لبهتته

قال الأصمعي: يقال للرجل إذا كان جيِّدَ السِياقِ للحديث: هو يسرده سرداً ويَهُتُّهُ هَتًّا. ورجل مِهَتٌّ وهتَّاتٌ، أي خفيفٌ كثير الكلام.

خلبه ونال إعجابه ''منطق/ جمالٌ آسِر.

تملّكه بعذب حديثه.

اِسْتَمَالَهُ، فَتَنَهُ، سَلَبَهُ. يَسْحَرُ بِكَلاَمِهِ كُلَّ الحَاضِرِينَ سَحَرَتْهُ بِجَمَالِهَا.

أذهلَهُ.

اسْتَلَبَّ الرجلَ: امتحن لُبَّه

بَهَاء : مصدر بَهِئَ

مصدر بَهَى، بَهَا بَهاءُ المُلْكِ : مَجْدُهُ، جمالٌ وحُسْنٌ وإشراق ونضارة ب بهاء الله: عظمته وجلاله

بهاء : مصدر بَهوَ

المَلاَبُ : ضَربٌ من الطيب، كالخَلُوق أو الزَّعفران

استلبَ يستلب ، استلابًا ، فهو مُستلِب ، والمفعول مُستلَب اِسْتَلَبَ مالَهُ : أَخَذَهُ مِنْهُ قَهْراً، اِخْتَلَسَهُ اِسْتَلَبَهُ حَقَّهُ : سَلَبَهُ إِيَّاهُ اِسْتَلَبَ إِعْجابَهُ : اِنْتَزَعَهُ اِسْتَلَبَتْهُ أَفْكارُ الغَرْبِ : خَضَعَ لِتَأْثِيرِها وَكانَ عاجِزاً عَنِ السَّيْطَرَةِ على نَفْسِهِ

مصدر اِسْتَلَبَ حاوَلَ اسْتِلاَبَ أَمْوالِهِ : اِخْتِلاَسَها يَعِيشُ حَياةَ اسْتِلابٍ : حَياةَ خُضُوعٍ واسْتِعْبادٍ بِفِعْلِ ظُرُوفٍ اجْتِماعِيَّةٍ، اقْتِصادِيَّةِ، أَوْ فِكْرِيَّةٍ، أَوْ سِياسِيَّةِ خَارِجَةٍ عَنْ إِرادَتِهِ، اِسْتِهْواءٌ، إِغْواءٌ

اِستلاب : مصدر اِستَلَبَ

اسم مؤنَّث منسوب إلى استلاب إنّ ما تقوم به الدول العظمى هو حرب استلابيّة لنهب ثروات الدول النامية نزعة استلابيّة: نزعة تميل إلى تملك الأشياء بالقهر والقوة دون وجه حق

الْتَبَأَ الراعي البقرةَ ونحوَها: احتلب لِبَأَها الْتَبَأَ فلانٌ: شَرِبَ اللِّبَأَ التبأَ لِبَأَ فلان: إِذا كان أَولَ من ابتكر خَبَرَهُ بنو فلان لا يَلْتَبِئُون فتاهم: لا يزوِّجون الغلام صغيرًا

أبِهَ بـ / أبِهَ لـ يَأبَه ، أَبَهًا ، فهو آبِه ، والمفعول مأبوه به أبِه بالأمر/ أبِه للأمر: أبَه، فطِن له وتنبَّه، عُني به واهتمَّ له شيءٌ لا يُؤبَه به/ شيءٌ لا يُؤبَه له: لا يُحتفل به ولا يُلتفت إليه لخموله أو حقارته

أَبْه : مصدر أَبَهَ

أَبَّهَ فلانًا لكذا: نَبّهه إليه أَبَّهَ فلانًا بكذ ا: أَبَهَه

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من بهِيَ

بَهٍ : فاعل من بَهي

مصدر بهُتَ وبهِتَ

بَهَت : فاعل من بهُتَ

بهَتَ يبهَت ، بَهْتَةً وبُهْتانًا ، فهو باهت ، والمفعول مَبْهوت بهَته الشَّيءُ: أدهشه وحيَّره، وجعله ينظر مفتوح الفم وهو يتأمّله بَهَتَ جَارَهُ : قَذَفَهُ بالبُهْتانِ، أي بِالبَاطِلِ وفي حديث الغِيِبة: حديث شريف وإِن لم يكن فيه ما تقول، ففد بَهتَّهُ / بَهَتَهُ فِي مخْبَئِهِ : بَغَتَهُ، أَخَذَهُ بَغْتَةً

بهِتَ يَبهَت ، بَهَتًا ، فهو باهِت بَهِتَ لَوْنُ القَمِيصِ : شَحُبَ، صَارَ بَاهِتاً، تَغَيَّرَ لَوْنُهُ ،وَالسَّمَاءُ قَدْ بَهِتَ عَلَيْهَا حِجَابُ اللَّيْلِ الهَزِيمِ (يكل) بَهِتَ الوَلَدُ : بُهِتَ، أُخِذَ بِالحُجَّةِ فَدَهَشَ وَتَغيَّرَ لَوْنُهُ، بَهِتَ لِما رَآهُ مِنْ أمْرٍ غَرِيبٍ : دَهِشَ، سَكَتَ مُتَحَيِّراً

بَهِيّ : فاعل من بَها