كعلي

* كعل. 1-قصير أسود. 2-غني بخيل. 3-راع لئيم. 4-ثمر ملتزق.

* كعل. قصير أسود.

كعل 1- كعل : قصير أسود. 2- كعل : غني بخيل. 3- كعل : راع لئيم. 4- كعل : ثمر ملتزق.

تكعل - تكعلا 1- تكعل التمر أو نحوه : اشتد التزاقه

كعل 1-قصير أسود

ـ كَعْلُ : الرَّجيعُ من كلِّ شيءٍ حِينَ يَضَعُه، وما يَتَعَلَّقُ بخُصَى الكِباشِ من الوَسَخِ، والرجُلُ القصيرُ الأَسْوَدُ، كالكُعَلِ ، والراعي اللئيمُ، والتَّمْرُ المُلْتَزِقُ، والغَنِيُّ البَخيلُ. ـ تَكَعَّلَ : اشْتَدَّ الْتِزاقُه. ـ مُكَعِّلُ : المُنْتَفِخُ غَضَباً، ومَن يُحرِّكُ اسْتَهُ.

الكَعْل من الرجال القصير الأَسود قال جندل وأَصبحَتْ ليلى لها زَوُْج قَذِرْ كَعْلٌ تَغَشَّاه سَوادٌ وقِصَرْ والكَعْل الرَّجِيع من كل شيء حين يَضَعه عن ابن الأَعرابي والكَعْل ما يتعلق بخُصَى الكِباش من الوَذَح

الكعل أهمله الجوهري وقال ابن الأعرابي : هو الرجيع من كل شيء حين يضعه . قال غيره : الكعل : ما يتعلق بخصى الكباش من الوسخ وفي المحكم : من الوذح . هو أيضا : الرجل القصير الأسود قال جندل : " وأصبحت ليلى لها زوج قذر " كعل تغشاه سواد وقصر

عَلًا : جمع عَلَاةُ

عَلاّ : مصدر عَلَّ

عُلاً : جمع أعلى

عُلاَ، عُلَى العُلاَ : الرفعةُ والشَّرَفُ العُلاَ :جمعُ العُلْيا

رفع الصوت بالبكاء

صوت لزجر الغنم-عل عل-

صوت الفأس

إعلان : مصدر أَعْلَنَ

أعلَّ يُعلّ ، أعْلِلْ / أَعِلَّ ، إعلالاً ، فهو مُعِلّ ، والمفعول مُعَلّ أعَلَّ القومُ: شربت إِبلُهم العَلَلَ أعَلَّ الرجلَ ونحَوه: سقاهُ ثانيةً، أَو تِباعًا أعَلَّ الشيءَ: جعله ذا عِلَّةٍ أعَلَّ الإبلَ: أَصدرها قبل رِيِّها أعلَّه الحزنُ :علَّه، أمرضه، أصابه بعِلّة أعلَّ اللَّفْظَ: (النحو والصرف) أدخل فيه الإعلال، وهو تغيير حروف العِلَّة بقلبٍ أو تسكينٍ أو حذف الإعلال والإبدال

عَلُ / عَلٍ عَلُ : ظرف بمعنى فوق فإنْ أُريد به المعرفةُ كان مبنيًّا على الضَّمِّ وإن أُريد به النَّكرةُ كان مُعْربًا مجرورًا بمن عَلْ (عَلْ) : زَجْرٌ للغنم

علَى / علَى على يَعلِي ، عُلِيًّا وعَلْيًا ، فهو عالٍ وعلِيّ ، والمفعول مَعلِيّ علَى الشَّجرةَ/ علَى على الشَّجرة: رقيها وصعدها وبمعنى عن، كقول القُحَيف: عَلَى الشيءَ، وعليه، وفيه عَلَى عَلْيًا، وعُلِيًّا: رَقِيَهُ وصَعِده فهو عالٍ وعَلِيٌّ

عَلَى : جمع ضِفّة

عَلْي : مصدر عَلَى

الجمع : عِلالٌ مصدر عَلَّ وَلَدٌ عَلٌّ : مُتَقَبِّضُ الْجِلْدِ مِنْ مَرَضٍ، أَوْ نَحِيفُ الْجِسْمِ رَجُلٌ عَلٌّ : لاَ خَيْرَ عِنْدَهُ هُوَ عَلٌّ : يَزُورُ النِّسَاءَ كَثِيراً عَلّ : تَيْسٌ عَظِيمٌ ضَخْمٌ العَلُّ : المتقبِّضُ الجلدِ من مرض العَلُّ :المُسِنُّ من كل شيء العَلُّ: القُرادُ المهزول

علّ عَلاًّ، وعَلَلا فهو عليل والجمع : أَعِلاَّء علّ : شَرِبَ ثانية أو تِباعًا علّ فلان عَلاًّ: مرِضَ علّ فلانًا عَلاًّ: سقاه السَّقيةَ الثانية، أَو تباعًا علّ فلانا ضربا: تابع عليه الضَّربَ علّ اللهُ فلانا: أَمرضه

علَّى يعلِّي ، عَلِّ ، تعليةً ، فهو مُعلٍّ ، والمفعول مُعلًّى عَلَّى البِنَاءَ : رَفَعَهُ، أَيْ جَعَلَهُ عَالِياً عَلَّى الْجَبَلَ : صَعِدَهُ عَلَّى الْحِمْلَ عَنِ الدَّابَّةِ : أَنْزَلَهُ عَنْهَا عَلَّى الكِتَابَ : عَنْوَنَهُ

الجمع : عَلاَّت العَلَّةُ : ما يُتلهَّى به العَلَّةُ :الضَّرَّة بنو العَلاَّت: بنو رجلٍ واحد من أَمهاتٍ شتَّى ، وفي الحديث: حديث شريف الأنبياء أَولادُ عَلاَّت/ : إيمانهم واحد وشُرائعهم مختلفة ، ويقابلهم بنو الأخياف، وهم بنو الأُمِّ الواحدة من آباءٍ شتَّى

علِيَ يَعلَى ، اعْلَ ، عَلاءً ، فهو عليّ عَلِيَ النَّهَارُ : اِرْتَفَعَ عَلِيَ فِي الْمَجْدِ وَالْمَكَارِمِ : اِرْتَفَعَ، شَرُفَ

الجمع : عَلِيُّون و عِلْيَة صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من علا/ علا في وعلِيَ العَلِيُّ : المرتفعُ عِلْيَة القوم: أشرافهُم وصفوتهم وأرفعهم قدرًا وأسماهم مكانةً كان من علية قومه

عَوْل : مصدر عالَ

العَوْلُ : المستعانُ به العَوْلُ: قُوتُ العيال العَوْلُ :رفعُ الصَّوت بالبكاء والصِّياح العَوْلُ (في علم الفرائض) : زيادة الأنصباء على الفريضة فتنقص قيمتُها بقدر الحصص مصدر عالَ وعِيلَ