ـُ كَرْداً: طرده. وـ كفَّه.( الكَرْد ): أصل العُنُق. ( مع ).( الكُرْد ): شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.
صفةمن جذر ورد٥ أحرف٥٣ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٤٩٬٦٤٨متوسطة
اسم فاعل من الفعل ورد، يعبر في أصله التراثي عن الوصول إلى الماء، وتطور دلاليا ليشمل كل ما يصل من بضائع (واردات) أو أخبار.
ـُ كَرْداً: طرده. وـ كفَّه.( الكَرْد ): أصل العُنُق. ( مع ).( الكُرْد ): شعب يسكن هضبة فسيحة في آسيا الوسطى، وبلادهم موزعة بين تركيا، وإيران، والعراق، وغيرها.
القلادة. ( د ). وـ ( في الموسيقى )
القلادة. ( د ). وـ ( في الموسيقى ): ثامن المقامات وهو جواب الرَّست. ( د ).( الكُرْدُون ): النِّطاق والسِّياج. ( د ).
كرد يكرد
فعل* كرد يكرد: كردا. 1-الدابة: ساقها. 2-العدو: طرده. 3-الشيء: قطعه.
كرد. 1-مص. كرد. 2-أصل العنق. 3-
* كرد. 1-مص. كرد. 2-أصل العنق. 3-«أخذه بكرده»: أي بقفاه.
كرد. جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق
* كرد. جيل من الناس يسكنون في بعض مناطق «تركيا» و «العراق» و «إيران» و «سوريا».
الكَرْدُ
الكَرْدُ: العُنْقُ فارسيّ معرب. وقال الشاعر الفرزدق: وكنَّا إذا القيسيُّ نَـبَّ عَـتـودُهُ ضَرَبْناهُ بين الأنثَيَيْنِ على الكَرْدِ والكَرْدُ: الطَرْدُ. يقال: فلان يَكْرُدُ القومَ كأنَّه يدفعهم ويطردهم. والمُكارَدَةُ: المطاردةُ. والكِرْديدَةُ بالكسر: ما يبقى في أسفل الجُلةِ من جانبيها من التمر. والجمع الكَراديدُ. قال الشاعر: القاعِدات فلا يَنْفَعْنَ ضَيْفَكُمُ والآكِلات بَقيَّاتِ الكَراديد
كَرْدُ
ـ كَرْدُ: العُنُقُ، أو أصْلُها، والسَّوْقُ، وطَرْدُ العَدُوِّ، والقَطْعُ، ومنه: شارِبٌ مَكْرودٌ ـ كُرْدُ: جِيلٌ معروف، الجمع: أَكْرادٌ، وجَدُّهُم: كُرْدُ بنُ عَمْرٍو مُزَيْقِياءَ بنِ عامِرِ بنِ ماءِ السَّماءِ، والدَّبْرَةُ من المزارعِ، الواحِدَةُ كُرْدَةٌ، وقرية بالبَيْضاءِ ـ كَرْدُ بنُ القاسِمِ: مُحَدِّثٌ، وكذا محمدُ بنُ كُرْدٍ الإِسْفَرايِنِيّ، ومحمدُ بنُ الكُرَيْدِيِّ، وكُرْدِينُ، واسْمُهُ:
وَرْدُ
ـ وَرْدُ منْ كُلِّ شَجَرةٍ: نَوْرُها، وغَلَبَ على الحَوْجَمِ ـ وَرْدُ من الخَيْلِ: بينَ الكُمَيْتِ والأَشْقَرِ، الجمع: وُرْدٌ وَوِرادٌ وأورادٌ ، وفِعْلُهُ: وَرُدَ ـ وَرْدُ : الجَرِيءُ، كالوارِدِ ، والزَّعْفَرانُ، والأَسَدُ، كالمُتَوَرِّدِ ـ وبِلا لامٍ: حِصْنٌ، وشاعِرٌ. ـ أبو الوَرْدِ : الذَّكَرُ، وشاعِرٌ، وكاتِبُ المُغيرة، وأفْراسٌ لِعَدِيِّ بنِ عَمْرٍو الطائِيّ، ولِلهُذَيْلِ بن هُبَيْرَةَ،
الكَرْدُ الطَّرْدُ
الكَرْدُ الطَّرْدُ والمُكارَدَةُ المُطارَدَةَ كَرَدَهُمْ يَكْردُهُم كَرْداً ساقَهم وطرَدَهِم ودفَعهم وخص بعضهم بالكَرْدِ سَوْقَ العَدُوّ في الحَمْلَة وفي حديث عثمان رضي الله عنه لما أَرادوا الدخول عليه لقتله جعل المغيرة بن الأَخفش يَحْمِلُ عليهم ويَكْردُهُم بسيفه أَي يَكُفُّهم ويطْردُهُم وفي حديث الحسن وذكر بيعة العقبة كان هذا المتكلم كَرَد القومَ قال لا والله أَي صَرَفَهم عن رأْيِهِم وردَّهم
وبَكِرْدُ بفتْح فكسْر فسكون وآخرُه دال
وبَكِرْدُ بفتْح فكسْر فسكون وآخرُه دال : قرْيَة بمرْو على ثلاثةِ فَراسِخَ منها . وبَكر أَباد : محلّة بجرْجَانَ
الكَرْدُ
الكَرْدُ : العُنُقُ لُغَة في القَرْدِ فارِسِيّ مُعَرَّب قال الشاعر : فَطَارَ بِمَشْحُوذِ الحَدِيدَةِ صَارِمٍ ... فَطَبَّقَ مَا بَيْنَ الذُّؤَابَةِ والكَرْدِ وقال آخر : وكُنَّا إِذا الجَبَّارُ صَعَّرَ خَدَّه ... ضَرَبْنَاهُ دُون الأُنْثَيَيْنِ عَلَى الكَرْدِ أَوْ أَصْلُها وهو مَجْثَمُ الرّأْسِ على العُنق وتأْنيثُ الضَّمير على لغةِ بعضِ أَهلِ الحِجاز فإِنهم يُؤنِّثون العُنُقَ وهي مَرجُحةٌ قاله
أَرَدَّ
فعلأَرَدَّ : هاج أَردَّ فلانٌ: انتفخَ غضبًا أَردّ البحرُ: كثرت أَمواجُه أَردَّت الشاةُ ونحوُها: انتفخ ضرعُها أَو حياؤُها أَرَدَّ فلانٌ: طالت عُزُوبتُهُ
رَدِنَ
فعلرَدِنَ رَدَناً رَدِنَ الجلْدُ : تقبضَ وتشنَّج، فهو رَدِنٌ
ردَّنَ
فعلردَّنَ القميصَ ونحوَه: أَرْدَنه
رَدْن
اسمرَدْن : مصدر رَدَن َ
أَرَدُّ
اسمالأَرَدُّ : الأَنفعُ، هذا أَردُّ من هذا
رَدَن
اسمالجمع : أَردان الرَّدَنُ : المغزول أَو نوع منه الرَّدَنُ :القَزّ أَو الخزّ الرَّدَنُ :ما يخرج مع المولود الرَدَن: الغِرْس
رُدن
اسمالجمع : أَردان و أَردِنة كُمٌّ، مدخل اليد ومخرجها من الثوب فلانٌ طيّبُ الأردان: شريفٌ طاهر
ردن
اسمالجمع : أَردان ؛ و أَردِنة الزُّدْنُ : الكُمُّ
كَرَدَ
فعلكَرَدَ كَرْدًا كَرَدَهُ : طَرَدَه كَرَدَهُ :كفّهُ
كَرْد
اسمكَرْد : مصدر كَرَدَ
كَرد
اسمالكَرْدُ : أَصلُ العُنُق
كَردان
اسمنظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته
كُردون
اسمالجمع : كُرْدونات الكُرْدُونُ: النِّطاقُ والسِّياج
كِردان
اسمالجمع : كِرْدانات الكِرْدَانُ : القلادُة الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود
كِرْدانات
اسمكِرْدانات : جمع كِردان
كَرادِين
اسمكَرادِين :جمع كِرْدان
كُرْدونات
اسمكُرْدونات : جمع كُردون
أكُورْدِيون
اسمآلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ شَعْبِيَّةٌ فِي أُورُوبَّا تُحْمَلُ، ذَاتُ مَلاَمِسَ، تُحْدِثُ أَصْوَاتاً بِمُسَاعَدَةِ اهْتِزَازِ مِنْفَاخٍ وَتَمَوُّجَاتِهِ، اُخْتُرِعَتْ سَنَةَ 1829 م
كـرد
بفتح الكاف وهو أصل العنق . (فقهية)
وَرَدَ
فعلورَدَ / ورَدَ على يرِد ، رِدْ ، وَرْدًا ووُرودًا ، فهو وارد ، والمفعول مورود - للمتعدِّي ورَد الكتابُ المطلوبُ :حضر، وصل كما ورَد في الحديث الشريف: كما جاء فيه، ورد هذا الكلام في موضوع كذا: ذُكِر في ذلك الموضوع ورَد فلانٌ المكانَ/ ورَد فلانٌ على المكانِ: أشرف عليه، أتاه، دخله أو لم يدخلْه ورَد الشَّخْصُ عليه: أقبل عليه ورَد فلانٌ الماءَ: أقبل عليه، وَرَدَتْهُ الْحُمَّى : أَخَذَتْهُ وَقْتاً دُونَ
وَرُدَ
فعلورُدَ يورُد ، وُرْدَةً ووُرودًا ، فهو وَرْد ورُد الشَّيءُ :احمرَّ بصفرة : حمراء في لون الوَرْد
أَورَدَ
فعلأوردَ يُورد ، إيرادًا ، فهو مُورِد ، والمفعول مُورَد أَوْرَدَ فلانٌ الشيءَ: أَحضره أَوْرَدَ الخبرَ: ذَكَرَه أَوْرَدَ الخبرَ عليه : قَصَّه أَوْرَدَ الشيءَ الشيءَ: جعله يَرِدُهُ أَوْرَدَ الكَلامَ : نَصَّ عَلَيْهِ
تَوَرَّدَ
فعلتورَّدَ يتورَّد ، تورُّدًا ، فهو مُتورِّد تَوَرَّدَ خَدُّهُ : اِحْمَرَّ، أيْ صَارَ بِلَوْنِ الوَرْدِ تَوَرَّدَتِ الإبِلُ الْمَاءَ : بَلَغَتْهُ تَوَرَّدَ الرَّجُلُ : طَلَبَ الوِرْدَ تَوَرَّدَ الْمُحَاضِرُ : تَقَدَّمَ تَوَرَّدَ الطَّعَامَ : أحْضَرَهُ تَوَرَّدَتْ فيَالِقُ الجَيْشِ البِلادَ : دَخَلَتْهَا قَلِيلاً قَلِيلاً، قِطْعَةً قِطْعَةً تَوَرَّدَ الماءَ : ورَدَه
وَرْد
اسموَرْد : فاعل من وَرُدَ
كردن
"الكِرْدِينُ: الفأْسُ العظيمة، لها رأْس واحد، وهو الكِرْدَنُ أَيضاً. وكِرْدينٌ: لقب مُسْمِعِ بن عبد الملك. التهذيب: ابن الأَعرابي خُذْ بقَرْدَنِه وكَرْدَنِه وكَرْدِه أَي بقفاه. الأَصمعي: يقال ضرَبَ كَرْدَنَه أَيي عُنُقَه، وبعضهم يقول: ضرب قَرْدَنه. "
الكَرْدُ
الكَرْدُ : أَصلُ العُنُق .
الكُرْدُونُ
الكُرْدُونُ النِّطاقُ والسِّياج .
الكِرْدَانُ
الكِرْدَانُ : القلادُة . و الكِرْدَانُ (في الموسيقى) : ثامن المقامات، وهو جواب الرَّست .
كارد
كارد - مكاردة 1-كارده : طارده، دافعه
ورد
" وَرْدُ كلّ شجرة: نَوْرُها، وقد غلبت على نوع الحَوْجَم. قال أَبو حنيفة: الوَرْدُ نَوْرُ كل شجرة وزَهْرُ كل نَبْتَة، واحدته وَرْدة ؛ قال: والورد ببلاد العرب كثير، رِيفِيَّةً وبَرِّيةً وجَبَليّةً. ووَرَّدَ الشجرُ: نوّر. وَوَرَّدت الشجرة إذا خرج نَوْرُها. الجوهري: الوَرد ، بالفتح، الذي يُشمّ، الواحدة وردة ، وبلونه قيل للأَسد وَرْدٌ ،وللفرس ورْد ، وهو بين الكُمَيْت والأَشْقَر. ابن سيده: الوَرْد لون
أكُورْدِيون
(مو).: آلَةٌ مُوسِيقِيَّةٌ شَعْبِيَّةٌ فِي أُورُوبَّا تُحْمَلُ، ذَاتُ مَلاَمِسَ، تُحْدِثُ أَصْوَاتاً بِمُسَاعَدَةِ اهْتِزَازِ مِنْفَاخٍ وَتَمَوُّجَاتِهِ، اُخْتُرِعَتْ سَنَةَ 1829 م.
أُكُوردِيُون
أُكُوردِيُون :- (الموسيقى) آلة موسيقيّة شعبيّة محمولة تصدر عنها الأنغام من منفاخ وملامس معدنيّة يضغطُ العازفُ الهواءَ عبرها.
كَرْدان
كَرْدان :- نظام تعليق يحفظ فيه الجسم المعلّق وضعًا ثابتًا على الرغم من اهتزازات دِعامته.
كِرْدان
كِرْدان :- جمع كِرْدانات: 1 - قلادة أو عِقد :-زيَّنت صدرَها بكِرْدان من الذهب. 2 - (الموسيقى) ثامن المقامات وهو جواب الرَّست، ويُطلق على نغمة الوتر الخامس في العود.
كُرْدون
كُرْدون :- جمع كُرْدونات: نِطاق وسياج :-كوَّن رجالُ الشرطة كردونًا حول الرئيس لحمايته، - المبنى يقع داخل كردون المدينة.
كـرد
بفتح الكاف وهو أصل العنق .
بخور الأكراد
قيل إنه الحماما، وقيل إنه النبات المسمى بالسريانية أندراسبون وبعجمية الأندلس بربطوره
أكُورْدِيون
أكورديون 1-آلة موسيقية تحمل، ذات ملامس ومنفخ، اخترعت سنة 1829
كردي
كردي 1-واحد الكرد
ردي
"الرَّدى: الهلاكُ. رَدِيَ ، بالكسر، يَرْدى رَدىً: هَلَكَ، فهو رَدٍ . والرَّدِي: الهالِكُ، وأَرْداهُ اللهُ. وأَرْدَيْتُه أَي أَهلكتُه. ورجلٌ رَدٍ : للهالك. وامرأَة رَدِيَةٌ، على فَعلةٍ. وفي التنزيل العزيز: إنْ كِدْتَ لتُرْدِينِ؛ قال الزجاج: معناه لتُهْلِكُني، وفيه: واتَّبَعَ هَواهُ فتَرْدى. وفي حديث ابن الأَكوع: فأَرْدَوْا فرَسَين فأَخَذْتُهما؛ هو من الرَّدى الهلاكِ أَي أَتْعَبُوهُما حتى
فرد
"الله تعالى وتقدس هو الفَرْدُ، وقد تَفَرَّدَ بالأَمر دون خلقه. الليث: والفَرْد في صفات الله تعالى هو الواحد الأَحد الذي لا نظير له ولا مثل ولا ثاني. قال الأَزهري: ولم أَجده في صفات الله تعالى التي وردت في السنَّة، قال: ولا يوصف الله تعالى إِلا بما وصف به نفسه أَو وصفه به النبي، صلى الله عليه وسلم، قال: ولا أَدري من أَين جاء به الليث. والفرد: الوتر، والجمع أَفراد وفُرادَى، على غير قياس، كأَنه جمع
استيراد ؛ استورد / يستورد
يشتري بضائع من خارج البلاد. ، وتعني بالانجليزية: import
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كوارد» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كوارد حسب الأحرف المشتركة.