أفقه

أَفْقَهَهُ الأمرَ: فهَّمَهُ إِيَّاهُ.

الفَقِيهُ : العالمُ الفَطِنُ. و الفَقِيهُ العالمُ بأصَول الشريعة وأحكامها. و الفَقِيهُ مَنْ يقرأ القرآنَ ويعلِّمه . والجمع : فُقَهاء .

فَقِهَ الأمْرَ فَقِهَ َ فَقَهًا، وفِقْهًا: أَحسَنَ إِدراكَه. يقال: فَقِهَ عنه الكلامَ ونحْوَه: فَهِمَهُ. فهو فَقِهٌ .

أفقهَ يُفقه، إفقاهًا، فهو مُفْقِه، والمفعول مُفْقَه • أفقهه الأمرَ: أعلمه إياه، أفهمه وعلَّمه "{وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لاَ يَكَادُونَ يُفْقِهُونَ قَوْلاً} [ق]: يُفْهِمون غيرهم".

تفقَّهَ/ تفقَّهَ في يتفقّه، تفقُّهًا، فهو مُتفقِّه، والمفعول مُتفقَّه (للمتعدِّي) • تفقَّه الرَّجلُ: فقُه؛ صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها "أرسله والده إلى جامعة الأزهر ليتفقَّه". • تفقَّه الأمرَ/ تفقَّه في الأمر: تفهّمه، علمه جيِّدًا، تبصَّر وتمعَّن "تفقَّه معنى كلامه- تفقّه في درسه- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ}".

فقه يفقه ، تفقيها ، فهو مفقه ، والمفعول مفقه • فقهه الله : صيره عالما وفقيها من يرد الله به خيرا يفقهه في الدين [ حديث ] . • فقهه الأمر : أعلمه إياه ، أفهمه وعلمه فقهه المعلم أحكام الصلاة .

فَقيه :- جمع فُقهاءُ ، مؤ فقيهة ، جمع مؤ فقيهات وفُقهاءُ : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فقُهَ / فقُهَ في: عالم فَطِن. 2 - ( الفقه ) عالم بالأحكام الشرعيّة العمليّة من الحلّ والحرمة والصحّة والفساد :-كان الإمامُ الشَّافعيُّ فقيهًا قديرًا متمكِّنًا. 3 - قارئ القرآن ومعلّمه :-يحفِّظه الفقيهُ القرآنَ.

فقُهَ / فقُهَ في يَفقُه ، فَقاهةً ، فهو فقيه ، والمفعول مَفْقوه فيه :- • فقُه الرَّجُلُ صار عالمًا فطنًا. • فقُه في دينه: صار عالمًا بأصول الشريعة وأحكامها :-سأل الفقيه في مسألة شرعيَّة.

فقِهَ / فقِهَ عن يَفقَه ، فِقْهًا وفَقَهًا ، فهو فَقِه ، والمفعول مفقوه (للمتعدِّي) :- • فقِه الرَّجُلُ علم وكان فقيهًا. • فقِه الأمرَ: فهِمه بعد جهل وأدركه بعد تفكير، أحسن إدراكه :-لم يفقه شيئًا من المحاضرة، - {قَدْ فَصَّلْنَا الآيَاتِ لِقَوْمٍ يَفْقَهُونَ } . • فقِه عنه: فهِم :- فقِه علوم الشَّريعة عن كبار المجتهدين.

* أفقه إفقاها. (فقه) ه الأمر: فهمه إياه.

* فقه يفقه: فقها. ه: غلبه في العلم.

* فقه يفقه: فقاهة. كان فقيها.

* فقه يفقه: فقها. كان فقيها.

* فقه يفقه: فقها وفقها. الشيء: فهمه «فقه الكلام».

* فقه تفقيها. 1-ه: علمه وفهمه. 2-ه: صيره فقيها.

* فقه. 1-عالم بالفقه. 2-ذكي./

* فقه. 1-مص. فقه. 2-علم الدين، العلم بالأحكام الشرعية. 3-علم بالشيء وفهمه. 4-فطنة وفهم.

فقيه - ج، فقهاء ، -مؤ، فقيهة ج، فقائه 1- فقيه : عالم بالفقه . 2- فقيه من كان شديد الفهم عالما ذكيا.

فاقه - مفاقهة 1- فاقهه : غالبه في الفقه

**فَقُهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. لازم).** فَقُهْتُ**،** أَفْقُهُ**، مص. فَقَاهَةٌ. "فَقُهَ الرَّجُلُ" : صَارَ فَقِيهاً، عَالِماً.

**فِقْهٌ** - [ف ق هـ].(مص. فَقِهَ). 1. "يَمْتَازُ بِفِقْهِهِ" : بِعِلْمِهِ وَفِطْنَتِهِ. 2. "لَهُ اطِّلاَعٌ وَاسِعٌ عَلَى أَحْكَامِ الْفِقْهِ" : الْعِلْمُ بِالأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ، الدِّينِيَّةِ. 3. "فِقْهُ اللُّغَةِ" : عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا.

**فَقَّهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ربا. متعد).** فَقَّهْتُ**،** أُفَقِّهُ**،** فَقِّهْ**، مص. تَفْقِيهٌ. 1. "فَقَّهَهُ عُلُومَ الدِّينِ" : فَهَّمَهُ وَعَلَّمَهُ إِيَّاهَا. 2. "فَقَّهَ الوَلَدَ" : صَيَّرَهُ فَقِيهاً.

**فَقَهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. متعد).** فَقَهْتُ**، أَفْقُهُ،** اُفْقُهْ**، مص. فَقْهٌ. "فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ" : غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ.

**فَقِهَ** - [ف ق هـ]. (ف: ثلا. متعد. م. بحرف).** فَقِهْتُ**،** أَفْقَهُ**،** اِفْقَهْ**، مص. فَقَهٌ، فِقْهٌ. 1. "فَقِهَ عُلُوماً كَثِيرَةً" : عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهاً فِيهَا. "لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً مِمَّا يَقُولُ". 2. "فَقِهَ عَنْهُ الكَلاَمَ أَوِ الدَّرْسَ" : فَهِمَهُ.

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي متعد. متعد بحرف). فَقِهْتُ ، أَفْقَهُ ، اِفْقَهْ ، مصدر فَقَهٌ ، فِقْهٌ . 1. :- فَقِهَ عُلُوماً كَثِيرَةً :- : عَلِمَهَا، فَهِمَهَا، كَانَ فَقِيهاً فِيهَا. :-لاَ يَفْقَهُ شَيْئاً مِمَّا يَقُولُ. 2. :- فَقِهَ عَنْهُ الكَلاَمَ أَوِ الدَّرْسَ :- : فَهِمَهُ.

[ف ق هـ]. (فعل: خماسي لازم متعد بحرف). تَفَقَّهْتُ ، أَتَفَقَّهُ ، تَفَقَّهْ ، مصدر تَفَقُّهٌ . 1. :- تَفَقَّهَ الطَّالِبُ :-: تَعَلَّمَ، اِسْتَوْعَبَ، صَارَ فَقِيهاً. 2. :- تَفَقَّهَ أَمْراً كَانَ يَجْهَلُهُ :-: عَلِمَهُ، فَهِمَهَ. 3. :- تَفَقَّهَ فِي الْعُلُومِ :- : صَارَ فَقِيهاً فِيهَا.

[ف ق هـ]. (فعل: رباعي متعد). فَقَّهْتُ ، أُفَقِّهُ ، فَقِّهْ ، مصدر تَفْقِيهٌ . 1. :- فَقَّهَهُ عُلُومَ الدِّينِ :- : فَهَّمَهُ وَعَلَّمَهُ إِيَّاهَا. 2. :- فَقَّهَ الوَلَدَ :- : صَيَّرَهُ فَقِيهاً.

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي متعد). فَقَهْتُ ، أَفْقُهُ ، اُفْقُهْ ، مصدر فَقْهٌ . :- فَقَهَ عُلَمَاءَ عَصْرِهِ :- : غَلَبَهُمْ فِي العِلْمِ.

[ف ق هـ]. (فعل: ثلاثي لازم). فَقُهْتُ ، أَفْقُهُ ، مصدر فَقَاهَةٌ . :- فَقُهَ الرَّجُلُ :- : صَارَ فَقِيهاً، عَالِماً.

الفِقْهُ: الفهمُ. قال أعرابيٌّ لعيسى بن عمر: "شَهِدْتَ عليك بالفِقْهِ". تقول منه: فَقِهَ الرجلُ بالكسر. وفلانٌ لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ. وأفْقَهْتُكَ الشيء. ثم خُصَّ به عِلْمُ الشريعة والعالِمُ به فَقيهٌ، وقد فَقُهَ بالضم فَقاهَةً وفَقَّهَهُ الله. وتَفَقَّهَ إذا تعاطى ذلك. وفاقَهْتُهُ إذا باحثتَه في العلم.

فقِهَ / فقِهَ عن يَفقَه ، فِقْهًا وفَقَهًا ، فهو فَقِه ، والمفعول مفقوه - للمتعدِّي فقِه الرَّجُلُ :علم وكان فقيهًا فقِه الأمرَ: فهِمه بعد جهل وأدركه بعد تفكير، أحسن إدراكه، فقِه عنه: فهِم

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من فقِهَ / فقِهَ عن: فطِن، مُدرِك لحقيقة الشيء

فَقِه : فاعل من فَقِهَ

فَقْه : مصدر فَقَهَ

الفِقْهُ : الفَهْمُ والفِطنةُ الفِقْهُ : العِلْمُ، وغَلَبَ في علم الشريعة وفي علم أصَول الدين فِقْهُ اللُّغَةِ : عُلُومُ اللُّغَةِ وَتَارِيخُهَا وَأُصُولُهَا الفقه : علم أصول الشريعة وفروعها، وهو مجموعة الأحكام العملية المشروعة في الإسلام سواء كان مصدرها النص أو الاجتهاد

إفقاه : مصدر أَفْقَهَ

مُفْقَه : اسم المفعول من أَفْقَهَ

مُفْقِه : فاعل من أَفْقَهَ

مُفقَّه : اسم المفعول من فَقّهَ

مُفقِّه : فاعل من فَقّهَ

الجمع : آفاقٌ الأَفَقُ مِنَ الطَّريقِ : وَجْهُهُ

أَفَقَ، يَأْفِقُ، مصدر أَفْقٌ أَفَقَ الرَّحَّالَةُ : رَكِبَ رَأْسَهُ وَذَهَبَ إلى الآفاقِ أَفَقَ الرَّجُلُ : كَذِبَ أَفَقَ الجِلْدَ : دَبَغَهُ أَفَقَ فلانًا وعليه: تفوَّق

أَفِقَ، يَأْفَقُ،مصدر أَفَقٌ أَفِقَ الرَّجُلُ : بَلَغَ النِّهايَةَ في الكَرَمِ أَوِ العِلْمِ أَوْ فِي غَيْرِهِما

أَفْق : مصدر أَفَقَ

أُفُق : جمع أَفِيق

آفِقَة : جمع أَفِيق

الجمع : أُفُق ، و آفِقَة الأَفِيق : الجِلْد

تفقَّهَ / تفقَّهَ في يتفقّه ، تفقُّهًا ، فهو مُتفقِّه ، والمفعول مُتفقَّه - للمتعدِّي تَفَقَّهَ الطَّالِبُ: تَعَلَّمَ، اِسْتَوْعَبَ، صَارَ فَقِيهاً تَفقّهَ الأمرَ: تفهّمَهُ وتفطَّنَهُ

الجمع : فُقهاءُ ، المؤنث : فقيهة ، و الجمع للمؤنث : فقيهات و فُقهاءُ الفَقِيهُ : العالمُ الفَطِنُ الفَقِيهُ :العالمُ بأصَول الشريعة وأحكامها الفَقِيهُ : مَنْ يقرأ القرآنَ ويعلِّمه والجمع : فُقَهاء

فَاقَهَهُ : غالبه في الفقه

أعلمه إياه، أفهمه وعلَّمه :- {وَجَدَ مِنْ دُونِهِمَا قَوْمًا لاَ يَكَادُونَ يُفْقِهُونَ قَوْلاً} [ق]

تفهّمه، علمه جيِّدًا، تبصَّر وتمعَّن :- تفقَّه معنى كلامه- تفقّه في درسه- {فَلَوْلاَ نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ}.