نحو · ضمير رفع منفصل يستخدم للدلالة على المخاطب المفرد المذكر.
اسممن جذر ءن٣ أحرف٣٢ مدخل في ٨ معاجمرتبتها١٤٣شائعة جداً
ضمير رفع منفصل مبني على الفتح، يستعمل لمخاطبة المفرد المذكر. يعد من الأسماء المبنية والمعارف الأساسية في اللغة العربية، ويقابله للمؤنث المكسور التاء «أنت».
نحو · ضمير رفع منفصل يستخدم للدلالة على المخاطب المفرد المذكر.
ـِ أَنِيتاً: أَنَّ. وـ فلاناً أَنْتاً: حَسَدَه. وـ الشيءَ: قَدَّرَه. فهو مأْنوت وأَنِيت.أَنْتَ: ضمير رفع منفصل، للمخاطب.أَنْتِ: ضمير رفع منفصل، للمخاطبة.أَنْتُمْ: ضمير رفع منفصل، للمخاطَبِين.أَنتما: ضمير رفع منفصل، للمخاطَبَيْن أو المخاطَبَتَيْن.أَنْتُنَّ: ضمير رفع منفصل للمخاطَبات.
أنْتَ : ضميرُ رفع منْفصل ، للمخاطب .
أنْتِ : ضميرُ رفعٍ منفصل ، للمخاطَبة
أَنَتَ أَنَتَ أَنِيتاً : أَنَّ . و أَنَتَ فلاناً أنْتاً : حَسَدَه و أَنَتَ الشيءَ : قَدَّرَه . فهو مأْنوت وأَنِيت .
أنتَ :- ضمير رفع منفصل للمفرد المذكّر المخاطب ، مبنيّ على الفتح ، والتاء المكسورة لخطاب المفردة المؤنثة ، و ( تما ) لخطاب المثنّى بنوعيه ، و ( تم ) لخطاب جماعة الذكور ، و ( تنّ ) لخطاب جماعة الإناث ، وقد يستخدم لتأكيد ضمير النصب :- أنتَ تاجرٌ أمين ، - { إِنَّكَ أَنْتَ الأَعْلَى } .
أنتِ :- ( انظر : أ ن ت - أنتَ ).
أ ن ت : رجل مأْنُوتٌ محسود و أنَتَهُ حسده وأنت يأنت إذا أنّ
أنت 1 - ضمير رفع منفصل للمخاطبة ، مثنى أنتما ، جمع : أنتن
أنت 1 - ضمير رفع منفصل للمخاطب ، مثنى أنتما ، جمع : أنتم
أنت. ضمير رفع منفصل للمخاطب، مث. أنتما، ج أنتم
* أنت. ضمير رفع منفصل للمخاطب، مث. أنتما، ج أنتم.
أنت. ضمير رفع منفصل للمخاطبة، مث. أنتما، ج أنتن
* أنت. ضمير رفع منفصل للمخاطبة، مث. أنتما، ج أنتن.
مؤ : أَنْتِ . مثنى : أَنْتُما . ج . مذ : أَنْتُمْ . ج . مؤ : أَنْتُنَّ . ضَميرُ رَفْعٍ مُنْفَصِلٌ لِلْمُخاطَبِ وَالْمُخاطَبَةِ : :- هَلْ أَنْتَ الَّذِي اسْتَعَرْتَ كِتابَ الجاحِظِ :-، :- هَلْ أَنْتِ الَّتي أَخَذْتِ قَلَمِي :-، :- أَنْتُمْ أَهْلٌ لِلإدانَةِ :-، :- هَلْ أَنْتُنَّ اللَّواتِي :-، :- هَلْ أَنْتُما اللَّذانِ أَحْرَزْتُما على الجائِزَةِ الأُولَى :-، :- هَلْ أَنْتُما اللَّتانِ :-، :-
" الأَنِيتُ : الأَنِينُ ؛ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً ، كَنَأَتَ ، وسيأْتُ ذكره في موضعه . أَبو عمرو : رَجُلٌ مَأْنُوتٌ ، وقد أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه ، فهو مَأْنُوتٌ ، وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ ، واللَّه أَعلم . أبث : أَبَثَ على الرجل يَأْبِثُ أَبْثاً : سَبَّه عند السلطان خاصة . التهذيب : الأَبْثُ الفَقْر ؛ وقد أَبَثَ يَأْبِثُ أَبْثاً . الجوهري : الأَبِثُ الأَشِرُ النَّشِيطُ ؛ قال أَبو
الأَنِيتُ
الأَنِيتُ الأَنِينُ أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً كَنَأَتَ وسيأْتُ ذكره في موضعه أَبو عمرو رَجُلٌ مَأْنُوتٌ وقد أَنَته الناسُ يأْنِتونه إِذا حَسَدُوه فهو مَأْنُوتٌ وأَنِيتٌ أَي مَحْسُودٌ واللَّه أَعلم
أنن
" أَنَّ الرجلُ من الوجع يَئِنُّ أَنيناً ، قال ذو الرمة : يَشْكو الخِشاشَ ومَجْرى النَّسْعَتَين ، كما أَنَّ المرِيضُ ، إلى عُوَّادِه ، الوَصِبُ والأُنانُ ، بالضم : مثل الأَنينِ ؛ وقال المغيرة بن حَبْناء يخاطب أَخاه صخراً : أَراكَ جَمَعْتَ مسْأَلةً وحِرْصاً ، وعند الفَقْرِ زَحّاراً أُنانا وذكر السيرافي أَن أُُناناً هنا مثل خُفافٍ وليس بمصدر فيكون مثل زَحّار في كونه صفة ، قال : والصِّفتان هنا
أني
" أَنى الشيءُ يأْني أَنْياً وإِنىً وأَنىً (* قوله « وأنى » هذه الثالثة بالفتح والقصر في الأصل ، والذي في القاموس ضبطه بالمد واعترضه شارحه وصوب القصر )، وهو أَنيٌّ . حان وأَدْرك ، وخَصَّ بعضهم به النبات . الفراء : يقال أَلمْ يَأْنِ وأَلَم يَئِنْ لك وأَلم يَنَلْ لكَ وأَلم يُنِلْ لك ، وأَجْوَدُهُنَّ ما نزل به القرآن العزيز ، يعني قوله : أَلم يَأْنِ للذين آمنوا ؛ هو من أَنى يأْني وآنَ لك يَئين
أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً كنَأَتَ نَئِيتاً وسيأْتي ذِكرُه
أَنَتَ يَأْنِتُ أَنِيتاً كنَأَتَ نَئِيتاً وسيأْتي ذِكرُه : أَنَّ عن أَبي زيدٍ . والأَنيتُ : الأَنينُ . أَنَتَ فُلاناً : إذا حَسَدَه فهو مَأْنوتٌ وأَنِيتٌ . هذا قولُ أبي عَمْرو . أَنَتَ الشَّيْءَ : قَدَّرَه وذا من زياداته كأنّ النّونَ بدلٌ عن الميم فصل الباءِ
الأنن
اسمصوت الأنن وهو طائر كالحمام أسود له طوق كطوق الدبسي أحمر الرجلين و المنقار
الأنيت
اسمصوت المتألم
أَنَى
فعلأنَى يَأنِي ، ائْنِ ، أنْيًا وأناةً وإنًى ، فهو آنٍ أَنَيْتُ ، آنِي ، يَأْنِي ، اِئْنِ ، مصدر أَنْيٌ ، أَناةٌ ، أَناءٌ أَنَى الأمْرُ : حانَ وَقْتُهُ الحديد آية 16 أَلَمْ يأنِ لِلَّذِينِ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلوبُهُمْ ( قرآن ) أَنَى الرَّجُلُ : تَأْنَّى ، تَمَهَّلَ ، تَرَفَّقَ أَنَى السَّائِلُ : بَلَغَ غايَةَ الحَرارَةِ أنى الطَّعامُ : نضَج أَنَى الشيءُ أَنِيًّا : تأَخَّر وأَبْطأَ
أَنّ
فعلأنَّ أنَنْتُ ، يَئِنّ ، ائْنِنْ / إنَّ ، أنًّا وأنينًا ، فهو آنّ أنَّ المريضُ تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّ جريح / متوجِّع أنَّ بابٌ : أحدث صوتًا عميقًا متردّدًا يشبه الأنين أنَّتِ الرِّيحُ أنَّت القوسُ ونحوُها : رنَّ وترُها في امتداد
أَنَّنَ
فعلأنَّنَ يؤنِّن ، تأنينًا ، فهو مُؤَنِّن أنَّنَ المريضُ أنَّ ، تأوّه ألمًا بصوتٍ عميق وشكوى متواصلة أنَّن مصاب أَنَّنَهُ : تَرَضَّاه
أَني
اسممصدر أنَى
أُنَن
اسمالأُنَنُ : طائر كالحمام ، إِلاَّ أَنه أسود ، له طَوْق كطوق الدُّبْسيّ ، أَحمرُ الرِّجلين والمِنقار صَوْتُهُ يشبه الأنينَ
أنْي
اسمأنْي : مصدر أَنَى
آنَ
فعلأُنْتُ ، أَؤونُ ، أَوْناً ، فهو آين آنَ وَقْتُ الصَّلاَةِ : حَانَ وَقْتُهَا ، آنَ لَكَ أَنْ تَسْتَرِيحَ ، آنَ أوَانُ الجِدِّ وَالاجْتِهَادِ آن على نَفْسِهِ : تَرَفَّقَ بِهَا آن الضَّيْفُ : اِسْتَرَاحَ آنَ : تَرَفَّهَ وصار في خَفْضٍ ودَعَة آنَ : أعيا وتَعِبَ وجَفَت الإبل على الأين : على الإعياء
نَتَّ
فعلنَتَّ نَتًّا ، ونَتِيتًا نَتَّتِ الْقِدْرُ : غَلَتْ نَتَّ الرَّجُلُ مِنَ الْغَضَبِ : هَاجَ ، ثَارَ نَتَّ الْمَرِيضُ مِنَ الْمَرَضِ : أَنَّ ، تَوَجَّعَ نَتَّتِ القِدْرُ ونحوُها : غَلَت
نَتا
فعلنَتَا ، يَنْتُو ، مصدر نُتُوٌّ نَتَا الْعُضْوُ : وَرِمَ نَتَا الصَّخْرُ : نَتَأَ ، أَيْ خَرَجَ مِنْ مَوْضِعِهِ ، بَرَزَ
أنّت القوس ونحوها
رنَّ وترُها في امتداد .
أنت وليّـنا
أنت الذي نواليه سورة : سبأ ، آية رقم : 41
ما أنت
يا محمد ( جواب القسم ) سورة : القلم ، آية رقم : 2
قول الزوج أنت علي حرام
تحريم زوجته عليه وتحريم وطئها
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
تَرِد في القرآن الكريم ٥٥ مرة
قَالُوا۟ سُبْحَٰنَكَ لَا عِلْمَ لَنَآ إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَلِيمُ ٱلْحَكِيمُ
سورة البقرة: ٣٢
وَقُلْنَا يَٰٓـَٔادَمُ ٱسْكُنْ أَنتَ وَزَوْجُكَ ٱلْجَنَّةَ وَكُلَا مِنْهَا رَغَدًا حَيْثُ شِئْتُمَا وَلَا تَقْرَبَا هَٰذِهِ ٱلشَّجَرَةَ فَتَكُونَا مِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة البقرة: ٣٥
وَإِذْ يَرْفَعُ إِبْرَٰهِـۧمُ ٱلْقَوَاعِدَ مِنَ ٱلْبَيْتِ وَإِسْمَٰعِيلُ رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
سورة البقرة: ١٢٧
رَبَّنَا وَٱجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِن ذُرِّيَّتِنَآ أُمَّةً مُّسْلِمَةً لَّكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَآ إِنَّكَ أَنتَ ٱلتَّوَّابُ ٱلرَّحِيمُ
سورة البقرة: ١٢٨
رَبَّنَا وَٱبْعَثْ فِيهِمْ رَسُولًا مِّنْهُمْ يَتْلُوا۟ عَلَيْهِمْ ءَايَٰتِكَ وَيُعَلِّمُهُمُ ٱلْكِتَٰبَ وَٱلْحِكْمَةَ وَيُزَكِّيهِمْ إِنَّكَ أَنتَ ٱلْعَزِيزُ ٱلْحَكِيمُ
سورة البقرة: ١٢٩
وَلَئِنْ أَتَيْتَ ٱلَّذِينَ أُوتُوا۟ ٱلْكِتَٰبَ بِكُلِّ ءَايَةٍ مَّا تَبِعُوا۟ قِبْلَتَكَ وَمَآ أَنتَ بِتَابِعٍ قِبْلَتَهُمْ وَمَا بَعْضُهُم بِتَابِعٍ قِبْلَةَ بَعْضٍ وَلَئِنِ ٱتَّبَعْتَ أَهْوَآءَهُم مِّنۢ بَعْدِ مَا جَآءَكَ مِنَ ٱلْعِلْمِ إِنَّكَ إِذًا لَّمِنَ ٱلظَّٰلِمِينَ
سورة البقرة: ١٤٥
لَا يُكَلِّفُ ٱللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا ٱكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَآ إِن نَّسِينَآ أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَآ إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُۥ عَلَى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِۦ وَٱعْفُ عَنَّا وَٱغْفِرْ لَنَا وَٱرْحَمْنَآ أَنتَ مَوْلَىٰنَا فَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ
سورة البقرة: ٢٨٦
رَبَّنَا لَا تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ ٱلْوَهَّابُ
سورة آل عمران: ٨
إِذْ قَالَتِ ٱمْرَأَتُ عِمْرَٰنَ رَبِّ إِنِّى نَذَرْتُ لَكَ مَا فِى بَطْنِى مُحَرَّرًا فَتَقَبَّلْ مِنِّىٓ إِنَّكَ أَنتَ ٱلسَّمِيعُ ٱلْعَلِيمُ
سورة آل عمران: ٣٥
قَالُوا۟ يَٰمُوسَىٰٓ إِنَّا لَن نَّدْخُلَهَآ أَبَدًا مَّا دَامُوا۟ فِيهَا فَٱذْهَبْ أَنتَ وَرَبُّكَ فَقَٰتِلَآ إِنَّا هَٰهُنَا قَٰعِدُونَ
سورة المائدة: ٢٤
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «أنت» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ أنت حسب الأحرف المشتركة.