اليُودُ
اليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن .
اسممن جذر ءءد٥ أحرف٥٧ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٧٨٨٬٨٠٥نادرة جداً
عنصر كيميائي رمزه (I) وعدده الذري 53. يعد من العناصر الضرورية لجسم الإنسان لإنتاج هرمونات الغدة الدرقية.
اليُودُ
اليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن .
يَوَّدَ
يَوَّدَ الدَّواءَ ونحوه: أَدخل اليودَ في تركيبه .
تكايدَ يتكايد، تكايُدًا، فهو مُتكايِد
تكايدَ يتكايد، تكايُدًا، فهو مُتكايِد • تكايد الرَّجلان: تماكرا.
كاد / كاد لـ يكيد ، كد ، كيدا ، فهو كائد ، والمفعول مكيد
كاد / كاد لـ يكيد ، كد ، كيدا ، فهو كائد ، والمفعول مكيد• كاد فلانا / كاد له : 1 - مكر به وخدعه واحتال عليه كاد لعدوه - كيد السماء / النساء - { إنهم يكيدون كيدا } : الكيد من الخلق هو الحيلة والسيئة ، ومن الله التدبير بالحق لمجازاة أعمال الخلق ، أو إبطال خطة الخصم - { إن كيدكن عظيم } - { فجمع كيده } : جمع سحرته ° رد كيده في نحره : قابله بمثل أذاه وشره ، أعاد الشر إلى فاعله ، عامله بالمثل . 2 -
كايد يكايد ، مكايدة ، فهو مكايد ، والمفعول مكايد
كايد يكايد ، مكايدة ، فهو مكايد ، والمفعول مكايد• كايد فلانا : كاده ؛ خدعه ومكر به .
كائد
اسمكائد [ مفرد ] : اسم فاعل من كاد / كاد لـ .
كيد
اسمكيد [ مفرد ] : ج كياد ( لغير المصدر ) وكيود ( لغير المصدر ) : مصدر كاد . • الكيد : 1 - إرادة مضرة الغير خفية . 2 - الحرب ° غزا فلم يلق كيدا : لم يقاتل .
كيدي
اسمكيدي [ مفرد ] : 1 - اسم منسوب إلى كيد ° بلاغ كيدي . 2 - معطل عمل كيدي .
كياد
اسمكياد [ مفرد ] : صيغة مبالغة من كاد : كثير الكيد لا يطمأن إلى كياد أبدا .
مكيدة
اسممكيدة [ مفرد ] : ج مكيدات ومكائد ومكايد : 1 - مكر ، خديعة ، تدبير خبيث أو ماكر دبر مكيدة : نصب فخا ، أعدها وهيأها وحاكها - مكيدة حربية - من نام عن عدوه نبهته المكائد - عزل المحافظ ظلما لمكيدة دبرت له - المكيدة - [ 1977 ] - في الحرب مشروعة . 2 - ( قن ) اتفاق بين شخصين أو أكثر لارتكاب جريمة ، أو لتحقيق غاية قانونية بوسيلة غير قانونية .
يُوديّ
يُوديّ :- 1 - اسم منسوب إلى يُود . 2 - محتوٍ على يود أو خاصّ به :-ماء يوديّ . • الحمض اليوديّ: (الكيمياء والصيدلة) مسحوق بلَّوريّ أبيض أو شفَّاف يستخدم كمطهِّر ومزيل للرَّائحة.
يُود
يُود :- 1 - (الكيمياء والصيدلة) عنصر لا فِلِزّيّ صُلْب، لونه بنفسجيّ داكن، له بريق، يتحوّل إلى بخار عند تسخينه وينْحَلّ في الكُحُول ويُستعمل في تطهير الجروح، وفي التصوير الشمْسيّ. 2 - (الكيمياء والصيدلة) مادّة هالوجينيّة لامعة رماديَّة سوداء آكلة وسامّة ذات نظائر إشعاعيَّة، تستخدم كعنصر استشفافيّ وفي تشخيص وعلاج أمراض الغدّة الدرقيَّة، لها مركّبات تستخدم كمبيدات للجراثيم ومطهِّرات وصبغات. • صبغة
يودات
يودات :- (الكيمياء والصيدلة) ملح الحامض اليُوديّ.
آدَ
آدَ يَئود ، أُدْ ، أودًا وإيادًا ، فهو آيد ، والمفعول مئود :- • آد الأمرُ فلانًا أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده :- {وَلاَ يَئُودُهُ حِفْظُهُمَا وَهُوَ الْعَلِيُّ الْعَظِيمُ} .
وَدَّ
وَدَّ وَدِدْتُ / وَدَدْتُ ، يَوَدّ ، اوْدَدْ / وَدَّ ، وَدًّا ووُدًّا ووِدًّا ووَدَادةً ووَدادًا ووُدادًا ووِدادًا ، فهو وادّ ووديد ، والمفعول مَوْدود :- • ودَّ الأمرَ/ ودَّ الشَّخصَ 1 - أحبَّه :-وَدِدْتُ لو تفوَّقت هذا العام، - ودِدْتُ صُحبتَك وأحاديثَك، - {إِنَّ الَّذِينَ ءَامَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا} - {وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً} . 2 -
أدَّى
أدَّى / أدَّى إلى / أدَّى بـ يؤدِّي ، أَدِّ ، تَأْدِيَةً ، فهو مُؤَدٍّ ، والمفعول مُؤَدًّى :- • أدَّى عملَه قام به، أتمَّه وأنجزه، قضاه :-أدَّى الصَّلاةَ: أقامها في وقتها، - أدَّى واجبَه/ التَّحيّةَ العسكريّة/ اليمينَ الدستوريّة، - أدَّى دورَ البطل في المسرحيّة، - أدَّى الدَّيْنَ: وفّاه. • أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّمه :-أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ
أودى
أودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به :- • أودى الشَّخْصُ 1 - هلَك. 2 - خرج منه الوَدْي. • أودى المَرَضُ بصحَّته: ذهَب بها :-أودى به الموت، - أودت به الحُمَّى، - وإنَّما لي يومٌ لستُ سابِقَه ... حتَّى يجيءَ وإنْ أودى به العُمُرُ: ذهب به وطال.
كيد. ج كياد. 1-مص. كاد يكيد. 2-مكر وخداع وخبث. 3-حيلة. 4-حرب.ح
* كيد. ج كياد. 1-مص. كاد يكيد. 2-مكر وخداع وخبث. 3-حيلة. 4-حرب.ح
يود
يود 1-جسم بسيط، رمادي اللون أسود، سريع التبخر، مطهر، ينحل في الكحول، يستخدم في الطب. ومنه «صبغة اليود » وهي محلول « اليود الكحلي»
أدّ
أد - يؤد ويئد ، أدا 1- أد الجمل : هدر، صوت. 2- أد الحبل أو غيره : مده. 3- أد في الأرض : ذهب. 4- أدته المصيبة : أصابته. 5- أده الأمر : أثقله وعظم عليه.
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1- «وددت لو كان كذا» : أي تمنيت.
وَدّ
ود - يود ، ودا وودا وودا وودادا وودادا وودادا وودادة ومودة وموددة ومودودة 1- وده : أحبه. 2- ود : «وددت لو كان كذا» : أي تمنيت.
كَيْدٌ
اسم**كَيْدٌ** - [ك ي د]. (مص. كَادَ). "دَبَّرَ لَهُ كَيْداً" : مَكْراً، خُبْثًا، مَكِيدَةً. "رَدَّ كَيْدَهُ إِلَى نَحْرِهِ"الطارق آآية 15، 16**يَكيدونَ كَيْداً وَأَكيدُ كَيْداً**! . (قرآن).
يودٌ
: جِسْمٌ شِبْهُ مَعْدِنٍ صُلْبٌ بَنَفْسَجِيُّ اللَّوْنِ، يُوجَدُ فِي رَوَاسِبَ مِلْحِيَّةٍ وَفِي بَعْضِ أَعْشَابِ الْبَحْرِ، سَرِيعُ التَّبَخُّرِ، يُسْتَخْدَمُ فِي تَحْضِيرِ الْعَقَاقِيرِ الطِّبِّيَّةِ وَبَعْضِ الأَصْبَاغِ وَفِي التَّصْوِيرِ الشَّمْسِيِّ.
الكَيْدُ
الكَيْدُ: المكر. كادَهُ يَكيدَهَ كَيْداً ومَكيدَةً. وكذلك المُكايَدَةُ. وربَّما سمِّي الحربُ كَيْداً. يقال: غزا فلان فلم يَلْقَ كَيْداً. وكلُّ شيءٍ تعالجه فأنت تَكيدُهُ. ويقال: هو يَكيدُ بنفسه، أي يجود بها. ويسمَّى اجتهادُ الغراب في صياحه كَيْداً؛ وكذلك القَيْءُ.
كاد يَفْعَل كذا
كاد يَفْعَل كذا كَيْداً قارَب قال ابن سيده قال سيبويه لم يستعملوا الاسم والمصدر اللذين في موضعهما يفعل في كاد وعَسَى يعني أَنهم لا يقولون كادَ فاعِلاً أَو فعْلاً فترك هذا من كلامهم للاستغناء بالشيء عن الشيء وربما خرج في كلامهم قال تأَبَّط شرًّا فأُبْتُ إِلى فَهْمٍ وما كِدْتُ آئباً وكم مِثلِها فارَقْتُها وهْيَ تَصْفرُ قال هكذا صحة هذا البيت وكذلك هو في شعره فأَما رواية من لا يضبطه وما كنت آئباً
ودد
"الودُّ: مصدر المودَّة. ابن سيده: الودُّ الحُبُّ يكون في جميع مَداخِل الخَيْر؛ عن أَبي زيد. ووَدِدْتُ الشيءَ أَوَدُّ، وهو من الأُمْنِيَّة؛ قال الفراء: هذا أَفضل الكلام؛ وقال بعضهم: وَدَدْتُ ويَفْعَلُ منه يَوَدُّ لا غير؛ ذكر هذا في قوله تعالى: يَوَدُّ أَحدُهم لو يُعَمّر أَي يتمنى. الليث: يقال: وِدُّكَ وَوَدِيدُكَ كما تقول حِبُّكَ وحَبِيبُك. الجوهري: الوِدُّ الوَدِيدُ، والجمع أَوُدٌّ مثل قِدْحٍ
ميد
"ماد الشيء يَميد: زاغ وزكا؛ ومِدْتُه وأَمَدْتُه: أَعْطَيْتُه. وامْتَادَه: طلب أَن يَمِيدَه. ومادَ أَهْلَه إذا غارَهم ومارَهم. ومادَ إِذا تَجِرَ، ومادَ: أَفْضَلَ. والمائِدةُ: الطعام نَفْسُه وإِن لم يكن هناك خِوانٌ؛ مشتق من ذلك؛ وقيل: هي نفس الخِوان؛ قال الفارسي: لا تسمى مائدة حتى يكون عليها طعام وإِلا فهي خِوان؛ قال أَبو عبيدة: وفي التنزيل العزيز: أَنْزِلْ علينا مائِدةً من السماء؛ المائِدةُ في
ودي
"الدِّيةُ: حَقُّ القَتِيل، وقد ودَيْتُه وَدْياً. الجوهري: الدِّيةُ واحدة الدِّيات، والهاءُ عوض من الواو، تقول: ودَيْتُ القَتِيلَ أَدِيةَ ديةً إِذا أَعطيت دَيَتَه، واتَّدَيْتُ أَي أَخذتُ دِيَتَه، وإِذا أَمرت منه قلت: دِ فلاناً وللاثنين دِيا، وللجماعة دُوا فلاناً. وفي حديث القسامة: فوَداه من إِبل الصدقة أَي أَعطى دِيَته. ومنه الحديث: إِن أَحَبُّوا قادُوا وإِن أَحَبُّوا وادُوا أَي إِن شاؤوا
أدب
"الأَدَبُ: الذي يَتَأَدَّبُ به الأَديبُ من الناس؛ سُمِّيَ أَدَباً لأَنه يَأْدِبُ الناسَ إِلى الـمَحامِد، ويَنْهاهم عن المقَابِح. وأَصل الأَدْبِ الدُّعاءُ، ومنه قيل للصَّنِيع يُدْعَى إليه الناسُ: مَدْعاةٌ ومَأْدُبَةٌ . ابن بُزُرْج: لقد أَدُبْتُ آدُبُ أَدَباً حسناً، وأَنت أَدِيبٌ. وقال أَبو زيد: أَدُبَ الرَّجلُ يَأْدُبُ أَدَباً، فهو أَدِيبٌ، وأَرُبَ يَأْرُبُ أَرَابةً وأَرَباً، في العَقْلِ، فهو
ودأ
"وَدَّأَ الشيءَ: سَوّاه. وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرضُ: اشتملت، وقيل تَهَدَّمت وتَكَسَّرت. وقال ابن شميل: يقال تَوَدَّأَتْ على فلان الأَرضُ وهو ذَهابُ الرَّجلِ في أَباعد الأَرضِ حتى لا تَدْرِي ما صنَعَ. وقد تَوَدَّأَتْ عليه إِذا ماتَ أَيضاً، وإِن ماتَ في أَهْلِه. وأَنشد: فَما أَنا إِلا مِثْلُ مَنْ قَدْ تَوَدَّأْتْ * عليهِ البِلادُ، غَيْرَ أَنْ لم أَمُتْ بَعْدُ وتَوَدَّأَتْ عليه الأَرض: غَيَّبَتْه
الكَيْدُ
الكَيْدُ : المَكْرُ والخُبْثُ كالمَكِيدَةِ قال الليث : الكَيْدُ مِن المَكِيدة وقد كَادَه يَكِيدُه كَيْداً ومَكِيدَةً . قال شيخُنا : ظاهِرُ كلامِهِم أَنْ الكَيْدَ المَكْرَ مُترادفانِ وهو الظاهر وقد فَرَّق بينهما بعضُ فُقَهَاءِ اللُّغَة فقال : الكَيْدُ : المَضَرَّة والمَكْرُ : إِخفاءُ الكَيْدِ وإِيصالُ المَضَرَّة وقيل : الكَيْدُ : الأَخْذُ على خَفَاءٍ ولا يُعْتَبر فيه إِظهارُ خِلاَفِ ما أَبْطَنَه
كُيُود
اسمكُيُود : جمع كَيد
يود
اسماليُودُ : عنصرٌ لا فلزّ، صُلْبٌ، لونُه بنفسَجيٌّ أَدكنُ، له بريق، وهو يتسامَى إِذا سُخِّن صبغة اليُود : صبغة من اليود المذاب في الكحول الإثيليّ وتستخدم كمطهِّر للجروح
يودات
اسمملح الحامض اليُوديّ
يُؤَدِّي الْمُؤْمِنُ رَواتِبَهُ الدِّينِيَّةَ
واجِباتِهِ، فَرائِضَهُ الدِّينِيَّةَ.
يُؤَدِّي انْخِرَاطَهُ شَهْرِيّاً
مِقْدَارُ مَا يُؤَدِّيهِ فِي كُلِّ شَهْرٍ. الانْخِرَاطُ الشَّهْرِيُّ.
يُؤَدِّي وَظِيفَتَهُ عَلَى أَحْسَنِ وَجْهٍ
وَاجِبَهُ، عَمَلَهُ.
تَرَتَّبَ عَلَيْهِ أَنْ يُؤَدِّيَ الثَّمَنَ غَالِياً
تَوَجَّبَ عَلَيْهِ، لَزِمَهُ.
تَغَايُرُ الجِيرَانِ يُؤَدِّي إِلَى التَّحَاقُدِ
تَفَشِّي الغَيْرَةِ بَيْنَهُمْ.
صِبْغَة يود
سائل مُطهِّر للجروح.
يَوَدُّ إِشْراكَهُ في مَشْروعِهِ
أَيْ جَعْلَهُ شَريكاً وَمُساهِماً.
يُمْكِنُ أنْ يُؤَدِّي هَذَا العَمَلُ إِلَى نَتَائِجَ وَخِيمَةٍ
أَنْ يُسْفِرَ.
يُؤَدِّي الصَّلاَةَ فِي وَقْتِهَا
يَقومُ بِهَا فِي وَقْتِهَا.
الحمض اليوديّ
مسحوق بلَّوريّ أبيض أو شفَّاف يستخدم كمطهِّر ومزيل للرَّائحة.
أَدَّى
فعلأدَّى / أدَّى إلى / أدَّى بـ يؤدِّي ، أَدِّ ، تَأْدِيَةً ، فهو مُؤَدٍّ ، والمفعول مُؤَدًّى أدَّى الحقَّ/ أدَّى إليه الحقَّ: أوصله، وسلَّم، أَدِّ الأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكَ وَلاَ تَخُنْ مَنْ خَانَكَ(حديث)، أَدَّى مُهِمَّتَهُ : قام بها أَدَّى الدَّيْنَ : قَضَاهُ، دَفَعَهُ أَدَّى مَا كَانَ عَلَيْهِ مِنْ دُيُونٍ أَدَّى إِلَيْهِ الأمانَةَ : أوْصَلَهَا إِلَيْهِ يُؤَدِّي الصَّلاَةَ فِي وَقْتِهَا
أَوِدَ
فعلأوِدَ يَأوَد ، أوَدًا ، فهو أوِد أَوِدَ القَضِيبُ : اِعْوَجَّ
وَدَّأ
فعلوَدَّأ تودئةً وَدَّأَ به: أَهلكه ، دفَنه وَدَّأَ الشيءَ: سوّاه وَدَّأَت الأَرضُ فلانًا : غيَّبَتْه
اِتِّئَاد
اسماِتِّئَاد : مصدر إِتَّئَدَ
أَوَّدَ
فعلأَوَّدْتُ، أُؤَوِّدُ، أوِّدْ، مصدر تَأوِيدٌ أوَّدَ القَضِيبَ : عَوَّجَهُ، ثَناهُ
أَودَنَ
فعلأَوْدَنَتِ المرأةُ : ودِنَت أَوْدَنَ فلانٌ الشيءَ: قَصَّرَه
أَودَى
فعلأودى / أودى بـ يُودي ، أوْدِ ، إيداءً ، فهو مُودٍ ، والمفعول مُودًى به أوْدَتْ بِهِ الحَادِثَةُ : ذَهَبَتْ بِهِ، قَتَلَتْهُ، هَلَكَتْهُ أوْدَى بِهِ الْمَوْتُ : أَهْلَكَهُ أوْدَى بِهِ العُمْرُ : طَالَ عُمْرُهُ أَوْدَى : هلك أَوْدَى خرج منه وَدْيُه
آدَ
فعلآدَ آدَ أيْدًا، وآدًا، فهو أيِّد، وذو أيْدٍ والمفعول مئود قَوي واشتدَّ انثنى واعْوجّ آد الأمرُ فلانًا :أثقله، أعجزه، أضناه، أتعبه، أجهده آدَ العود: اعتمد عليه فثناه وعطفه آدَ عليه: عَطف
وَدَنَ
فعلوَدَنَ (يَدنُهُ) وَدْانًا والمفعول مَوْدونٌ، ووَدِينٌ وَدَنَ الجِلْدَ : دَفَنَهُ تَحْتَ التُّرَابِ لِيَلِينَ وَدَنَهُ بِالعَصَا : دَقَّهُ، أَوْ ضَرَبَهُ وَدَنَ الثَّوْبَ : قَصَّرَهُ، أَوْ نَقَّصَهُ، صَغَّرَهُ وَدَنَ الشَّيْءَ : بَلَّهُ، نَقَّعَهُ وَدَنَ الفَرَسَ : أَحْسَنَ القِيَامَ عَلَيْهَا ومنه المِيدان[ في لغةٍ] ؛ لأَنَّ الخيل تُودَن فيه
وَدَهَ
فعلوَدَهْتُ، أَدِهُ، دِهْ، مصدر وَدْهٌ وَدَهَهُ عَنِ الأَمْرِ : رَدَّهُ، صَدَّهُ، أَبْعَدَهُ
لا يئوده
لا يُثقله ، و لا يشق عليه سورة :البقرة، آية رقم :255
صبغة اليود
(كم) صبغة من اليود المذاب في الكحول الإثيليّ وتستخدم كمطهِّر للجروح.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «كيودي» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ كيودي حسب الأحرف المشتركة.