فعلمن جذر برهن٦ أحرف٥٢ مدخل في ٩ معاجمرتبتها١٬٠٩٥٬٥٥٤نادرة جداً
فعل رباعي مجرد مشتق من الاسم (برهان)، يدل على عملية الاستدلال العقلي والمنطقي لإثبات صحة دعوى أو نظرية.
الشيء ـَ رَهْناً، ورُهُوناً: ثبَت ودامَ. ويُقال: رهن بالمكان: أَقام. وـ الرجل والدابّة رُهُوناً: هُزِل وأعيا. وـ الشيءَ رَهْناً: أثبته وأدامه. وـ فلاناً وعند فلان الشيء: حبسه عنده بِدَيْنٍ. ويُقال: رهنته لساني: كفَفْتُه وحبَسْتُه. فهو مرهون، ورهين.( أرْهَنَ ) في السّلْعة وبها: غالى بها وبذل فيها مالَه حتى أدركها. وـ الشيء: أثبته وأدامه. يُقال: أرهن لهم الطعام والشراب. ويُقال: أرهن الميّت القبر:
البُوريّ
البُوريّ : الباريّ. و البُوريّ نوعٌ من السمك العظمي، ينتمي إلى الفصيلة البوريٌة ، والاسم منسوبٌ إِلى بُورة، وهي قريةٌ كانت بمصر بين تِنِّيسَ ودِمياط.
البارئ
البارئ ويخفف: من أسماء الله الحسنى. وفي الكتاب العزيز: الحشر آية 24هُوَ اللهُ الْخَالِقُ البَارِئُ المُصوِّرُ ) ) .
البارئ
البارئ : (انظر: بور) .
رَهين
اسمرَهين [مفرد]: ج رَهائنُ: صفة ثابتة للمفعول من رهَنَ: حبيس، مرهون، مأخوذ بالشيء "سوف يكون كل شيء رهينًا بموقف- نجاح الخُطَّة كان رهينًا بقرارك- {كُلُّ امْرِئٍ بِمَا كَسَبَ رَهِينٌ}"| أنا رهين بأعمالي: مأخوذ بها- أنا لك رَهينٌ بكذا: ضامن- الخلق رهائن الموت: مقيدون به- كل شيء بميقاته رهين.
ارتهنَ/ ارتهنَ بـ يرتهن، ارتهانًا، فهو مُرتَهِن، والمفعول مُرتهَن
ارتهنَ/ ارتهنَ بـ يرتهن، ارتهانًا، فهو مُرتَهِن، والمفعول مُرتهَن • ارتهن الشَّيءَ منه: أخذه حتَّى يُرَدَّ الدَّيْنُ "ارتهن عقارَه منه". • ارتهن بالأمرِ: تقيّد به "ترتهن موافقتي على المشروع بموافقة شريكي في العمل- كل امرئ مرتهن بالموت".
تراهنَ يتراهن، تراهُنًا، فهو مُتراهِن
تراهنَ يتراهن، تراهُنًا، فهو مُتراهِن • تراهن القومُ: أخرج كلُّ واحد منهم مالاً ونحوه ليفوز السَّابِقُ بالجميع.
راهنَ يُراهن، رِهانًا ومُراهَنةً، فهو مُراهِن، والمفعول مُراهَن
I راهنَ يُراهن، رِهانًا ومُراهَنةً، فهو مُراهِن، والمفعول مُراهَن • راهن فلانٌ فلانًا على كذا: اتَّفقا على أن يكون للسَّابِق أو للفائز منهما مالٌ ونحوُه يأخذُه من الخاسر "راهن على الجواد الخاسر- راهن على أن فلانًا لن يفي بوعده- يربح نقود المراهنة كلَّها في جلسة"| أموال الرِّهان: مجموعة الأموال التي يساهم بها المشتركون، وتمنح كجائزة للفائز أو لعدد من الفائزين- الرِّهان المشترك: رهان على
رَهْنيَّة
اسمرَهْنيَّة [مفرد]: 1- اسم مؤنَّث منسوب إلى رَهْن: "تعاملات رهنيّة". 2- شيء محبوس نظير دَيْن "فكَّ الرَّهْنيَّة بعد ثلاثين يومًا".
رُهُون
اسمرُهُون [مفرد]: مصدر رهَنَ بـ.
رَهينة
اسمرَهينة [مفرد]: ج رَهائنُ ورهنيات: 1- مؤنَّث رَهين. 2- شخصٌ ذو مركز كانت تسلِّمه سلطة مختصَّة لسلطة أخرى إظهارًا لحسن النيَّة في تنفيذ معاهدة أو لضمان ولاء مدينة أو دَوْلة. 3- من يُقبَض عليه من قِبل جماعة متطرِّفة، للضغط على حكومة ما لتنفذ رغبات هذه الجماعة، كما هو الحال في حوادث خطف الطائرات وكما حدث للرَّهائن الأمريكيين في إيران.
ر ه ن : الرَّهْنُ معروف وجمعه رِهَانٌ مثل حبل وحبال وقال أبو عمرو بن العلاء رُهُنٌ بضم الهاء قال الأخفش وهي قبيحة لأنه لا يجمع فَعْل على فُعُل إلا قليلا شاذا قال وذكر أنهم يقولون سَقْف وسُقُفٌ قال وقد يكون { ثهُنٌ جمع رِهان مثل فِراش وفُرُش وقد رَهَنْتُ الشيء عنده و رَهَنْتُهُ الشيء من باب قطع و أرْهَنْتُهُ الشيء أيضا قال الأصمعي لا يجوز أرهنته و رَهَنَ الشيء دام وثبت فهو رَاهِنٌ وبابه أيضا قطع و
رهن يرهن
فعل* رهن يرهن: رهنا. 1-ه الشيء، أو عنده الشيء: جعل الشيء عنده رهنا «رهن عنده بيته». 2-الشيء: دام ثابتا. 3-بالمكان: أقام به. 4-الشيء: أدامه ثابتا.
رهن يرهن
فعل* رهن يرهن: رهونا. صار «راهنا»، أي مهزولا ضعيفا.ف
* رهن. ج رهان ورهون ورهين ورهن. 1-مص. رهن. 2-ما يوضع عند المرء وثيقة أو تأمينا لدين أو لشيء أخذ منه. 3-شيء مرهون. 4-«هو رهن عمله»: أي مأخوذ به. 5-«هو رهن أوامري»: أي خاضع لأوامري. 6-«أنا له رهن بكذا»: أي كفيل.
رهن
* رهن. «هو رهن مال»: أي قيم به، مدبره.`
رَهْنٌ
اسم**رَهْنٌ** - ج:** رِهانٌ**،** رُهونٌ**. [ر هـ ن]. (مص. رَهَنَ). 1. "وَضَعَ رَهْنَ إِشارَتِهِ كُلَّ كُتُبِهِ" : وَضَعَها تَحْتَ تَصَرُّفِهِ. "أَنا رَهْنُ إِشارَتِكَ". 2. "وُضِعَ رَهْنَ التَّحْقيقِ" : في انْتِظارِ التَّحْقيقِ. 3. "رَهْنُ حِيازَةٍ" : ما يوضَعُ تَأْميناً للدَّيْنَ وَلاَ يَنوبُ مَنابَهُ.
رَهَنَ
فعل**رَهَنَ** - [ر هـ ن]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** رَهَنْتُ**،** أَرْهَنُ**،** اِرْهَنْ**، مص. رَهْنٌ. 1. "رَهَنَ بِالْمَكانِ" : ثَبَتَ، أَقامَ بِهِ. 2. "رَهَنَ عِنْدَهُ مَنْزِلَهُ" : جَعَلَهُ رَهْناً قائِماً مَقامَ الدَّيْنِ. 3. "رَهَنَ المكانُ" : دامَ ثابِتاً. 4. "رَهَنَ الشَّيْءَ" : أَدامَهُ ثابِتاً. 5. "رَهَنْتُهُ لِسَانِي" : كَفَفَتُهُ، حَبَسْتُهُ.
رَهَنَ
فعل**رَهَنَ** - [ر هـ ن]. (ف: ثلا. لازم).** رَهَنْتُ**،** أَرْهَنُ**، مص. رُهونُ. "رَهَنَتِ الْمَرْأَةُ" : صارَتْ راهِنَةً، أَي مَهْزولَةً ضَعيفَةً.
الرَهْنُ
الرَهْنُ معروف والجمع رهانٌ ورُهُنٌ. تقول منه: رَهَنْتُ الشيءَ عند فلانٍ ورَهَنتُهُ الشيءَ أي أرهنته الشيءبمعنىً. قال عبدُ الله بن همّامٍ السَلوليّ: فلما خَشِيتُ أظافيرهمْ نَجَوْتُ وأَرْهَنْتُهُمْ مالِكا ورَهَنَ الشيءُ، أي دام وثبت. والراهِنُ: الثابتُ. والراهِنُ: المهزولُ من الإبل والناس. وقال أبو زيد: أَرْهَنْتُ في السلعة: غاليتُ بها. وهو من الغلاء خاصّةً. وقال ابن السكيت: أَرْهَنْتُ فيها
لَبِيرَةُ
ـ لَبِيرَةُ ، ويقالُ: الأَلْبيرَةُ : بلد بالأَنْدَلُسِ، منها مُحَمَّدُ بنُ صَفْوانَ اللَّبِيرِيُّ المحدِّثُ، ويُقالُ: البِيرِيُّ .
بَوْرُ
ـ بَوْرُ: الأرضُ قبل أن تُصْلَحَ لِلزَّرْعِ، أو التي تُجَمُّ سَنَةً لِتُزْرَعَ من قابِلٍ، والاخْتِبارُ، والهَلاكُ، وأبارَهُ اللّهُ ـ بَوْرُ: كَسادُ السُّوقِ، كالبَوارِ فيهما، وجَمْعُ بائِرٍ ـ بُوْرُ: الرَّجُلُ الفاسِدُ، والهالِكُ لا خَيْرَ فيه، يَسْتَوِي فيه الاثْنانِ والجَمْعُ والمُؤَنَّثُ، وما بارَ من الأرضِ فلم يُعْمَرْ، كالبائِرِ والبائِرَةِ. ـ بَوَار: اسمُ الهَلاكِ. ـ فَحْلٌ مِبْوَرٌ: عارِفٌ
الرَّهْنُ معروف
الرَّهْنُ معروف قال ابن سيده الرَّهْنُ ما وضع عند الإنسان مما ينوب مناب ما أُخذ منه يقال رَهَنْتُ فلاناً داراً رَهْناً وارْتَهنه إذا أَخذه رَهْناً والجمع رُهون ورِهان ورُهُنٌ بضم الهاء قال وليس رُهُن جمعَ رِهان لأَن رِهاناً جمع وليس كل جمع يجمع إلا أَن ينص عليه بعد أَن لا يحتمل غيرذلك كأَكْلُب وأَكالِب وأَيْدٍ وأَيادٍ وأَسْقِية وأَساقٍ وحكى ابن جني في جمعه رَهين كعَبْدٍ وعَبيدٍ قال الأَخفش
برأ
" البارئُ : مِن أَسماءِ اللّه عزَّ وجلَّ، واللّه البارئُ الذَّارِئُ. وفي التنزيلِ العزِيزِ: البارِئُ المُصَوِّر. وقالَ تعَالى: فتُوبُوا إِلى بارِئِكُمْ. قال: البارئُ : هو الذي خَلَقَ الخَلْقَ لا عن مِثالٍ. قالَ ولهذِهِ اللفْظَةِ مِن الاخْتِصاصِ بخِلْقِ الحيَوانِ ما ليس لها بغَيرهِ مِن المخْلوقات، وقَلَّما تُسْتَعْمَلُ في غيرِ الحيوانِ، فيُقال: برَأَ اللّهُ النَّسَمَة وخَلَقَ السَّموات
الرَّقم البؤريّ
قياس فتحة عدسة أو نظام عدسات بالنسبة إلى بعدها البؤري .
البُعْد البؤريّ
المسافة بين المركز البصريّ لعدسة أو مرآة منحنية وبين البؤرة الأساسيّة.
اللَّهُ البَارِئُ عَزَّ وَجَلَّ
الخَالِقُ.
الوتَر البؤريّ
مستقيم مارٌّ ببؤرة القِطْع المخروطيّ، ومُنْتَهٍ بنقطتين على مُنْحَنَيَيْه.
حامِضُ البورِيكِ
جِسْمٌ مُؤَلَّفٌ مِنْ بَلُّوراتٍ عَدبمَةِ اللَّوْنِ والرَّائِحَةِ، يُسْتَعْمَلُ سَماداً في الزِّراعَةِ وَمادَّةً مُعَقِّمَةً.
خميرة البيرة
خميرة تستخدم كعامل تخمير ومصدر فيتاميلمركّب.
بُرْء
اسمبُرْء : فاعل من برِئَ
بَرْء
اسمبَرْء : مصدر بَرُؤَ
بَرْء
اسمبَرْء : مصدر برَأَ
بَرْء
اسمبَرْء : مصدر برِئَ
بَرء
اسممصدر برَأَ وبرُؤَ/ برُؤَ من وبرِئَ/ برِئَ من
بُرء
اسممصدر برُؤَ/ برُؤَ من وبرِئَ/ برِئَ من
بَرّاء
اسمالبَرَّاء : مَنْ صناعتُه البِراية
بَراء
اسممصدر بَرِئَ (يوصَفُ بِهِ، لاَ يُثَنَّى وَلاَ يُجْمَعُ وَلاَ يُؤَنَّثُ) أَنا مِنْهُ بَراءٌ : أَيْ بَريءٌ الزخرف آية 26إِنَّنِي بَراءٌ مِمَّا تَعْبُدونَ (قرآن) لَيْلَةُ البَراءِ : أَوَّلُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ، آخِرُ لَيَالِي الشَّهْرِ، آخِرُ يَوْمٍ مِنَ الشَّهْرِ لَوْ كَانَ البَراءُ لَهُمْ نَحْساً لَفَرَّقَهُمْ البَراء : مصدرٌ، ويوصَف به
بُرَاء
اسمبُرَاء : جمع بَريء
بُرَاء
اسمبُرَاء : جمع بارِىء
بُراء
اسمالبُرَاء : ما تساقط من كل ما بُرِيَ أو نُحِتَ
بِرَاء
اسمبِرَاء : جمع بارِئ
بِراء
اسمبِراء : مصدر بارأ
أَبَرَ
فعلأَبَرَ أَبْرًا، وإِبارًا، وإِبارةً أَبَرَ النَّخل: لَقَّحَهُ أَبَرَ الزّرعَ: أَصلحه أَبَرَ العَقربُ، والنَّحلة فلانًا: لَسَعَتْه أَبَرَ الحَيَوانَ: أَطعمه الإِبرةَ في العَلَف ليقتله أَبَرَ فلانًا :آذاه واغتابه أَبَرَ بين الناس: نَمَّ
أَبَرُّ
اسمالأَبَرُّ : اسم تفضيل أصَلحُ العرب أَبَرُّهم: أصَلحُهم في الفَصَاحة أبعدُهم في البَرِّ
أَبْر
اسممصدر أبَرَ
أَبَّرَ
فعلأبَّرَ يؤبِّر ، تَأْبيرًا ، فهو مُؤبِّر ، والمفعول مُؤبَّر أبَّر النَّخلةَ :أبَرها، لقَّحها أو أصلحها أبَّر الزرعَ
أَبرَّ
فعلأبرَّ يُبرّ ، أبرِرْ / أبِرَّ ، إبْرارًا ، فهو مُبِرّ ، والمفعول مُبَرّ - للمتعدِّي أبرَّ الجنودُ:نزلوا إلى البَرِّ (إمّا من البحر أو من الجوّ بالمظلات) أبرَّ اللهُ حَجَّه: برَّه، قَبِلَه أبرَّ اللهُ قسمَه: برّه، أجابه إلى ما أقسم عليه ، رُبَّ أَشْعَثَ أَغْبَرَ لَوْ أَقْسَمَ عَلَى اللهِ لأَبَرَّهُ(حديث) أبرَّ اليمينَ: صَدَق في تنفيذها ولم يحنث أبرَّ وعده ولم يُخْلفه: وفَّى به أَبَرَّ : سافر في
أَبرأَ
فعلأبرأَ يُبرئ ، إبْراءً ، فهو مُبرِئ ، والمفعول مُبرَأ أبرأ اللهُ المريضَ من عِلَّته شَفاه وعافاه منها ؛ أبرأ اللهُ أيّوبَ عليه السلام ممّا أصابه، أبرأ فلانٌ فلاناً من حق له عليه: خلَّصه منه إبراءُ للذِّمَّة: إرضاء للضمير أَبْرَأَ ذِمَّتَهُ : جَعَلَهُ خَالِصاً مِنَ الدَّيْنِ أَبْرَأَهُ مِنَ الدُّيُونِ : جَعَلَهُ بَرِيئاً مِنهَا أبرأ فلانٌ: دَخَل في يوم البَراء، وهو أولُ الشَّهر
البارئ
اسم من أسماء الله الحسنى، ومعناه
البارئ
المبدع المخترع سورة :الحشر، آية رقم :24
البعْد البؤريّ
(فز) المسافة بين المركز البصريّ لعدسة أو مرآة منحنية وبين البؤرة الأساسيّة.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «لبرهنت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ لبرهنت حسب الأحرف المشتركة.