كلادن

الشيءَ ـِ كَلْداً: جمعه وجعل بعضه على بعض.( كَلَّدَ ) الشيءَ: كلده.( تَكَلَّدَ ) الشيء: تجمَّع. وـ فلان: غلظ لحمه.( الكَلَد ): المكان الصّلب بلا حصى. واحدته: كلدة.

* كلد يكلد: كلدا. الشيء: جمع بعضه على بعضه الآخر.

* كلد تكليدا. الشيء: جمع بعضه على بعضه الآخر.

* كلد. 1-أراض غليظة. 2-مكان صلب من غير حصى.

الكَلَدُ: المكانُ الصلبُ من غير حصى. والكَلَدَةُ: قطعةٌ من الأرض غليظةٌ وكذلك الكَلَنْدى.

لدُنَ يَلدُن ، لَدَانةً ولُدُونةً ، فهو لَدْنٌ والجمع : لُدْنٌ ، ولِدَانٌ وهي لَدنة والجمع : لِدَان لدُن الغصنُ :كان ليِّنًا، سهل الانثناء أو التّشكيل، مرِن لدُنت أخلاقُه: لانت وحسُنت

تَلَدَّنْتُ ، أَتَلَدَّنُ ، تَلَدَّنْ ، مصدر تَلَدُّنٌ تَلَدَّنَ في أَمْرِهِ : تَمَكَّنَ، تَلَبَّثَ تَلَدَّنَ عَلَيْهِ : تَلَكَّأَ تَلَدَّنَ الرَّجُلُ : تَوَقَّفَ، تَعَلَّلَ تَلَدَّنَ بِالبَلَدِ : أَقامَ

لدَّنَ يلدِّن ، تلدينًا ، فهو مُلدِّن ، والمفعول مُلدَّن لَدَّنَ الْمَعْدِنَ : لَيَّنَهُ لَدَّنَ الثَّوْبَ : نَدَّاهُ، بَلَّلَهُ لَدَّنَ فلانا في الأمر: لبثه

الجمع : لِدَان و لُدْن ، المؤنث : لَدْنَة ، و الجمع للمؤنث : لِدَان صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدُنَ لَدْنُ الخليقةِ: سهل/ ليِّن المعاملة اِمْرَأَةٌ لَدْنَةٌ : لَيِّنَةٌ، نَاعِمَةٌ لَدْنُ الْخَلِيقَةِ : لَيِّنُ الْمُعَامَلَةِ

اللَّدُنُ : ما كان من الطعام غيرَ جيَّدِ الخَبز أو الطبخ لَدُن :ظرف زمان ومكان بمعنى عند، ويغلب استعماله مجرورًا بمن، وإذا اتّصل لدُن بياء المتكلِّم وصلت بينهما نون الوقاية فيصير لدُنّي ، وتكون النون فضلة، وعِلْمٌ لَدُنِّيٌّ : علمٌ ربّانيّ يصل لصاحبه عن طريق الإلهام

لَدْن : فاعل من لَدُنَ

لُدْن : جمع لَدن

مُلدَّن : اسم المفعول من لَدَّنَ

مُلدِّن : فاعل من لَدَّنَ

مفعول من لَدَّنَ مَادَّةٌ مُلَدَّنَةٌ : تَمَّ تَلْيِينُ خَصَائِصِهَا وَتَحْسِينُهَا وَحِفْظُهَا

فاعل من لَدَّنَ مَادَّةٌ مُلَدِّنَةٌ : مَادَّةٌ لَهَا خَصَائِصُ قَادِرَةٌ عَلَى تَلْيِينِ خَصَائِصِ بَعْضِ الأَجْسَامِ وَتَحْسِينِها

اسم منسوب إلى لَدُنْ العِلْم اللَّدُنِّيّ : (الفلسفة والتصوُّف) العلم الربّانيّ يصل إلى صاحبه عن طريق الإلهام لعمق الإيمان والاجتهاد في العبادة

مصدر تَلَدَّنَ التَّلَدُّنُ في الأمْرِ : التَّمَكُّنُ، التَّلَبُّثُ التَّلَدُّنُ بِالْمَكانِ : الإِقامَةُ

مصدر لَدَّنَ تَلْدينُ مَعْدِنٍ: تَلْيينُهُ تَلْدينُ ثَوْبٍ : تَبْليلُهُ بِماءٍ تَلْدينُهُ أَمْراً : تَلْبيثُهُ

لُدُونة : مصدر لَدُنَ

مصدر لدُنَ لَدانَة ؛ صفة للمادّة المرنة التي يسهل تغيير شكلها، قابليّة التشكُّل الذاتيّة

تلدين : مصدر لَدَّنَ

لَدَانة : مصدر لَدُنَ

مصدر لدُنَ صفة للمادَّة المرنة التي يسهُل تغيير شكلها، قابليّة التشكُّل الذاتيّة لَدَانة الرصاص

اللُّدُنَّةُ : الحاجةُ

لِدُون :جمع لِّدَة

تَمَكَّنَ، تَلَبَّثَ. تَلَدَّنَ الوَلَدُ في حاجَتِهِ.

الإِقامَةُ.

التَّمَكُّنُ، التَّلَبُّثُ.

تَوَقَّفَ، تَعَلَّلَ.

لَدُنَ الشيءُ لَدُنَ ُ لَدَانةً ، ولُدُونةً: لانَ. فهو لَدْنٌ . والجمع : لُدْنٌ ، ولِدَانٌ. وهي لَدنة . والجمع : لِدَان يقال: امرأة: لَدنَة : ريًّا الشباب ناعمة. وقناة لَدْنة : ليَّنةُ المَهَزَّة . و لَدُنَ أخلاقُه: لانت وحَسُنت. وفلان لَدْنُ الخليقة: ليّن العريكة.

[ل د ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَلَدَّنْتُ ، أَتَلَدَّنُ ، تَلَدَّنْ ، مصدر تَلَدُّنٌ . 1. :- تَلَدَّنَ في أَمْرِهِ :- : تَمَكَّنَ، تَلَبَّثَ. :- تَلَدَّنَ الوَلَدُ في حاجَتِهِ :- 2. :- تَلَدَّنَ عَلَيْهِ :- : تَلَكَّأَ. 3. :- تَلَدَّنَ الرَّجُلُ :- : تَوَقَّفَ، تَعَلَّلَ. 4. :- تَلَدَّنَ بِالبَلَدِ :- : أَقامَ.

[ل د ن]. (فعل: رباعي متعد بحرف). لَدَّنْتُ ، أُلَدِّنُ ، لَدِّنْ ، مصدر تَلْدِينٌ . 1. :- لَدَّنَ الْمَعْدِنَ :- : لَيَّنَهُ. 2. :- لَدَّنَ الثَّوْبَ :- : نَدَّاهُ، بَلَّلَهُ. :-فَأَوْقَدَتْ نَاراً وَلَدَّنَتْ فَوْقَهَا رَغِيفاً. (م.ح. هيكل). 3. :- لَدَّنَهُ فِي الأَمْرِ :- : لَبَّثَهُ.

لَدُنْ :- 1 - ظرف زمان ومكان بمعنى عند، ويغلب استعماله مجرورًا بمن، وإذا اتّصل لدُن بياء المتكلِّم وصلت بينهما نون الوقاية فيصير لدُنّي ، وتكون النون فضلة :-أخذت كتابًا من لَدُن عليّ، - {وَإِنَّكَ لَتُلَقَّى الْقُرْءَانَ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ عَلِيمٍ} - {قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْرًا} . 2 - اسم بمعنى قِبَل :-هُوجِم من لَدُن بعض الأشرار، - {فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا} .

لدُنَ يَلدُن ، لَدَانةً ولُدُونةً ، فهو لَدْن :- • لدُن الغصنُ كان ليِّنًا، سهل الانثناء أو التّشكيل، مرِن. • لدُنت أخلاقُه: لانت وحسُنت.

تَلَدّنَ في الأمر: تمَكَّث وتلبّث. ويقال: تلدَّن في حاجته. و تَلَدّنَ عليه: تلكَّأ. ويقال: تلَدَّنَتْ عليّ راحلتى، إِذا لم تَمْشِ. و تَلَدّنَ تعلَّلَ و توقف. و تَلَدّنَ بالمكان: أَقام.

لدَّنَ يلدِّن ، تلدينًا ، فهو مُلدِّن ، والمفعول مُلدَّن :- • لدَّن المعدِنَ ليّنه.

لدن - يلدن ، لدانة ولدونة 1- لدن الشيء : لان. 2- لدنت أخلاقه : كانت رضية حسنة.

ل د ن: رمح لَدْنٌ أي لين ورماح لُدْنٌ بالضم و لَدُنْ الموضع الذي هو الغاية وهو ظرف غير متمكن بمنزلة عند وقد أدخلوا عليه من وحدها من حروف الجر قال الله تعالى {من لَدُنَّا} وجاءت مضافة تخفض ما بعدها وفيها ثلاث لغات لَدُنْ ولَدَى ولَدُ وقالوا لَدُنْ غُدْوة ولم ينصبوا بها إلا غُدْوة خاصة

[ل د ن]. (فعل: ثلاثي لازم). لَدُنَ ، يَلْدُنُ ، مصدر لَدَانَةٌ ، لُدُونَةٌ . 1. :- لَدُنَ الثَّوْبُ :- : كَانَ لَيِّناً. 2. :- لَدُنَتْ أَخْلاَقُهُ :- : حَسُنَتْ، لاَنَتْ.

لَدْن :- جمع لِدَان ولُدْن ، مؤ لَدْنَة ، جمع مؤ لِدَان: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من لدُنَ • لَدْنُ الخليقةِ: سهل/ ليِّن المعاملة.

تلدن - تلدنا 1- تلدن في الأمر : أبطأ وتوقف. 2- تلدن عليه : أبطأ ولم يعجل. 3- تلدن بالمكان : أقام به.

لدن - تلدينا 1- لدن الشيء : لينه. 2- لدن : ثوبه : بلله. 3- لدنه في الأمر : لبثه، جعله ينتظر.

جمع: لُدْنٌ ، لِدَانٌ. 1. :-اِمْرَأَةٌ لَدْنَةٌ :- : لَيِّنَةٌ، نَاعِمَةٌ. :-كَانَ جِسْمُهَا لَدْناً رَخْصاً وَقَدِ اكْتَنَزَ سُمْنَةً. (حنا ميه). 2. :- لَدْنُ الْخَلِيقَةِ :- : لَيِّنُ الْمُعَامَلَةِ.

اللُّدُنَّةُ : الحاجةُ. يقال: لي إِليه لُدُنَّة .

لَدَّنَ الشيءَ: ليّنه و لَدَّنَ ثوبْه: ندَّاه وبلّله. و لَدَّنَ فلانا في الأمر: لبثه.

[ل د ن]. (فاعل من لَدَّنَ ). :-مَادَّةٌ مُلَدِّنَةٌ :- : مَادَّةٌ لَهَا خَصَائِصُ قَادِرَةٌ عَلَى تَلْيِينِ خَصَائِصِ بَعْضِ الأَجْسَامِ وَتَحْسِينِها.

[ل د ن]. (مصدر تَلَدَّنَ ). 1. :- التَّلَدُّنُ في الأمْرِ :- : التَّمَكُّنُ، التَّلَبُّثُ. 2. :- التَّلَدُّنُ بِالْمَكانِ :- : الإِقامَةُ.

[ل د ن]. (مصدر لَدَّنَ ). 1. :- تَلْدينُ مَعْدِنٍ :-: تَلْيينُهُ. 2. :- تَلْدينُ ثَوْبٍ :- : تَبْليلُهُ بِماءٍ. 3. :-تَلْدينُهُ أَمْراً :- : تَلْبيثُهُ.

[ل د ن]. (مفعول من لَدَّنَ ). :-مَادَّةٌ مُلَدَّنَةٌ :- : تَمَّ تَلْيِينُ خَصَائِصِهَا وَتَحْسِينُهَا وَحِفْظُهَا.

لَدَانة :- 1 - مصدر لدُنَ . 2 - صفة للمادَّة المرنة التي يسهُل تغيير شكلها، قابليّة التشكُّل الذاتيّة :- لَدَانة الرصاص.

لَدُنّيّ :- اسم منسوب إلى لَدُنْ . • العِلْم اللَّدُنِّيّ : (الفلسفة والتصوُّف) العلم الربّانيّ يصل إلى صاحبه عن طريق الإلهام لعمق الإيمان والاجتهاد في العبادة :- {وَعَلَّمْنَاهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْمًا} .