لبدوت

أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) . و أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها. و أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ. و أبدَأ الشيءَ وبه: بدأ ويُقال: أبْدَأ في الأمر وأعاد: بدأ وعاد. وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ.

البَدْو : البادية. وفي التنزيل العزيز:يوسف آية 100 وَجَاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْوِ ) ) . و البَدْو أهل البادية.

أبَدًا : ظرف زمان للمستقبل، يستعمل مع الإثبات والنفي، ويدُل على الاستمرار، نحو: الأحزاب آية 65خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا ) ) وقد يُقيَّد هذا الاستمرار بقرينة، نحو: المائدة آية 24إنَّا لَنْ نَدْخُلَهَا أَبَدًا ما دَامُوا فِيهَا) ) .

بادى بينهما: قايَسَ. و بادى فلانًا: بارزه. و بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال .

تَبادَى : تَشَبَّه بأَهل البادية. و تَبادَى القومُ بالعداوة: جاهر بعضُهم بعضاً بها.

ابتدَى : ذهب إلى البادية.

لبود [ مفرد ] : مصدر لبد بـ .

لبدة / لبدة [ مفرد ] : ج ألباد ولبد ولبود : 1 - كل شعر أو صوف متلبد . 2 - شعر متراكب بين كتفي الأسد ° أبو لبد : كنية الأسد . 3 - غطاء من أغطية الرأس يشبه الطاقية ، يتخذ من الصوف المتلبد .

لبد [ جمع ] : مف لبدة : جماعة ملتفة ومتزاحمة من الناس { وأنه لما قام عبد الله يدعوه كادوا يكونون عليه لبدا } : يزاحم بعضهم بعضا رغبة في سماع القرآن .

لبد [ مفرد ] : ج ألباد ولبود : 1 - بساط من صوف لبد عريض / مقوى . 2 - ما يوضع على ظهر الحصان تحت السرج .

لبد [ مفرد ] : مصدر لبد بـ .

لبد [ مفرد ] : مصدر لبد .

لبادة [ مفرد ] : ج لبابيد : ما يلبس من الصوف للوقاية من البرد والمطر لا يخرج الراعي في الشتاء إلا وعليه لبادته .

لبد [ جمع ] : مف لبدة : كثير متراكم { يقول أهلكت مالا لبدا } : لا يخشى نفاده لكثرته .

لابد [ مفرد ] : ج لابدون ولبد : اسم فاعل من لبد ولبد بـ ولبد بـ : { يقول أهلكت مالا لبدا } [ ق ] : كثيرا متراكما ° مال لابد : كثير . • اللابد : الأسد .

لبد يلبد ، تلبيدا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد• لبد الشيء بالشيء : ألبد ؛ ألصقه به إلصاقا شديدا . • لبد الشخص شعره : حلقه جميعا أو ألزقه بشيء لزج حتى صار كاللبد . • لبد المطر الأرض : رشها . • لبد الصوف : لبد ؛ نفشه وبله ماء .

تلبد يتلبد ، تلبدا ، فهو متلبد• تلبد الصوف ونحوه : التبد ؛ تداخل ولزق بعضه في بعض تلبد الشعر / القطن . • تلبدت الغيوم : تجمعت وتراصت تلبدت السماء بالغيوم ° تلبد وجهه : كان حزينا مكفهرا .

التبد يلتبد ، التبادا ، فهو ملتبد• التبد الشعر والصوف ونحوهما : تلبد ؛ تداخل ولزق بعضه في بعض التبد الورق . • التبدت الشجرة : كثرت أوراقها .

ألبد / ألبد بـ يلبد ، إلبادا ، فهو ملبد ، والمفعول ملبد• ألبد الشيء بالشيء : ألصقه به . • ألبد بالمكان : لبد ؛ أقام به . • ألبد الشيء بالشيء : لبد ؛ ركب بعضه بعضا .

لبد بـ يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به• لبد بالمكان : لبد به ؛ أقام به ، لصق لبد الطائر بالأرض : لزمها .

لبد يلبد ، لبدا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود• لبد الصوف ونحوه : نفشه وبلله بالماء .

لبد بـ يلبد ، لبودا ، فهو لابد ، والمفعول ملبود به• لبد الشخص بالمكان : أقام به ولزمه ، قبع فيه لبدت الأم بالمنزل وقت البرد الشديد - ظل لابدا في بيته أسبوعا لا يخرج منه . • لبد الشيء بالشيء : ركب بعضه بعضا لبد الصوف .

لبادى [ مفرد ] : ( حن ) طائر على شكل السمانى ، إذا دنا من الأرض لبد فلم يكد يطير حتى يطار .

بَدَويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : على غير قياس :-عيشة بَدَوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

بَدْويَّة :- 1 - اسم مؤنَّث منسوب إلى بَدْو : :-عيشة بَدْوِيَّة . 2 - مصدر صناعيّ من بَدْو : ما يميل إلى الطابع البدويّ ويبتعد عن المدنيّة والتحضُّر :-تصرفاته تغلب عليها البدويّة .

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ :- • أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه :- {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} . • أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى • ما يُبْدِئُ وما يُعيد: لا حِيلَةَ له.

بَداوة :- 1 - مصدر بدا2. 2 - إقامة في البادية، ويغلب عليها التنقُّل والتِّرحال، وهي خلاف الحضارة. • بداوة الأمر: أول ما يبدو أو يظهر منه.

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى :- • بادى الشَّخصَ بالأمر كاشفه به وجاهره :-باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ.

بُدُوّ :- مصدر بدا1/ بدا لـ.

تبدِّيات :- مفرد تبدٍّ: مظاهر :-تتطلّب المسألةُ في تبدِّياتها السّياسيّة منهجيَّة مختلفة.

ل ب د : اللِّبْدُ بوزن الجلد واحد اللُّبُود و اللِّبْدةُ أخص منه قلت وجمعها لِبَد ومنه قوله تعالى { كادوا يكونون عليه لِبَدَاً } و اللُّبَادَة ما يلبس منه للمطر وماله سَبَدٌ ولا لَبَدٌ سبق تفسيره في سَ بَ د و التَّلْبيد أن يجعل المحرم في رأسه شيئا من صمغ لِيَتَلَبَّد شعره بُقيا عليه لئلا يشعث في الإحرام وأهلكت مالا لُبَداً أي جما ويقال الناس لُبَدٌ أيضا أي مجتمعون

* لبد يلبد: لبودا. 1-بالمكان: أقام فيه. 2-القوم به: لزموه وأحاطوا به. 3-الشيء بالشيء: ركب بعضه بعضه الآخر. 4-بالشيء: لزق به. 5-الثوب: رقعه.

* لبد يلبد: لبدا. الصوف: نفشه وبله بماء وجعله يتلبد.

* لبد يلبد: لبدا. 1-بالمكان: أقام فيه. 2-الشيء: لصق.

* لبد تلبيدا. 1-الصوف: نفشه وبله بماء وجعله يتلبد. 2-الشيء: لصق بعضه ببعضه الآخر حتى صار كاللبد. 3-المطر الأرض: رشها. 4-شعره: ألزقه بشيء لزج أو بصمغ حتى صار كاللبد. 5-الثوب أو نحوه: رقعه.

* لبد. 1-مص. لبد. 2-صوف متلبد. 3-«ما له سبد ولا لبد»: أي لا شعر ولا صوف، لا قليل ولا كثير.

* لبد. 1-من الشعر والصوف ونحوهما: المتلبد. 2-من لا يسافر ولا يترك منزله.

* لبد. 1-من لا يسافر ولا يترك منزله. 2-«مال لبد»: كثير. 3-«الناس لبد»: أي مجتمعون.

* لبد. ج لبود وألباد. 1-كل شعر أو صوف متلبد. 2-بساط من صوف. 3-ما يوضع تحت السرج على ظهر الفرس.

أبدأ - إبداء 1- أبدأ الله الخلق : خلقهم. 2- أبدأ : جاء بـ«البديء»، أي البديع. 3- أبدأ : «هو ما يبدىء وما يعيد» : أي ما يتكلم ببادئة ولا عائدة، ليس عنده ما يقوله.

تبادى - تباديا 1- تبادى : تشبه بأهل البادية. 2- تبادى القوم بالعداوة : أظهرها بعضهم للبعض الآخر جهارا

بادى - مباداة 1- باداه بالعداوة أو غيرها : كاشفة بها، أظهرها له صراحة. 2- باداه بارزه. 3- بادى بين الشخصين : قايس بينهما، قابل أحدهما بالآخر.

بدوات 1-آراء مختلفة

بداوة 1- مصدر بدا. 2- سكنى البادية. 3- حالة سكان البادية. 4- من الأمر : أول ما يظهر منه .

بدو 1- مصدر بدا. 2- سكان البادية. 3- بادية. 4- بدء.

[ب د و]. (مصدر بَدَا). 1. :-مازَالتْ مَناطِقُ كَثِيرَةٌ تَعيشُ فِي بَدَاوَةٍ :- : عِيشَةُ أهْلِ البَدْوِ ، فِي تنَقُّلٍ وَتَرْحَالٍ، عَكْسَ الحَضارَةِ. 2. :- بَدَاوَةُ الأمْرِ :- : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ.

[ب د و]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). بادَى ، يُبادِي، مصدر مُبادَاةٌ. 1. :-باداهُ بِالعَداوَةِ :- : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها. 2. :- بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ :- : تَجاهَرُوا بِها. 3. :- بادَى خَصْمَهُ :- : بارَزَهُ.

[ب د و]. :-تُكَوِّنُ نِسْبَةُ البَدْوِ كَذَا مِنْ سُكَّانِ البِلادِ :- : سُكَّانُ البادِيَةِ مِنَ القَبائِلِ الرُّحَّلِ، أَهْلُ الوَبَرِ.يوسف آية 100 وجاءَ بِكُمْ مِنَ البَدْو ِ (قرآن).

بَلْبَد بباءَين مُوحّدتين بَينهما لامٌ ساكنة : مَدينةٌ بينَ بَرْقَةَ وطَرابُلس حيث قَتَلَ محمّدُ بن الأَشعثِ أَبا الخَطّاب الإِباضيّ

بُدُوّ : مصدر بَدا

بادى يبادي ، بادِ ، مباداةً ، فهو مبادٍ ، والمفعول مُبادًى بادى بينهما: قايَسَ باداهُ بِالعَداوَةِ : كاشَفَهُ بِها، جاهَرَهُ بِها بادَى القَوْمُ بِالعَداوَةِ : تَجاهَرُوا بِها بادَى خَصْمَهُ : بارَزَهُ بادى فلاناً بأَمرٍ: كاشَفَهُ وجاهَرَهُ

أبدأَ / أبدأَ في يُبدئ ، إبْداءً ، فهو مُبدِئ ، والمفعول مُبدَأ أبدَأ : جاءَ بالبَدِيء (العجيب) أبدَأ الصبيُّ: نبتت أسنانه بعد سُقوطها أبدَأ مكانٍ إلى آخر: بَدَأ أبدَأ الشيءَ وأبدَأ بالشيءَ: بدأ وما يُبْدِئ وما يُعيد: ما يَتَكلَّم ببادئة ولا عائِدة: أي لا حيلة له، أو هَلَكَ أبدأ في الأمر وأعاد: تكلّم فيه مرّة بعد أخرى أبدأ اللهُ الكونَ أوجده، خلَقه

أهل البادية وسكَّانها من القبائل العربيَّة الرُّحّل يمثِّل البدو نسبة كبيرة من سكَّان العالم العربيّ البادية، خلاف الحضر

بُدُوّ : جمع بَدِيءُ

مصدر بدا

ظرف زمان لتأكيد المستقبل ويدلّ على الاستمرار ويستعمل مع الإثبات والنفي، مدى الدَّهْر لا أفعله أَبَدًا ، دائمًا أَبَدًا : باستمرار

ابتدَى : ذهب إلى البادية

مصدر بَدَا بَدَاوَةُ الأمْرِ : أوَّلُ ما يَبْدُو مِنْهُ البَدَاوَة : الحياةُ في البادية، ويغلب عليها التنقّل والترحال

مُبادَأ : اسم المفعول من بادأَ

أول ما يبدو أو يظهر منه.

بدأ.

نبتت أسنانه بعد سُقوطها.

بَدَأ.

أوجده، خلَقه '' {أَوَلَمْ يَرَوْا كَيْفَ يُبْدِئُ اللهُ الْخَلْقَ ثُمَّ يُعِيدُهُ} ''.

تكلّم فيه مرّة بعد أخرى ° ما يُبْدِئُ وما يُعيد.

تَجاهَرُوا بِها.

بارَزَهُ.

كاشفه به وجاهره ''باداه بالحبّ/ بالعداوة/ بالشرِّ''.

قايَسَ.

كاشَفَهُ وجاهَرَهُ.

سكن المدينةَ واستقرّ فيها وتخلّق بأخلاق أهلها وعاداتهم ''قلَّ عدد البدو الرُّحَّل بعد أن تحضَّر كثيرٌ منهم- شخص متحضِّر.