لاشاها

فلانٌ ـُ لَشْواً: خسّ بعد رفعة.( لاشَاه ) الله: أفناه، كأنّه جعله كلا شيء. وفي البيان والتبيين للجاحظ: ( لا شاهم فتلاشوا ).( تَلاشَى ): مطاوع لاشاه.

* لشا يلشو: لشوا. (لشو) خس وانحط بعد رفعة.

ـ لَشَا : خَسَّ بعدَ رِفْعَةٍ. ـ لَشِيُّ: الكثيرُ الحَلَبِ.

ـ أَشَى الكلامَ، كَرَمَى، أشْياً: اخْتَلَقَهُ. ـ أشِيَ إليه، أشْياً: اضْطرَّ. ـ أشاءُ النَّخْلِ: صِغَارُهُ، أو عامَّتُهُ، الواحِدَةُ: أشاءَةٌ. ـ إشاءٌ: جَبَلٌ. ـ وَادِي أُشَيٍّ: موضع بالمَغْرِبِ. ـ وَادِي الأَشائِنِ : موضع. ـ آشِموضع. ـ أَشْيُ: غُرَّةُ الفَرَسِ. ـ أشاءَة: أُمَّةٌ بحَضْرَمَوْتَ. ـ آشَى الدَّواءُ العَظْمَ: أَبْرَأَهُ. ـ آشَى: أبو داوُدَ النبيِّ، صلى الله عليه وسلم.

التهذيب أَهمله الليث في كتابه وقال ابن الأَعرابي لَشا إِذا خَسَّ بعد رِفْعة قال واللَّشِيُّ الكثير الحَلَب والله أَعلم

لشَا لَشْوًا لشَا فلانٌ :خَسّ بعد رِفعة

مُلاشٍ : فاعل من لاشى

أشَاءهُ إلى كذا: ألجَأهُ

شاءٍ : فاعل من شاءَ

شاءي : فاعل من شاءَ

لاشى يلاشي ، لاشِ ، ملاشاةً ، فهو مُلاشٍ ، والمفعول مُلاشًى لاَشَى مَلاَبِسَهُ : أَبْلاَهَا لاَشَى وُجُودَهُ : أَفْنَاهُ، أَعْدَمَهُ لاَشاه الله: أفناه، كأنه جعله كلاشيء

مُلاشى : اسم المفعول من لاشى

أَشَايا : جمع شَّيْءُ

فاعل من شانَ قَامَ بِعَمَلٍ شَائِنٍ : بِعَملٍ مُخْزٍ، مُخْجِلٍ سُلُوكٌ شَائِنٌ: مَعِيبٌ تَفَوَّهَ بِكلاَمٍ شَائِنٍ : بِكلاَمٍ جَارِحٍ، بِألْفَاظٍ، بَذِيئَةٍ

شائن : فاعل من شانَ

لَشْو : مصدر لشا

مصدر أشاكَ

إشاكة : مصدر أَشَاكَ

أشاكَ يُشيك ، أَشِكْ ، إشاكةً ، فهو مُشيك ، والمفعول مُشاك - للمتعدِّي أشاك الشَّجرُ ونحوُه: خرج شوكُه أو كثُر أشاكَ فلانًا: شاكه؛ آذاه ، أدخل الشَّوكة في جسمه

أَشْيَاء : جمع شَيء

أَشْياءات : جمع شَّيْءُ

شَأْن : مصدر شَأَنَ َ

الشواةُ : واحدة الشَّوَى

شُوَن : جمع شَونة

شاء : جمع شاة

شاءَ يَشاء ، شَأْ ، شيْئًا ، فهو شاءٍ ، والمفعول مَشِيء شاءَ الأمرَ :أراده، أحبّه ورغب فيه شَاءهُ على الأمْر: حَمَلَهُ شاء أم أبَى/ شاء أم لم يشأ: في كلِّ الأحوال، سواء رضي أم لم يرضَ، كما يشاء: بالشكل الذي يريده إلى ما شاء الله: إلى ما لا نهاية، إن شاء الله: تُقال عند الوعد بفعل شيء في المستقبل أو تمنِّي وقوعه، ما شاء الله!: عبارة استحسان وتعجُّب

شَاءاهُ : سابَقَهُ

الجمع : شاءٌ و شياهٌ الشَّاةُ : الوَاحِدَةُ مِنَ ذَوَاتِ الظِّلْفِ، النَّعامُ، أي الضَّأْنُ أَوِ الْمَعِزُ أَوِ الظِّبَاءُ أوِ البَقَرُ أوِ النَّعَامُ لِلذَّكَرِ وَالأُنْثَى كلّ شاة برجلها معلَّقة: كلّ إنسان محاسب على فعله، لا أحد يغني عن أحد

شانِئ : فاعل من شنَأَ

لشَا فلانٌ لشَا ُ لَشْوًا خَسّ بعد رِفعة.