كموجه

ـ وَجْهُ : معروف، ومُسْتَقْبَلُ كلِّ شيءٍ,ج: أوْجُهٌ ووُجُوهٌ وأُجُوهٌ، ونَفْسُ الشيءِ ـ وَجْهُ من الدَّهْرِ: أوَّلُهُ ـ وَجْهُ من النَّجْمِ: ما بَدا لَكَ منه ـ وَجْهُ من الكَلامِ: السَّبيلُ المَقْصودُ، وسَيِّدُ القَوْمِ,ج: وُجوهٌ ، كالوَجِيهِ ,ج: وُجَهَاءُ ، والجاهُ، والجِهَةُ ، والقليلُ من الماءِ، ووَجَهَاءُ ، والجِهَةُ ، والجُهَةُ والجِهَةُ . ـ وُجْهُ ، ووِجْهُ: الجانِبُ، والناحِيَةُ. ـ…

وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ :جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه وجَّهه أمام الحاضرين وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، وجَّه جُهْدَه نحو الهدف: ركَّز جهدَه عليه وجَّه…

مَشَى فِي اِتِّجَاهٍ مُعَاكِسٍ : فِي وِجْهَةٍ مُعَاكِسَةٍ اِخْتَارَت اتِّجَاهًا عِلْمِيّاً يُنَاسِبُهَا : مَسَاراً لَهُ اتِّجَاهٌ سِيَاسِيٌّ مَعْرُوفٌ : مَيْلٌ، اِسْتِجَابَةٌ لِمَوْقِفٍ اِتِّجَاهَاتٌ مُخْتَلِفَةٌ أُحاديّ الاتّجاه : ذو اتّجاه واحد، تختلط عليه الاتّجاهات : أي الطُّرق، ثُنائيّ الاتّجاه : طريق باتّجاهين ، حوَّلَ اتِّجاهَه : غيّره تهيّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبه…

" الوَجْهُ : معروف، والجمع الوُجُوه . وحكى الفراء: حَيِّ الأُجُوهَ وحَيِّ الوُجُوه . قال ابن السكيت: ويفعلون ذلك كثيراً في الواو إذا انضمت. وفي الحديث: أَنه ذكر فِتَناً كوُجُوهِ البَقَرِ أَي يُشْبِه بَعْضُها بعضاً لأَن وُجُوهَ البقر تتشابه كثيراً؛ أَراد أَنها فِتَنٌ مُشْتَبِهَةٌ لا يُدْرَى كيف يُؤْتَى لها. قال الزمخشري: وعندي أَن المراد تأْتي نواطِحَ للناس ومن ثم، قالوا نَواطِحُ الدَّهْرِ…

وَجْه :- جمع أوجُه (لغير المصدر) ووُجُوه (لغير المصدر): 1 - مصدر وجَهَ . 2 - ما يواجهك من الرَّأس وفيه العينان والفم والأنف :- وجهٌ جميل الهيئة/ حسن المنظر، - جاءني الخيرُ على وَجْهك ، - ويُبدي لدنياهُ الفتى وَجهَ ضاحكٍ ... وما فَتِئَت تُبدي له وَجْهَ عابسٍ، - {اذْهَبُوا بِقَمِيصِي هَذَا فَأَلْقُوهُ عَلَى وَجْهِ أَبِي يَأْتِ بَصِيرًا} :- • أخاديد الوَجْه / خطوط الوَجُه : تجاعيده وغضونه، - أدار…

الوَجْهُ سيِّدُ القوم وشريف ُهم . والجمع : وُجُوهٌ . و الوَجْهُ ما يواجهك من الرأْس، وفيه العينان والفم والأَنف. و الوَجْهُ ما يُقْبِل من كلِّ سيء. وَ الوَجْهُ نفْسُ الشيء وذاتُه . وفي التنزيل العزيز: القصص آية 88كُلُّ شَيْءٍ هَالِكٌ إِلاَّ وَجْهَهُ ) ) . و الوَجْهُ القلبُ. وفي الحديث. حديث شريف لَتُسَوُّنَّ صُفُوفَكَمْ أَو ليُخالِفَنَّ اللهُ بين وُجُوهِكم //: كَنَى بذلك عن اختلاف الأَهواء . و…

وَجَّهَ : انقاد واتَّبع. يقال: قاد فلانٌ فلانًا فوجَّهَ : انقاد واتَّبع. و وَجَّهَ المولودُ: خرجت يداه من الرحِم أَوَّلاً . و وَجَّهَ إلى الشيء: توجَّه ، بمعنى وَلَّى وَجْهَهُ إِليه. وفي المثل: :-أينما أُوَجِّهْ أَلْقَ سَعْدا. و وَجَّهَ . فلانًا وَجَّهَ في حاجة: أَرسله. و. وَجَّهَ . شرّفه و وَجَّهَ جعل وجهَه للقِبلة. و وَجَّهَ الشيءَ: جعَلَه على جهة واحدة. و وَجَّهَ النخلةَ: غَرَسَهَا . فأَمالها…

جمع: وُجُوهٌ ، أَوْجُهٌ . [و ج هـ]. (مصدر وَجَهَ ). 1. :- وَجْهُ الإِنْسَانِ :- : مَا يُقَابِلُكَ مِنَ الرَّأْسِ وَفِيهِ الجَبْهَةُ وَالعَيْنَانِ وَالخَدَّانِ وَالأَنْفُ وَالفَمُ. 2. :-أَدَارَ وَجْهَهُ لَهُ :- : اِنْصَرَفَ عَنْهُ. 3. :-أَغْلَقَ البَابَ فِي وَجْهِهِ :- : صَدَّهُ، رَدَّهُ. 4. :-سَارَ عَلَى وَجْهِهِ :- : سَارَ دُونَ وَعْيٍ، وَلاَ انْتِبَاهٍ، وَلاَ مُبَالاَةٍ. 5. :-صَانَ مَاءَ…

توجَّهَ / توجَّهَ إلى يتوجّه ، توجُّهًا ، فهو مُتوجِّه ، والمفعول مُتوجَّه إليه :- • توجَّه جهة الأماكن المقدَّسة/ توجَّه إلى الأماكن المقدَّسة مُطاوع وجَّهَ / وجَّهَ إلى: قصدها، وذهب إليها :- توجّه إلى الله بالدُّعاء، - توجّه في صلاته إلى القبلة، - توجَّه السُّيّاحُ جهة الآثار القديمة، - {وَلَمَّا تَوَجَّهَ تِلْقَاءَ مَدْيَنَ قَالَ عَسَى رَبِّي أَنْ يَهْدِيَنِي سَوَاءَ السَّبِيلِ} :- • توجَّه…

وجَّهَ / وجَّهَ إلى يوجِّه ، توجيهًا ، فهو مُوجِّه ، والمفعول مُوجَّه :- • وجَّه الشّيءَ أو الشَّخصَ جعله يأخذ اتّجاهًا معيّنًا :- وجَّه صديقَه إلى تعلُّم الكمبيوتر. • وجَّه الشَّخصَ: شرَّفه :- وجَّهه أمام الحاضرين. • وجَّه الشَّيءَ إلى جهة كذا: أداره إليها :- وجَّه نظرهَ إلى المذاكرة، - وجَّه الكلام إليه، - وجَّه الميِّت إلى القِبلة: جعل وجهه نحوها:- • وجَّه إليه تُهْمةً: ألصقها به، - وجَّه…

و ج ه: الوَجْهُ معروف والجمع الوُجُوهُ و الوَجْهُ و الجِهَةُ بمعنى والهاء عوض من الواو ويقال هذا وَجْهُ الرأي أي هو الرأي نفسه والاسم الوُجْهَةُ بكسر الواو وضمها و المُوَاجَهَةُ المُقابلة و اتَّجَهَ له رأي سنح وقعد تُجَاهَهُ بضم التاء وكسرها أي تلقاءه و وَجَهَّهُ في حاجة و وَجَّهَ وجهه لله و تَوَجَّهَ نحوه وإليه وشيء مُوَجَّهٌ إذا جُعل على جِهة واحدة لا تختلف وقد وَجُهَ الرجل صار وَجِيها أي ذا…

[و ج هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). وَجَّهْتُ ، أُوَجِّهُ ، وَجِّهْ ، مصدر تَوْجِيهٌ. 1. :- وَجَّهَ عَرَبَتَهُ جِهَةَ الشَّمَالِ :- : أَدَارَهَا إِلَى جِهَةِ... 2. :- وَجَّهَ الكَلاَمَ إِلَيْهِ مُبَاشَرَةً :- : خَاطَبَهُ وَجْهاً لِوَجْهٍ . 3. :- وَجَّهَ نَظَرَهُ صَوْبَ الْحَاضِرِينَ :- : حَوَّلَهُ صَوْبَ... 4. :- وَجَّهَهُ مِنْ بَيْنِ كُلِّ العَامِلِينَ :- : شَرَّفَهُ. 5. :- وَجَّهَ الطَّالِبَ…

اتِّجاه :- جمع اتّجاهات (لغير المصدر): 1 - مصدر اتَّجهَ إلى. 2 - طريق وسبيل :- اتّجاه السّاحل:- • أُحاديّ الاتّجاه : ذو اتّجاه واحد، - تختلط عليه الاتّجاهات : أي الطُّرق، - ثُنائيّ الاتّجاه : طريق باتّجاهين ، - حوَّلَ اتِّجاهَه : غيّره. 3 - تهيّؤ عقليّ لمعالجة تجربة أو موقف من المواقف تصحبه عادةً استجابة خاصّة، ميل، نزعة :- اتّجاه سياسيّ معتدل/ فكريّ/ مضادّ، - اتّجاهات متطرفة، - في جميع…

وُجْهَة / وِجْهَة :- 1 - ناحية وجانب :-من الوِجْهة الإنسانية/ القانونيّة، - لا يمكن بحث القضيّة من هذه الوُجْهة . 2 - مَوضِعٌ تقصُدُه، كلُّ مكان استقبلته كالقبلة ونحوها :-كانت وِجْهته مكَّة المكرَّمة، - {وَلِكُلٍّ وِجْهَةٌ هُوَ مُوَلِّيهَا} . • وجهة الأمر: وجْهُه :-قدّم وِجْهة نظره، - يتبنّى وِجْهة نظر:- • ضلَّ وجهةَ أمره: لم يهتدِ إلى مقصده، - وجهة نظر: رأي، طريقة تصوّر الأمور والنَّظر إليها…

[و ج هـ]. 1. :-سَارَ فِي وِجْهَةٍ سَلِيمَةٍ :- : فِي اتِّجَاهٍ . 2. :-مِنَ الوِجْهَةِ العَمَلِيَّةِ :- : مِنَ النَّاحِيَةِ، مِنَ الْجَانِبِ. :-مِنَ الوِجْهَةِ التَّرْبَوِيَّةِ :- :-مِنَ الوِجْهَةِ الإِنْسَانِيَّةِ. 3. :-كَانَتْ وِجْهَتُهُ العَاصِمَةَ :- : الْمَوْضِعُ الَّذِي يَقْصِدُ هُوَ العَاصِمَةُ. :-ضَلَّ وِجْهَتَهُ :- : هَدَفَهُ، قَصْدَهُ. 4. :-قَدَّمَ كُلٌّ مِنْهُمَا وِجْهَةَ نَظَرِهِ :- :…