كنهكه

الأمرَ ـُ كَنْهاً: أدرك حقيقته.( أكْنَهَ ) الأمرَ: كنهه.( اكْتَنَه ) الأمر: كنهه.( الكُنْه ): جوهر الشيء وحقيقته. وـ غايته ونهايته. يقال: بلغت كُنْه هذا الأمر، وأعرفه كُنْه المعرفة. وـ قدره. يقال: فعل فوق كُنْه استحقاقه. وـ وقته. يقال: فعلت هذا الشيء في غير كنهه.

الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه. و الكُنْهُ غايتُه ونِهَايتُه. يقال: بلغت كُنْهَ هذا الأمر، وأعرفُه كُنْهَ المعرفة و الكُنْهُ قدرهُ. يقال: فَعَلَ فوقَ كُنْهِ استحقاقه. و الكُنْهُ وقتُه. يقال: فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ .

أَكْنَاهُ ، و كنَّاهُ بكذا: كنَاهُ .

كَنَهَ الأمْرَ كَنَهَ ُ كَنْهًا : أَدرك حقيقتَه.

أَكانَهُ الله: أَخضعه وأَدخل عليه من الذُّلِّ ما أكانَهُ . 79.

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ .

اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ .

أَكْتَنهُ به: أَلصقه. 16.

اكتنهَ يكتنه، اكْتِناهًا، فهو مُكْتنِه، والمفعول مُكْتنَه • اكتنه الأمرَ: بلغ إلى كنهه، أي جوهره وحقيقته.

كُنْه :- 1 - جوهر الشّيء وأصله وحقيقته :-رجل يعرف كُنْه الأمور، - هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم. 2 - غاية الشّيء ومنتهاه :-بلغتُ كُنهَ هذا الأمر، وأعرفه كُنه المعرفة.

كنَهَ يَكنُه ، كَنْهًا ، فهو كانه ، والمفعول مَكْنوه :- • كنَه الأمرَ أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.

كَنْه :- مصدر كنَهَ .

ك ن ه : كُنْهُ الشيء نهايته يقال أعرفه كنه المعرفة وقولهم لا يَكْتَنِهُهُ الوصف بمعنى لا يبلغ كنهه كلام مولد

* كنه. 1-حقيقة الشيء وجوهره: «كنه الموضوع». 2-وجه الشيء وغايته. 3-قدر الشيء. 4-وقت، مناسبة: «كلام في غير كنهه».

كنه 1- كنه : حقيقة الشيء وجوهره : « كنه الموضوع». 2- كنه : وجه الشيء وغايته. 3- كنه : قدر الشيء. 4- كنه : وقت، مناسبة : «كلام في غير كنهه ».

إكتنه - اكتناها 1- إكتنه الأمر : بلغ « كنهه »، أي جوهره وحقيقته وغايته

أكنه - إكناها 1- أكنه الأمر : أدرك حقيقته

**كُنْهٌ** - [ك ن هـ]. 1. "يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ": جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. "عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ". 2. "كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ" : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

[ك ن هـ]. (فعل: خماسي متعد). اِكْتَنَهَ ، يَكْتَنِهُ، مصدر اِكْتِنَاهٌ . 1. :- اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ :- : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا. 2. :- اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ :- : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.

[ك ن هـ]. (مصدر اِكْتَنَهَ ). 1. :- اِكْتِنَاهُ عُمْقِ الْمَوْضُوعِ :- : سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ. 2. :- اِكْتِنَاهُ فِكْرَةٍ :-: اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.

[ك ن هـ]. 1. :-يَعْرِفُ كُنْهَ الْمَوْضُوعِ :-: جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. :-عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ. 2. :-كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ :- : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

كُنْهُ الشيءِ: نهايتُهُ. يقال: أَعْرِفُهُ كُنْهَ المعرفة. ووقتُ الأمرِ: كُنْهُهُ أيضاً، ولا يُشتقُّ منه فعلٌ. وقولهم: لا يَكْتَنِهُهُ الوصفُ بمعنى لا يَبلغ كُنْهَهُ، أي قدرَهُ وغايتَهُ. كلامٌ مُوَلَّدٌ.

ـ كُنْهُ : جَوْهَرُ الشيءِ، وغايَتُه، وقَدْرُه، ووَقْتُه، ووجْهُه. ـ اكْتَنَهَهُ وأكْنَهَهُ : بَلَغَ كُنْهَهُ . ـ كَنْهانُ : نَباتٌ يُشْبِهُ ورقُهُ ورَق الحَبَّةِ الخَضْراءِ، طَرَّادٌ للعقارِبِ جِدّاً، يُؤْكَلُ وَرَقُها فَيُسَخِّنُ الكَبِدَ والطِّحالَ والدِّماغَ والبَدَنَ.

ـ كَنَى به عن كذا يَكْنِي ويَكْنُو كِنايَةً: تَكَلَّمَ بما يُسْتَدَلُّ به عليه، أو أن تَتَكَلَّمَ بشيءٍ وأْنتَ تُرِيدُ غيرَهُ، أو بِلَفْظٍ يُجاذِبُه جانِبَا حَقيقةٍ ومَجازٍ ـ كَنَى زَيْداً أبا عَمْرٍو، وكَنَى به كُنْيَةً، وكِنْيَةَ: سَمَّاهُ به، كأَكْناهُ وكَنَّاهُ. ـ أبو فلانٍ: كُنْيَتُه وكِنْيَتُه وكُنْوَتُهُ وكِنْوَتُهُ. ـ هو كَنِيُّهُ : كُنْيَتُه كُنْيَتُه. ـ تُكْنَى: امرأةٌ.

اكتنهَ يكتنه ، اكْتِناهًا ، فهو مُكْتنِه ، والمفعول مُكْتنَه اِكْتَنَهَ عُمْقَ الأشْيَاءِ : سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا اِكْتَنَهَ أفْكَارَ الكَاتِبِ : اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا اكْتَنَهَ الأمرَ: كَنَهَهُ

كَنْه : مصدر كَنَهَ

الكُنْهُ : جوهرُ الشيءِ وحقيقتُه كُنْهُ الشيءِ : غايتُه ونِهَايتُه كَلاَمٌ فِي غَيْرِ كُنْهِهِ : فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ كُنْهُ الشيءِ وقتُه فعلت هذا الشيءَ في في غير كُنْهِهِ هذا أمر لا يُدْرَك كنهُه : بعيد الغور عصيّ على الفهم

مُكْتنَه : اسم المفعول من إِكتَنَهَ

مُكْتنِه : فاعل من إِكتَنَهَ

اِكْتِناه : مصدر إِكتَنَهَ

أَكْنَهَ الأمْرَ: كَنَهَهُ

بلغ إلى كنهه ، أي جوهره وحقيقته.

اِسْتَوْعَبَهَا، بَلَغَ جَوْهَرَهَا وَحَقِيقَتَهَا.

سَبَرَ غَوْرَهَا، تَعَمَّقَ فِيهَا.

سَبْرُ غَوْرِهِ، التَّعَمُّقُ فِيهِ.

اِسْتِيعَابُهَا، بُلُوغُ جَوْهَرِهَا وَحَقِيقَتِهَا.

فِي غَيْرِ مَحَلِّهِ.

غايتُه ونِهَايتُه.

أدرك حقيقتَه وغايتَه وجوهرَه.

بعيد الغور عصيّ على الفهم.

جَوْهَرَهُ، غَايَتَهُ، حَقِيقَتَهُ. عِلْمُهُ جَعَلَهُ يُدْرِكُ كُنْهَ الأَشْيَاءِ.

أي هُم ظاهِرُون.

كانه : فاعل من كنَهَ

مَكْنوه : اسم المفعول من كنَهَ

كنَّى يكنِّي ، كَنِّ ، تَكْنِيَةً ، فهو مُكَنٍّ ، والمفعول مُكَنًّى كنَّى الشّخصَ أبا فلان/ كنَّى الشّخصَ بأبي فلان : كنَاه ؛ سمَّاه به

استكَّ يستكّ ، اسْتَكِكْ / اسْتَكَّ ، اِسْتِكاكًا ، فهو مُسْتَكّ اسْتَكَّ : انْسَدَّ اسْتَكَّت مسامعُه: صَمَّت ما استكَّ في مسامعي مثلُه: ما دخلَ اسْتَكَّ الشجرُ أَو النباتُ: الْتَفَّ وانْسَدَّتْ فُرَجُه