كوال

ـ كُوَلُ ، والعامَّةُ تَكْتُبُ كُوار: قرية بفارسَ، لا مَحَلَّةٌ بِشيرازَ كما ظَنَّه الصَّغانِيُّ. ـ كَوْلانُ : نَبْتُ البَرْدِيِّ، وبلد بما وَراءَ النَّهْرِ. ـ كَوْلَة : حِصْنٌ باليمنِ. ـ الكَوَأْلَلُ: القصيرُ. ـ اكْوَألَّ اكْوِئْلاَلاً: قَصُرَ، وذِكْرُهُما في ك أ ل وهَمٌ للجوهريِّ. ـ تكَوَّلوا: تَجَمَّعوا ـ تكَوَّلوا عليه: أقْبلوا بالشَّتْمِ والضَّرْبِ فلم يُقْلِعوا، كانْكالُوا. ـ تَكاوَلَ :…

ـ مَكْلَةُ ومُكْلَةُ: جَمَّةُ البِئْر أوَّلَ ما يُسْقَى من جَمَّتِها، أو القليلُ يَبْقَى في البِئْرِ، أو الإِناءِ، ضِدٌّ. مَكَلَت الرَّكِيَّةُ مكولاً ، فهي مَكُولٌ، ج: مُكُلٌ. ـ قَليبٌ مُكُلٌ ومَكِلٌ ومُمْكَلَةٌ ومَمْكولَةٌ: نُزحَ ماؤُها. ـ مِمْكَلُ: الغَديرُ القَليلُ الماءِ، والبئرُ فيها ماؤُها. ـ اسْتَمْكَلَ بها: تَزَوَّجَ بها. ـ ما بها مُكالٌ: شَحْمٌ. ـ مَكولُ: البئرُ يَقِلُّ ماؤُها…

تَكَوَّل القومُ عليه وتَثَوَّلوا عليه تَثَوُّلاً إِذا اجتمعوا عليه وضربوه ولا يُقْلِعُون عن ضربه ولا شَتْمه وقيل تَكَوَّلوا عليه وانْكالوا انقلبوا عليه بالشتم والضرب فلم يُقْلِعُوا وقيل انْكالوا عليه وانْثالوا بهذا المعنى وتَكاوَل الرجلُ تَقاصر والكَوْلانُ بالفتح نبت وهو البَرْدِيُّ وفي المحكم نبات ينبُت في الماء مثل البَرْدِيِّ يشبِه ورَقُه وساقُه السعدى ( * قوله « السعدى » هكذا في الأصل ولم…

كول كزفر والعامة تكتب كوار كغراب بالراء في آخره وهكذا هو في كتب الأنساب : ة بفارس بينها وبين خور عشرة فراسخ لا محلة بشيراز كما ظنه الصاغاني ويحتمل أن تكون هذه المحلة نسبت إلى أهل هذه القرية لنزولهم بها ومثل هذا لا يعد غلطا ومنها القاضي أبو علي الحسن بن محمد بن إبراهيم الكواري صاحب الشيخ أبي حامد الأسفراييني وقال ابن الأثير : كوار أظنها ناحية بفارس منها الحاكم أبو طالب زيد بن علي بن أحمد الكواري…

جِنْسُ شَجَرٍ بَرِّيٍّ، زِرَاعِيٌّ، مِنْ فَصِيلَةِ البِرَازِيَّاتِ، يَكْثُرُ فِي الْمَنَاطِقِ الاسْتِوَائِيَّةِ الْحَارَّةِ، يَحْتَوِي لُبَابُ ثِمَارِهَا عَلَى مَادَّةٍ مُغَذِّيَةٍ تُنَشِّطُ القَلْبَ وَتُنَبِّهُ الأَعْصَابَ جنْس شجَر من فصيلة البرازيّات بَرِّيّ وزراعيّ، يُزرع في البلاد الحارّة، ثماره قرون تُغلّف من لَوْزتَيْن إلى عَشْر لوزات، يُراوح لَونها من الأَحْمر إلى الأبيض الأصْفر، وهي…

اسم منسوب إلى أوَّلُ ابتدائيّ أو أساسيّ ألوان أوَّليّة: الأزرق والأخضر والأحمر، تعليم أوَّليّ: المرحلة الأولى من التعليم تمهيديّ أو مبدئيّ انتخابات أوّليّة: تُعْقَد لانتخاب مُرشَّحٍ ما لمنصب قبل دخوله مرحلة الانتخابات النهائيّة، عقد أوَّليّ: ما يُتَّفق عليه مبدئيًّا قبل اتِّخاذه الشكل النهائيّ عَدَدٌ أوَّليّ: (الجبر والإحصاء) عدد لا يقبل القسمة إلاّ على نفسه أو على الواحد الصحيح مثل: 1، 3، 5 إلخ…

"المُكْلة والمَكْلة: جَمَّةُ البئر، وقيل: أَول ما يُستقَى من جَمَّتِها. والمُكْلة: الشيء القليل من الماء يبقى في البئر أَو الإِناء فهو من الأَضداد، وقد مَكَلَت الرَّكِيَّة تَمْكُل مُكُولاً ، فهو مَكُول فيهما، والجمع مُكُلٌ. وحكى ابن الأَعرابي: قَلِيبٌ مُكُلٌ كعُطُل، ومَكِلٌ كنَكِدٍ، ومُمْكَلة ومَمْكُولة كل ذلك التي قد نَزَح ماؤها، وقيل: المَكُول من الآبار التي يقلُّ ماؤها فتَسْتَجِمُّ حتى يجتمع…

"نَكَلَ عنه يَنْكِل (* قوله «نكل عنه ينكل إلخ» عبارة القاموس: نكل عنه كضرب ونصر وعلم نكولاً: نكص وجبن) ويَنْكُل نُكولاً ونَكِلَ: نَكَصَ. يقال: نَكَل عن العدوّ وعن اليمين يَنْكُل، بالضم، أَي جَبُنَ،ونَكَّله عن الشيء: صرفه عنه. ويقال: نكَل الرجل عن الأَمر يَنْكُل نُكولاً إِذا جَبُنَ عنه، ولغة أُخرى نَكِل، بالكسر، يَنْكَل، والأُولى أَجود. الليث: النّكل (* قوله «الليث النكل إلخ» عبارة التهذيب: الليث…

"الكَيْلُ: المِكْيال.غيره:الكَيْل كَيْل البُرِّ ونحوه، وهو مصدر كالَ الطعامَ ونحوه يَكِيلُ كَيْلاً ومَكالاً ومَكِيلاً أَيضاً، وهو شاذ لأَن المصدر من فَعَل يَفْعِل مَفْعِل، بكسر العين؛ يقال: ما في برك مَكالٌ، وقد قيل مَكِيل عن الأَخفش؛ قال ابن بري: هكذا، قال الجوهري، وصوابه مَفْعَل بفتح العين. وكِيلُ الطعامُ، على ما لم يسم فاعله، وإِن شئت ضممت الكاف، والطعامُ مَكِيلٌ ومَكْيُول مثل مَخِيط ومَخْيوط،…

"أَكَلْت الطعام أَكْلاً ومَأْكَلا. ابن سيده: أَكَل الطعام يأْكُلُه أَكْلاً فهو آكل والجمع أَكَلة، وقالوا في الأمر كُلْ، وأَصله أُؤْكُلْ، فلما اجتمعت همزتان وكثر استعمال الكلمة حذفت الهمزة الأَصلية فزال الساكن فاستغنى عن الهمزة الزائدة، قال: ولا يُعْتَدّ بهذا الحذد لقِلَّته ولأَنه إِنما حذف تخفيفاً، لأَن الأَفعال لا تحذف إِنما تحذف الأَسماء نحو يَدٍ ودَمٍ وأَخٍ وما جرى مجراه، وليس الفعل كذلك، وقد…