كعشره

عشَرَ يعشُر ، عَشْرًا وعُشْرًا وعُشورًا ، فهو عاشِر ، والمفعول مَعْشُور عَشَرَ الْمَالَ : أَخَذَ عُشُرَهُ عَشَرَ التَّاجِرَ : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ عَشَرَ الوَلَدُ : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ عَشَرَ السَّيِّدُ : زَادَ وَاحِداً عَلَى تِسْعَةٍ فَجَعَلَهَا عَشَرَةً عَشَرَ أَصْحَابَهُ : صَارَ عَاشِرَهُمْ عَشَرَتِ النَّاقَةُ : صَارَتْ عَشْرَاءَ

عَشْر : مصدر عَشَرَ

عَشْرٌ ، عَشَرَةٌ ، عَشْرَةٌ مصدر عشَرَ العَشْرُ : مؤَنَّث العَشَرة في غير التركيب عَشْر نِسوةٍ وعشَرةُ رجالٍ

عُشُر : جمع عاشِر

الجمع : عُشورٌ ، و أَعْشَارٌ العُشْرُ : جزء من عَشَرَةِ أَجزاءٍ العُشْرُ :ما يؤْخذ من زكاة الأَرض التي أَسلم أَهلُها عليها، وهي التي أَحياها المسلمون من الأَرَضِين والقطائع وقِدْرٌ أَعْشَارٌ : مُكَسَّرَةٌ عَلَى عَشْرِ قِطَعٍ مصدر عشَرَ

عِشْرُ : جمع أعشارُ

الجمع : أَعْشَارٌ العِشْرُ : العُشَارَةُ

الجمع : عشَرات عَشَرة ، عَشرة العَشَرَةُ : أوّل العقود من الأعداد ويأتي بعد التِّسعة من الأعداد البسيطة تُذكَّر مع المعدود المؤنَّث، وتؤنَّث مع المعدود المذكَّر، أما في التَّركيب فتُذكَّر مع المعدود المذكَّر وتُؤنَّث مع المعدود المؤنَّث، الوصايا العَشْر : وصايا الله تعالى العَشْر لموسى عليه السَّلام على جبل طور سيناء، عشراتُ الأشياءِ: أشياءُ كثيرةٌ

الجمع : أَعْشِرَاءُ عُشَرَاءُ العَشِيرُ : العُشْرُ العَشِيرُ :الزَّوْجُ العَشِيرُ :الزَّوجةُ العَشِيرُ : المُعاشِرُ العَشِيرُ :الصَّديقُ العَشِيرُ :القريبُ

العِشْرَةُ : مخالطة ومصاحبة ومعايشة ومعاملة

(ضِعْفُ عَشَرَةَ ) مِنْ أَعْدَادِ العُقُودِ، يَبْقَى بِلَفْظٍ وَاحِدٍ مَعَ الْمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ وَهُوَ يُلْحَقُ بِجَمْعِ الْمُذَكَّرِ السَّالِمِ، أَيْ يُعْرَبُ إِعْرَابَهُ بِالوَاوِ رَفْعاً وَبِاليَاءِ نَصْباً وَجَرّاً : عِنْدِي عِشْرُونَ دِرْهَماً، أَخَذَ عِشْرِينَ دِرْهَماً، مَرَرْتُ بِعِشْرِينَ رَجُلاً، ثَلاثَةٌ وَعِشْرُونَ رَجُلاً، ثَلاَثٌ وَعِشْرُونَ بِنْتاً

عاشرَ يعاشر ، معاشَرةً ، فهو مُعاشِر ، والمفعول مُعاشَر عاشر فلانًا :خالطَه وصاحبَه رافقَه وتعامل معه عاشر زوجتَه: جامعها

الجمع : عُشُرٌ ، عَوَاشِرُ اسم فاعل من عشَرَ عددٌ ترتيبيّ يوصف به يدلّ على واحد جاء عاشرًا ، ما بعد التاسع وقبل الأحد عشر حدث ذلك في القرن العاشِر الهجريّ، عاشِرًا : الواقع بعد التاسع، يستعمل في العدّ، ف تاسعا، عاشرًا عاشِر تسعة: مَنْ أو ما يضاف إلى التسعة فيجعلها عشرة عاشر عشرة : أحدهم عَوَاشِرُ الطَّيْرِ : قَوَادِمُ رِيشِهِ

صوت الحمار ؛ صوت الضَّبُع ؛ صوت الغراب

أعْشَرْتُ ، أُعْشِرُ ، أعْشِرْ ، مصدر إعْشَارٌ أَعْشَرَت الناقةُ ونحوُها: صارَتْ عُشَرَاءَ أَعْشَرَ القَوْمُ : صَارُوا عَشَرَةً أعْشَرَ العَدَدَ : جَعَلهُ عَشَرَةً

تعاشرَ يتعاشر ، تعاشُرًا ، فهو مُتعاشِر تَعَاشَرَ الغَرِيبَانِ : تَصَاحَبَا وَاشْتَرَكَا فِي مَعِيشَتِهِمَا تَعَاشَرُوا : اعْتَشَرُوا

العَشَّارُ : مَنْ يَأْخُذُ عَنِ السِّلَعِ مَكْساً، أَيْ عُشْرَهَا العَشَّارُ : مَن يأَخُذ على السِّلَع مَكْساً

جَاءوا عُشَارَ : عَشَرَةً عَشَرَةً للمُذَكَّرِ وَالْمُؤَنَّثِ

عاشِر : فاعل من عَشَرَ

الجمع : معاشِرُ المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ ، يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ ، إنا مَعاشرَ الأنْبِيَاءِ لاَ نُوَرثُ ، المَعْشَرُ :أَهلُ الرَّجُل جاءَ القومُ مَعْشَرَ ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ : عَشَرةً عَشَرةً لَطِيفُ الْمَعْشَرِ : لَطِيفُ الرُّفْقَةِ

مُعاشَر : اسم المفعول من عاشَرَ

مُعاشِر : فاعل من عاشَرَ

معاشِرُ : جمع مَعشَر

اعْتَشَرَ القومُ: تخالطوا وتصاحبوا

عَشَرَ فلانٌ عَشَرَ ِ عَشْراً : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ . و عَشَرَ زادَ واحِداً على تسعة فجعلها عشرة . و عَشَرَ القومَ: صار عاشِرَهُم . و عَشَرَ القومَ عَشَرَ ُ عُشْرًا ، وعُشُوراً : أَخَذَ عُشْر أَموالهم. ويقال: عَشَرَ المالَ: أَخَذَ عُشْرَهُ مكْساً. فهو عاشرٌ .

عَشَّرَ الحمارُ: كرَّرَ النهيقَ في طَلَقٍ واحد. و عَشَّرَ الغرْابُ: نَعَقَ. و عَشَّرَ الناقةُ: صارت عُشَرَاءَ . و عَشَّرَ العَدَدَ: كان تِسْعَةً فَزَادَهُ واحدًا. ويقال: اللَّهمَّ عَشِّرْ خُطَايَ: اكْتُبْ لكلِّ خُطْوَةٍ عَشْرَ حَسَنَات. و عَشَّرَ القومَ: أَخَذَ عُشْرَ أَموالهم. ويقال: عَشَّرَ المالَ: أَخَذَ عُشْرَهُ . و عَشَّرَ الشيءَ. جَعَلَهُ عَشَرةَ أَجزاءٍ، يقال: عَشَّرَ القَدَحَ.

عاشرَ يعاشر ، معاشَرةً ، فهو مُعاشِر ، والمفعول مُعاشَر :- • عاشر فلانًا خالطَه وصاحبَه رافقَه وتعامل معه :- عاشر العلماءَ/ جيرانَه، - معاشرة الصَّالحين طيِّبة، - قلْ لي مَن تعاشر أقُلْ لك مَن أنتَ، - وعاشِرْ بمعروفٍ وسامِحْ مَن اعتدى ... وفارقْ ولكنْ بالتي هي أحسنُ، - { وَعَاشِرُوهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ} . • عاشر زوجتَه: جامعها.

[ع ش ر]. (فعل: ثلاثي لازم متعد). عَشَرْتُ ، أَعْشِرُ ، اِعْشِرْ ، مصدر عَشْرٌ . 1. :- عَشَرَ الوَلَدُ :- : أَخَذَ وَاحِداً مِنْ عَشَرَةٍ . 2. :- عَشَرَ السَّيِّدُ :- : زَادَ وَاحِداً عَلَى تِسْعَةٍ فَجَعَلَهَا عَشَرَةً . 3. :- عَشَرَ أَصْحَابَهُ :- : صَارَ عَاشِرَهُمْ . 4. :- عَشَرَتِ النَّاقَةُ :- : صَارَتْ عَشْرَاءَ .

عشر - يعشر ، عشرا وعشورا وعشرا 1- عشر المال : أخذ عشره . 2- عشره : أخذ عشر أمواله. 3- عشر القوم : أخذ منهم واحدا فصاروا تسعة.

عشير - ج، عشراء 1- عشير : معاشر . 2- عشير : قبيلة. 3- عشير : صديق. 4- عشير : قريب. 5- عشير : زوج المرأة. 6- عشير : إمرأة الرجل. 7- عشير : و جمع : أعشراء : جزء من عشرة أجزاء.

عشر - يعشر ، عشرا 1- عشر : أخذ واحدا من عشرة . 2- عشر : زاد واحدا على تسعة فجعلها عشرة . 3- عشر القوم : صار عاشرهم . 4- عشرت الناقة : صارت « عشراء »، أي مضى على حملها عشرة أشهر.

العَشِيرُ : العُشْرُ . والجمع : أَعْشِرَاءُ . و العَشِيرُ الزَّوْجُ. و العَشِيرُ الزَّوجةُ. و العَشِيرُ المُعاشِرُ . و العَشِيرُ الصَّديقُ. و العَشِيرُ القريبُ. والجمع : عُشَرَاءُ .

المَعْشَرُ : كلُّ جماعة أَمرُهم واحِدٌ. وفي التنزيل العزيز: الأنعام آية 130يَا مَعْشَرَ الجِنِّ والإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ) ) . و المَعْشَرُ أَهلُ الرَّجُل. والجمع : معاشِرُ . ويقال: جاءَ القومُ مَعْشَرَ ، أَو: مَعْشَرَ مَعْشَرَ : عَشَرةً عَشَرةً .

[ع ش ر]. (فعل: ثلا، متعد). عَشَرْتُ ، أَعْشُرُ ، اُعْشُرْ ، مصدر عَشْرٌ ، عُشُورٌ ، عُشْرٌ . 1. :- عَشَرَ الْمَالَ :- : أَخَذَ عُشُرَهُ . 2. :- عَشَرَ التَّاجِرَ :- : أَخَذَ عُشْرَ أَمْوَالِهِ.

عَشِير :- جمع عُشَراءُ : 1 - زوج، زوجة :-نعم العشير زوجٌ صالح، - نعم العشيرُ المرأةُ الصالحة، - إِنّكُنَّ تُكْثرن اللَّعْنَ وَتَكْْفُرْنَ العَشِيرَ [حديث]: إحسان الزّوْج. 2 - أليف، صديق مصاحب، رفيق، معاشر ، حسن المعاشرة :-كان أحد عُشَرائه في الجامعة، - عشير خير، - {يَدْعُو لَمَنْ ضَرُّهُ أَقْرَبُ مِنْ نَفْعِهِ لَبِئْسَ الْمَوْلَى وَلَبِئْسَ الْعَشِيرُ } .

عِشْرون :- 1 - عدد بين تسعة عشر وواحد وعشرين :-دخل المسابقةَ عشرون شخصًا، - اشترى التَّذكرةَ بعشرين جنيهًا، - {إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ} . 2 - عدد يساوي عشرتين ، وهو من ألفاظ العقود، يستوي فيه المذكّر والمؤنّث ويعامل معاملة جمع المذكّر السالم. 3 - وصف من العدد عشرين ، مُتمِّم للعشرين :-الصفحة العشرون .

أعشر - إعشارا 1- أعشر القوم : صاروا عشرة . 2- أعشر العدد : جعله عشرة . 3- أعشرت الناقة : صارت « عشراء ». أي مضى على حملها عشرة أشهر.

عاشر - ج، عشر ، -مؤ، عاشرة ج، عواشر 1- عاشر في العدد الترتيبي : ما كانت رتبته بين التاسع والحادي عشر . 2- عاشر من الجمال : الذي يشرب مرة في عشرة أيام.

[ع ش ر]. : هُوَ مَا بَلَغَ العَشَرَةَ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ. 1. :- عُشَارِيُّ الأَوْجُهِ :- : هُوَ مُجَسَّمٌ ذُو عَشَرَةِ سُطُوحٍ أَوْ أَوْجُهٍ أَوْ قَوَاعِدَ. 2. :- عُشَارِيُّ الضُّلُوعِ :- : هُوَ مُضَلَّعٌ هَنْدَسِيٌّ ذُو عَشَرَةِ ضُلُوعٍ. 3. :-ثَوْبٌ عُشَارِيٌّ :- : طُولُهُ عَشْرُ أَذْرُعٍ. 4. :-وَلَدٌ عُشَارِيٌّ :- : اِبْنُ عَشْرِ سِنِينَ.

تعاشرَ يتعاشر ، تعاشُرًا ، فهو مُتعاشِر :- • تعاشر الأحبَّةُ تخالطوا، وتصاحبوا وتعاملوا مع بعضهم البعض :- تعاشر زملاءُ العمل، - تعاشر الجيرانُ وكانت بينهم مودّة.

عَشْرة :- جمع عشَرات : عدد فوق تسعة ودون إحدى عشرة ، يخالف المعدود في التذكير والتأنيث إفرادًا ويطابقه فيها في حالة التركيب، أوَّل العقود :- عَشْرةُ رجال، - عَشْرُ فتيات، - {وَالْفَجْرِ. وَلَيَالٍ عَشْرٍ } :- • الوصايا العَشْر : وصايا الله تعالى العَشْر لموسى عليه السَّلام على جبل طور سيناء، - عشراتُ الأشياءِ: أشياءُ كثيرةٌ.

العُشْرُ : جزء من عَشَرَةِ أَجزاءٍ. و العُشْرُ ما يؤْخذ من زكاة الأَرض التي أَسلم أَهلُها عليها، وهي التي أَحياها المسلمون من الأَرَضِين والقطائع . والجمع : عُشورٌ ، وأَعْشَارٌ . وقِدْرٌ أَعْشَارٌ : مُكَسَّرَةٌ عَلَى عَشْرِ قِطَعٍ.

[ع ش ر]. (فعل: رباعي لازم متعد). أعْشَرْتُ ، أُعْشِرُ ، أعْشِرْ ، مصدر إعْشَارٌ . 1. :- أَعْشَرَ القَوْمُ :- : صَارُوا عَشَرَةً . 2. :- أعْشَرَ العَدَدَ :- : جَعَلهُ عَشَرَةً .