعيفَةً : مرهون مؤاخَذ بالشَّرِّ
رَهن
اسمالجمع : رِهان و رُهُن و رُهون ، رُهُونات الرَّهْنُ : (شرْعًا) : حَبْسُ الشيء بحقٍّ ليُستوفى منه عند تعذُّر وفائِه الرَّهْنُ : ما وضع عندك ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ منك (فَعْلٌ بمعنى مفعول) والجمع : رِهانٌ رَهْن غير حيازيّ: (القانون) الرهن الذي يقدِّمه الدائن إلى مدينه من دون إعطائه الحقّ الكامل في التصرُّف به
رُهُن
اسمرُهُن : جمع رَهن
رهْن
اسمرهْن : مصدر رَهَنَ
اِرتهنَ
فعلارتهنَ / ارتهنَ بـ يرتهن ، ارتهانًا ، فهو مُرتَهِن ، والمفعول مُرتهَن ارتهن الشَّيءَ منه: أخذه حتَّى يُرَدَّ الدَّيْنُ ارتهن بالأمرِ: تقيّد به
راهَنَ
فعلراهنَ يُراهن ، رِهانًا ومُراهَنةً ، فهو مُراهِن ، والمفعول مُراهَن راهن فلانٌ فلانًا على كذا :اتَّفقا على أن يكون للسَّابِق أو للفائز منهما مالٌ ونحوُه يأخذُه من الخاسر أموال الرِّهان : مجموعة الأموال التي يساهم بها المشتركون، وتمنح كجائزة للفائز أو لعدد من الفائزين، الرِّهان المشترك: رهان على السِّباقات الذي بواسطته تقسَّم الأرباح والمكاسب إلى نسب يراهن عليها انفراديًّا، خيل الرِّهان : التي
اِسترهنَ
فعلاسترهنَ يسترهن ، استرهانًا ، فهو مسترهِن ، والمفعول مسترهَن استرْهَنهُ : طَلَبَ منه رَهْناً
أَرهَنَ
فعلأرهنَ يُرهن ، إرهانًا ، فهو مُرهِن ، والمفعول مُرهَن أرهَنَ في السِّلْعَةِ وبها: غَالَى بها وبَذَلَ فيها مالَهُ حتى أَدْركَها أرهَنَ الشيءَ: أثْبَتَهُ وأدامَهُ أرهن فلانًا شيئًا: دفَعه إليه ليحبسه عنده بدَيْنٍ أرهنه مجوهراته أَرهَن الميتَ القبرَ: ضمَّنه إياه، وضعه فيه، دفنه أرهَنَ فلانًا وغيره: أضعفَه وأعجفهُ أرهَنَ فلانا الشيءَ: رهَنَهُ إِيِّاه، أو دفعه ، إِليه، ليرهنه عند أحد أرهنه المرضُ
راهِن
اسمالوَقْت الرَّاهِن : الوَقْتِ الحَاضِرِ الظُّرُوفُ الرَّاهِنَةُ : الحَاضِرَةُ الحَالَةُ الرَّاهِنَةُ لِلْمَرِيضِ : وَضْعِيَّتُهُ الصِّحِّيَّةُ الَّتي عَلَيْها حالِيّاً اسم فاعل من رهَنَ ورهَنَ بـ الرَّاهِنُ : المُعَدُّ راهن : دائمٌ
راهن
اسمراهن : فاعل من رَهَنَ
تَراهَنَ
فعلتراهنَ يتراهن ، تراهُنًا ، فهو مُتراهِن تراهن القومُ: أخرج كلُّ واحد منهم مالاً ونحوه ليفوز السَّابِقُ بالجميع
رَهين
اسمالجمع : رَهائنُ رهين بكذا: حبيس، مرهون ، مأخوذ بالشيء الخلق رهائن الموت: مقيدون به
رَهائنُ
اسمرَهائنُ : جمع رَهينة
رَهائنُ
اسمرَهائنُ : جمع رَهين
رَهينة
اسمالجمع : رَهائنُ و رهنيات الرَّهينَةُ : ما يُرْهَنُ وأنا لك : ضامِنٌ رهينةٌ بكذا :مَأْخوذٌ بِهِ وَضامِنٌ لَهُ المدثر آية 38 كُلُّ نَفْسٍ بِما كَسَبَتْ رَهينَةٌ (قرآن) من يختطف عليه للضغط لاجل تنفيذ طلب معين او الحصول على مال
رِهان
اسمالرِّهَان : السِّباق رِهانٌ خاسِرٌ : غَيْرُ مَضْمونٍ خيل الرِّهان : التي يراهَن على سباقها بمال أو غيره وفي المثل: هما كَفَرَسَيْ رهانٍ : يضرب للمتساويين في الفضل وغيره
راهِنة
اسمالرَّاهِنَةُ : مؤنَّث الراهن نِعمة راهنة : دائمة
رَهنيّة
اسماسم مؤنَّث منسوب إلى رَهْن شيء محبوس نظير دَيْن
رَهين
اسمرَهين : جمع رَّهْنُ
رِهان
اسمرِهان : جمع رَهن
مَرهون
اسممفعول مِنْ رَهَنَ مِلْكٌ مَرْهُونٌ : مُقَيَّدٌ بِـ الأُمُورُ مَرْهُونَةٌ بِأَوْقَاتِهَا : أَيْ لَهَا زَمَانُهَا، وَمُرْتَبِطَةٌ بِنَتَائِجِهَا
اِرتهان
اسماِرتهان : مصدر إِرتهنَ
إِرهان
اسمإرهان : مصدر أَرهَنَ
رُهُونات
اسمرُهُونات : جمع رَهن
اِسترهان
اسماِسترهان : مصدر إِسترهنَ
رهن
" الرَّهْنُ : معروف. قال ابن سيده: الرَّهْنُ ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أُخذ منه. يقال: رَهَنْتُ فلاناً داراً رَهْناً وارْتَهنه إذا أَخذه رَهْناً ، والجمع رُهون ورِهان ورُهُنٌ ، بضم الهاء؛ قال: وليس رُهُن جمعَ رِهان لأَن رِهاناً جمع، وليس كل جمع يجمع إلا أَن ينص عليه بعد أَن لا يحتمل غيرذلك كأَكْلُب وأَكالِب وأَيْدٍ وأَيادٍ وأَسْقِية وأَساقٍ، وحكى ابن جني في جمعه رَهين كعَبْدٍ وعَبيدٍ،
رَهْن
رَهْن :- جمع رِهان (لغير المصدر { ورُهُن } لغير المصدر {ورُهون} لغير المصدر)، جمع الجمع رُهُونات (لغير المصدر): 1 - مصدر رهَنَ . 2 - مرهون ، محبوس نظير دين، كالضَّمان :- رَهْنٌ عقاري، - {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرُهُنٌ مَقْبُوضَةٌ} [ق]، - {وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ} :- • أنا رَهْنُ إشارتك: تحت طلبك، مستعدٌّ للاستجابة
رهن
ر ه ن: الرَّهْنُ معروف وجمعه رِهَانٌ مثل حبل وحبال وقال أبو عمرو بن العلاء رُهُنٌ بضم الهاء قال الأخفش وهي قبيحة لأنه لا يجمع فَعْل على فُعُل إلا قليلا شاذا قال وذكر أنهم يقولون سَقْف وسُقُفٌ قال وقد يكون {ثهُنٌ جمع رِهان مثل فِراش وفُرُش وقد رَهَنْتُ الشيء عنده و رَهَنْتُهُ الشيء من باب قطع و أرْهَنْتُهُ الشيء أيضا قال الأصمعي لا يجوز أرهنته و رَهَنَ الشيء دام وثبت فهو رَاهِنٌ وبابه أيضا قطع و
راهنَ
راهنَ يُراهن ، رِهانًا ومُراهَنةً ، فهو مُراهِن ، والمفعول مُراهَن :- • راهن فلانٌ فلانًا على كذا اتَّفقا على أن يكون للسَّابِق أو للفائز منهما مالٌ ونحوُه يأخذُه من الخاسر :- راهن على الجواد الخاسر، - راهن على أن فلانًا لن يفي بوعده، - يربح نقود المراهنة كلَّها في جلسة:- • أموال الرِّهان : مجموعة الأموال التي يساهم بها المشتركون، وتمنح كجائزة للفائز أو لعدد من الفائزين، - الرِّهان المشترك: رهان
رهَنَ
رهَنَ يَرهَن ، رَهْنًا ، فهو راهن ، والمفعول مَرْهون ورَهين :- • رهَن الشَّيءَ عند فلان حَبَسه عنده لينوبَ منابَ الدَّين :- رهَن مجوهراتِه/ عقارًا، - {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ }: مرهون مؤاخَذ بالشَّرِّ ومجازَى على الخير:- • الأمور مرهونةٌ بأوقاتها: لكُلّ شيء وقتٌ وأوانٌ.
رَهَنَ
رَهَنَ الشيءُ رَهَنَ َ رهْنًا ، ورُهُونا : ثَبَت و دامَ. ويقال: رَهَنَ بالمكان: أقامَ. و رَهَنَ الرجُلُ والدابَّةُ رُهُونًا : هُزِلَ وأعْيَا. و رَهَنَ الشيءَ رَهْنًا : أثْبَتَهُ وأدامَه. و رَهَنَ فلانا وعِنْدَ فلانٍ الشيءَ: حَبَسَهُ عنده بِدَيْنٍ. ويقال: رَهَنْتُهُ لِسَانِي: كَفَفْتُةُ وحَبَسْتُهُ. فهو مرهُونٌ ، ورهِينٌ.
رَهين
رَهين :- جمع رَهائنُ : صفة ثابتة للمفعول من رهَنَ : حبيس، مرهون ، مأخوذ بالشيء :-سوف يكون كل شيء رهينًا بموقف، - نجاح الخُطَّة كان رهينًا بقرارك، - {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ } :- • أنا رهين بأعمالي: مأخوذ بها، - أنا لك رَهينٌ بكذا: ضامن، - الخلق رهائن الموت: مقيدون به، - كل شيء بميقاته رهين .
رهَنَ
رهَنَ بـ يَرهَن ، رُهُونًا ، فهو راهن ، والمفعول مَرْهون به :- • رهَن الشَّخصُ بالمكان ثبَت، وأقام، دام :- رهَن اليهودُ بفلسطين، - نعمة الله راهنة ، - حجة راهنة .
أَرهَن
أرهن - إرهانا 1- أرهنه شيئا : أعطاه إياه جعله رهنا عنده. 2- أرهنه : جعله رهينة . 3- أرهنه : أضعفه. 4- أرهن في السلعة : غالى بها، بالغ. 5- أرهن لهالطعام أو الشراب : أدامه له. 6- أرهن الميت القبر : ضمنه إياه.
رَهَنَ
[ر هـ ن]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). رَهَنْتُ ، أَرْهَنُ ، اِرْهَنْ ، مصدر رَهْنٌ . 1. :- رَهَنَ بِالْمَكانِ :- : ثَبَتَ، أَقامَ بِهِ. 2. :- رَهَنَ عِنْدَهُ مَنْزِلَهُ :- : جَعَلَهُ رَهْناً قائِماً مَقامَ الدَّيْنِ. 3. :- رَهَنَ المكانُ :- : دامَ ثابِتاً. 4. :- رَهَنَ الشَّيْءَ :- : أَدامَهُ ثابِتاً. 5. :- رَهَنْتُهُ لِسَانِي :- : كَفَفَتُهُ، حَبَسْتُهُ.
الرَّهْنُ
الرَّهْنُ : (شرْعًا) : حَبْسُ الشيء بحقٍّ ليُستوفى منه عند تعذُّر وفائِه. و الرَّهْنُ ما وضع عندك ليَنُوبَ مَنَابَ ما أُخِذَ منك (فَعْلٌ بمعنى مفعول) . والجمع : رِهانٌ . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 283وَإِنْ كُنْتُمْ عَلَى سَفَرٍ وَلَمْ تَجِدُوا كَاتِبًا فَرِهَانٌ مَقْبُوضَةٌ ) ) . ويجمع أيضا على رُهُون ، ورُهُن ، ورَهِين. ويقال. الإنسانُ رَهْنُ عَمَلِهِ: مأخوذٌ به. وأَنا لك رهنٌ بكذا: كفيلٌ
استرهنَ
استرهنَ يسترهن ، استرهانًا ، فهو مسترهِن ، والمفعول مسترهَن :- • استرهن فلانًا الشَّيءَ طلب حَبْسَه عنده حتى يَردَّ له الدَّينَ :- استرهنه الأرضَ، - استرهنني فرهنتُه حديقتي.
ارتهنَ
ارتهنَ / ارتهنَ بـ يرتهن ، ارتهانًا ، فهو مُرتَهِن ، والمفعول مُرتهَن :- • ارتهن الشَّيءَ منه أخذه حتَّى يُرَدَّ الدَّيْنُ :- ارتهن عقارَه منه. • ارتهن بالأمرِ: تقيّد به :- ترتهن موافقتي على المشروع بموافقة شريكي في العمل، - كل امرئ مرتهن بالموت.
رهن
رهن - يرهن ، رهنا 1- رهنه الشيء، أو عنده الشيء : جعل الشيء عنده رهنا « رهن عنده بيته». 2- رهن الشيء : دام ثابتا. 3- رهن بالمكان : أقام به. 4- رهن الشيء : أدامه ثابتا.
أرهَنَ
أرهَنَ في السِّلْعَةِ وبها: غَالَى بها وبَذَلَ فيها مالَهُ حتى أَدْركَها. و أرهَنَ الشيءَ: أثْبَتَهُ وأدامَهُ. يقال: أرهَنَ لهم الطَّعَامَ والشَّرابَ. ويقال: أرهَنَ الميِّتَ القَبْرَ: ضَمَّنَهُ إِيِّاه. و أرهَنَ فلانًا وغيره: أضعفَه وأعجفهُ. و أرهَنَ فلانا الشيءَ: رهَنَهُ إِيِّاه، أو دفعه ، إِليه، ليرهنه عند أحد.
رَهْنٌ
جمع: رِهانٌ ، رُهونٌ . [ر هـ ن]. (مصدر رَهَنَ ). 1. :-وَضَعَ رَهْنَ إِشارَتِهِ كُلَّ كُتُبِهِ :- : وَضَعَها تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. :-أَنا رَهْنُ إِشارَتِكَ. 2. :-وُضِعَ رَهْنَ التَّحْقيقِ :- : في انْتِظارِ التَّحْقيقِ. 3. :- رَهْنُ حِيازَةٍ :- : ما يوضَعُ تَأْميناً للدَّيْنَ وَلاَ يَنوبُ مَنابَهُ.
أرهنَ
أرهنَ يُرهن ، إرهانًا ، فهو مُرهِن ، والمفعول مُرهَن :- • أرهن فلانًا شيئًا دفَعه إليه ليحبسه عنده بدَيْنٍ :- أرهنه مجوهراته:- • أَرهَن الميتَ القبرَ: ضمَّنه إياه، وضعه فيه، دفنه. • أرهنه المرضُ للموت: أَسْلَمَه له.
رهن
رهن يرهن رهنا ، وهو الحبس بسبب الدين، فإن وفى المدين دينه فهو، وإلا فتباع العين المرهونة لوفاء الدين، ولا يجوز لصاحب الرهن بيع رهنه أو التصرف فيه قبل أداء دينه؛ وعقد الرهن : معاملة مفادها جعل العين مرهونة بالمعنى لمتقدم.
رَهينة
رهينة - ج، رهائن 1- رهينة : ما يرهن. 2- رهينة : إنسان يلقى القبض عليه ولا يطلق سراحه إلا إذا نال آسره من خصمه ما يطلبه. 3- رهينة : «أنا رهينة بكذا» : أي ضامن له.
مَرْهُونٌ
[ر هـ ن]. (مفعول مِنْ رَهَنَ ). 1. :-مِلْكٌ مَرْهُونٌ :- : مُقَيَّدٌ بِـ... :-اِبْنَتُنَا مَرْهُونَةٌ عِنْدَ الْمُخْتَارِ، وَلاَ أَسْتَطِيعُ أَنْ أَتْرُكَهَا خَادِمَةً وَرَهِينَةً . 2. :-الأُمُورُ مَرْهُونَةٌ بِأَوْقَاتِهَا :- : أَيْ لَهَا زَمَانُهَا، وَمُرْتَبِطَةٌ بِنَتَائِجِهَا.
إِرتهن
إرتهن - ارتهانا 1- إرتهن الشيء منه : أخذه رهنا . 2- إرتهن بالأمر : تقيد به.
إِسترهن
إسترهن - استرهانا 1- إسترهنه : طلب منه رهنا . 2- إسترهنه الشيء : طلبه منه رهنا .
راهَن
راهن 1- راهن : معد، مهيأ. 2- راهن من الطعام ونحوه الدائم. 3- راهن : ثابت. 4- راهن : متين. 5- راهن : مهزول ضعيف.
راهن
راهن - مراهنة ورهانا 1- راهنه على كذا : سابقه، عقد معه رهانا
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كرهنك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كرهنك حسب الأحرف المشتركة.