لأت

لاَتَ لاَتَ ُ لَوْتاً: أخبر بغيرِ ما يُسأل عنه. و لاَتَ فلاناً: نَقَصَه حَقَّه.

لاَتَ : أَداة نفي. وهي عند جمهور النحاة كلمتان: لا النافية والتاء لتأْنيث اللفظ، تَعمَلُ عَمَلَ :-ليس :-، وفي الأَزمان غالبًا، ولا يُذْكر بعدها إِلا أَحد المعمولين. والغالب أَن يكون المحذوف اسمَها، نحو:ص آية 3 وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ) ) ، وقوله:

لاَتَ : كلمةٌ معناها [ليس] ، تقع على لفظ الحين خاصَّة عند سيبويه، فتنصِبه. وهي تعمل عملَ ليس، ولكن لايُذكر بعدها إلاَّ أحد المعمولين. والغالب أن يكون المحذوف هو المرفوع نحو: ص آية 3وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ) ) . والتقدير: ولات الحينُ حينَ مناص. (انظر: اللام مع الأَلف والتاء) .

اللاَّتُ : صَنَمٌ كان في الطائف، وكانت تعبده ثقيف في الجاهلية. (وانظر مادة: لتت) .

اللاَّتُّ، واللاَّتُ : صَنمٌ كان في الجاهلية لثقيف بالطائف أَو لقريش بنخلةَ. وقرئ النجم آية 19أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَّ والعُزَّى) ) . (وانظر مادة: لوت) .

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت :- • لات فلانًا حقَّه نقصه إيّاه :- {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} . • لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه :-لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة.

لات1 :- 1 - أداة نفي تفيد المبالغة في النفي، وهي من الحروف المشبَّهة بليس، وتعمل عملها، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها :- {وَلاَتَ حِيْنُ مَنَاصٍ} [قرآن]: التقدير: ولات حينُ مناصٍ كائنًا لهم، - {وَلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ}: التقدير: ليس الحينُ حينَ مناص. 2 - حرف نفي غير عامل إذا وقع بعده غيرُ زمان :-*يبغي جوارك حين لات مجير*.

لَتَّ لَتَتْتُ ، يَلُتّ ، الْتُتْ / لُتَّ ، لَتًّا ، فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت (للمتعدِّي) :- • لتَّ الشَّخْصُ تكلَّم كثيرًا دون فائدة :-فلان يَلُتُّ ويَعْجِن: إذا كان ثرثارًا يُبْدئ ويُعيدُ فيما يقول، - أكثر من اللَّتّ والعَجْن في الموضوع نفسه. • لتَّ الشَّيءَ: دقَّه وسحقه. • لتَّ الدّقيقَ: عجَنه، بلّه بالماء وخلطه بالسّمن :-لتَّتِ الأمُّ العجينَ.

لات2 :- • اللاَّت أحد الأصنام المشهورة في الجاهليّة أصله اللاتُّ فخُفِّف :- {أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالْعُزَّى} .

لات - يلوت ، لوتا 1- لات : أخبر بغير ما يسأل عنه . 2- لات الخبر : كتمه. 3- لات الخبر : حبسه عن وجهه. 4- لاته : نقصه حقه.

لات - يليت ، ليتا 1- لاته عن الأمر : صرفه وحبسه عنه . 2- لاته حقه : نقصه إياه.

لات 1-صنم للعرب الوثنيين في الجاهلية

: صَنَمٌ مِنْ أَصْنَامِ العَرَبِ فِي الْجَاهِلِيَّةِ كَانُوا يَعْبُدُونَهُ.النجم آية 19أَفَرَأَيْتُمُ اللاَّتَ وَالعُزَّى (قرآن).

ـ لاتَ الرَّجُلُ: أخْبَرَ بغَيْرِ ما يُسْأَلُ عنه ـ لاتَ الخَبَزَ: كَتَمَه. ـ لَوَاتَةُ: موضع بالأَنْدَلُسِ، وقَبيلةٌ بالبَرْبَر.

لاَتَ بَلُوتُ لَوْتاً لاَتَ الرَّجُلُ : أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ لاَتَ الْخَبَرَ :كَتَمَهُ لاَتَ أَهْلَهُ : أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ

لاتَ يليت ، لِتْ ، لَيْتًا ، فهو لائت ، والمفعول مَليت لات فلانًا حقَّه :نقصه إيّاه لاته عن الأمر: حبسه عنه وصرفه

لاتّ : فاعل من لَتَّ

لاتِ : جمع الَّتِي

لاتِ : جمع لَّتِ

أداة نفي تفيد المبالغة في النفي، وهي من الحروف المشبَّهة بليس، وتعمل عملها، بشرط أن يكون معمولاها اسمي زمان وأن يحذف أحدهما والغالب حذف اسمها

صَرَفَهُ وَحَبَسَهُ عَنْهُ.

كَتَمَهُ.

أُخْبِرَ بِغَيْرِ مَا يَسْأَلُ عَنْهُ.

أَخْبَرَهُمْ بِالشَّيْءِ عَلَى غَيْرِ وَجْهِهِ.

نَقَصَهُ حَقَّهُ.

نَقَصَهُ إِيَّاهُ. لاَ يَلِتُكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئاً [قرآن].

نقصه إيّاه '' {وَإِنْ تُطِيعُوا اللهَ وَرَسُولَهُ لاَ يَلِتْكُمْ مِنْ أَعْمَالِكُمْ شَيْئًا} ''.

لَتَّ لَتًّا فهو لاتّ ، والمفعول مَلتوت لَتَّ الرَّجُلُ : تَكَلَّمَ بِلا فَائِدَةٍ لَتَّ الدَّقِيقَ : بَلَّلَهُ بِشَيْءٍ مِنَ الْمَاءِ لِيَعْجِنَهُ، عَجَنَهُ، مَزَجَهُ بِالْمَاءِ فلان يَلُتُّ ويعجن: إذا كان ثرثارًا يبدئ ويعيد فيما يقول لَتَّ الشيءَ: فَتَّه وسحقه لَتَّ الحصَى: دقّه

اسم فاعل من لاتَ

لائت : فاعل من لاتَ

لَوْت : مصدر لاَتَ

لَيْت : مصدر لاتَ

مصدر لاتَ

مَليت : اسم المفعول من لاتَ

اسم موصول مبهم معرفة للجمع المؤنَّث، لا يتمّ إلاّ بالصلة، ويقال أيضًا اللائي، واللواتي

لَّاتي : جمع الَّتِي

لَّوَا : جمع لَّتِ

لاتي : جمع لَّتِ

صنم من حجارة كان يُعبد في جوف الكعبة

ليس الوقت وقت فرار و خلاص سورة :ص، آية رقم :3

حبسه عنه وصرفه :-لاته الفقرُ عن استكمال الدراسة.