لبهلاك

بَهِلَ بَهِلَ َ بَهَلاً : مَضى بلا عَمَلٍ. و بَهِلَ خلا من السِّلاحِ. و بَهِلَ المرأَةُ: خَلَتْ من الزوْج وليس لها وَلَد. فهي باهِلٌ ، وباهِلة.

أبْهَلَهُ : بَهَلَهُ. يُقال: أَبْهلَ الراعي رَعِيَّتَهُ: تركهم يفْعلُون ما يشاءون، لا يأْخذ على أَيْديِهم. فهم مُبْهَلُون . و أبْهَلَهُ الأَرضَ: أَرسَل الماءَ فيها بعد بَذرِها.

ابْتهلَ إلى الله : تَضَرَّع واجتهد في الدعاء. و ابْتهلَ القومُ : باهَلَ بعضُهُم بَعْضاً. وفي التَّنْزِيل العزيز: آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ الله عَلَى الْكَاذِبِيِنَ ) ) .

البَهْلُ : المُخَلَّى بلا رِعاية . و البَهْلُ القليل الحَقِير. وفي لسان المحدَثين : سارت على البَهْل : تجاوزَتْ حدودَ الحِشمَة.

البُهْلُولُ : السيّدُ الجامع لصفات الخير، المَرِحُ الضحّاك. والجمع : البهاليل .

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ.

ابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه :- • ابتهل القومُ/ ابتهلوا إلى الله 1 - تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} . 2 - اجتمعوا فتداعَوا فاستمطروا لعنة الله على الظَّالم منهم :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ} .

بَهْلوان :- جمع بهلوانات وبَهالينُ : 1 - شخص بارع في نوع من الألعاب التي تتطلّب التوازن والخفّة كالمشي على الحبل، من يحاول إدهاش النَّاس بوسائل غريبة :- بهلوان على سلك حديدي:- • طيران بهلوانيّ : طيران استعراضيّ، تمرين خطر أو صعب يُجرى بالطائرة. 2 - صاحب حيل وألاعيب :- بهلوان في الشئون الماليّة.

ه ل ا : هَلاَّ أصلها لا بُنِيت مع هل فصار فيها التحضيض

ب ه ل: المُبَاهَلَةُ الملاعنة و الابْتِهَالُ التضرع وقيل في قوله تعالى {ثم نبتهل } أي نخلص في الدعاء و البَهْلُولُ من الرجال بالضم الضحاك

* هلا. كلمة تحضيض مركبة من «هل» و «لا». فإن دخلت الماضي كانت للوم على ترك الفعل، نحو: «هلا اجتهدت في عملك»؛ وإن دخلت المضارع كانت للحث على الفعل، نحو: «هلا تدرس».

بهل - يبهل بهلا 1- بهل : مضى من غير عمل. 2- بهل : كان من غير سلاح. 3- بهلت المرأة : كانت من غير زوج ومن غير ولد. 4- بهلت الناقة : حل صرارها وترك ولدها يرضعها.

بهل - يبهل بهلا 1- بهله : أهمله. 2- بهل الناقة : أهمل رعيها. 3- بهل الناقة : ترك حلبها. 4- بهله : خلاه لإرادته. 5- بهله : لعنه.

باهل - جمع بهل وبهل 1- باهل : متردد. 2- باهل : راع من غير عصا. 3- باهل : الذي لا سلاح معه.

إبتهل - ابتهالا 1- إبتهل الى الله : دعا وتضرع. 2- إبتهل القوم : لعنوا الظالم منهم

بهلول - جمع بهاليل 1- بهلول : كثير الضحك. 2- بهلول : سيد جامع صفات الخير.

إستبهل - استبهالا 1- إستبهل الحاكم رعيته : أهملها وتركها تفعل ما تشاء

أبهل - إبهالا 1- أبهله : تركه.

باهل - مباهلة 1- باهل القوم القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر

تباهل - تباهلا 1- تباهل القوم : لعن بعضهم بعضهم الآخر

**هَلاَّ**- : كَلِمَةٌ مُرَكَّبَةٌ مِنْ "هَلْ" وَ "لاَ"، تَكُونُ: 1. لِلتَّحْضِيضِ عِنْدَ دُخُولِهَا عَلَى الْفِعْلِ الْمُضَارِعِ فَتَدُلُّ عَلَى الْحَثِّ وَالْحَضِّ عَلَى الْعَمَلِ: "هَلاَّ تُقَاوِمُ". 2. لِلَّوْمِ عِنْدَ دُخُولِهَا عَلَى الْفِعْلِ الْمَاضِي فَتَدُلُّ عَلَى اللَّوْمِ لِتَرْكِ فِعْلِ عَمَلٍ مَّـا : "هَلاَّ اجْتَهَدْتَ"، "هَلاَّ سَعَيْتَ لِفِعْلِ الْخَيْرِ".

[ب هـ ل]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). اِبْتَهَلْتُ ، أَبْتَهِلُ ، اِبْتَهِلْ ، مصدر اِبْتِهَالٌ . 1. :- اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ :- : دَعا، تَضَرَّعَ. :-يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ. 2. :- اِبْتَهَلَ القَوْمُ :- : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ.آل عمران آية 61ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الكاذِبِينَ ( قرآن).

جمع: بَهالِيلُ . 1. :- بُهْلُولُ الحَيِّ :- : رَجُلٌ كَثِيرُ الضَّحِكِ، الضَّحّاكُ. 2. :-رَجُلٌ بَهْلُولٌ :- : الجامِعُ لِكُلِّ صِفَاتِ الخَيْرِ.

جمع: ـون، ـات. [ب هـ ل]. (فاعل مِن اِبْتَهَلَ ). :- مُبْتَهِلٌ إِلَى الله :- : مُتَضَرِّعٌ.

هَلا: زجرٌ للخيل أي توسَّعي وتَنَحِّي. وللناقة أيضاً. وقال: حتَّى حَدَوْناها بهَيْدٍ وهلا وهما زجران للناقة، وقد تُسَكَّنُ بها الإناث عند دنوِّ الفحل منها. قال الجعديّ: ألا حيِّيا لَيْلى وقُولا لها هَلا وأما هَلاَّ بالتشديد فأصلها لا بُنيتْ مع هَلْ فصار فيها معنى التحضيض. وهَلا: زجرٌ للخيل. وهَالٍ مثله، أي اقْرُبي. وقولهم: هَلا استعجالٌ وحثٌّ.

هَلا زجر للخيل أَي تَوَسَّعى وتَنحِّيْ وقد ذكر في المعتل لأَن هذا باب مبني على أَلِفات غير مُنْقَلِبات من شيء وقال ابن سيده هَلا لامُه ياء فذكرناه في المعتل

بَهَلَهُ بَهْلاً بَهَلَهُ: أَهْمَلَهُ بَهَلَ النَاقَةَ: أهمل رَعْيَها بَهَلَهُ: خَلاَّهُ لإرادته بَهَلَهُ: لَعنَه وفي حديث أبى بكر: حديث شريف مَنْ وَلِيَ من أمور الناس شيئاً، فلم يُعطِهم كتابَ الله، فعليْه بَهْلَةُ الله /

بَهْل : مصدر بَهَلَ

بُهَّل : جمع باهِلُ

ابتهلَ / ابتهلَ إلى يَبتَهِل ، ابتهالاً ، فهو مُبتهِل ، والمفعول مُبتهَل إليه اِبْتَهَلَ الْمُؤْمِنُ فِي صَلاَتِهِ إِلَى اللهِ : دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ اِبْتَهَلَ القَوْمُ : لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ

باهَلَ بعضُهم بعضاً: اجتمعوا فتداعَوْا، فاستَنْزلوا لَعْنة الله على الظَّالم منهم ، وفي حديث ابن عباس : حديث شريف من شاءَ باهَلْتُه ، أَنَّ الحَقّ معى /

اسْتَبْهلهُ : بَهَلَهُ

تَبَهَّل القومُ: ابتَهلُوا تَبَهَّل القومُ: تباهَلُوا

مَبَاهِلُ : جمع مُبْهَلَةُ

مصدر اِبْتَهَلَ وَقَفُوا فِي خُشُوعٍ وَابْتِهَالٍ : فِي تَضَرُّعٍ

اِبتهال : مصدر إِبتَهَلَ

مُبتهَل : اسم المفعول من إِبتَهَلَ

مُبتهِل : فاعل من إِبتَهَلَ

أبهلٌ : شُجيْرة مستديمة الخُضْرة من عاريات البُنور، من المخروطيَّات، تُشبه الْعَرْعَر

بهاليلُ : جمع بُهلول

بَهالينُ : جمع بَهلوان

البَهْلَوَان : البارع في نوع من الأَلعاب، كالمشي على الحبل يُقَدِّمُ البَهْلَوَانُ ألْعَاباً غَرِيبَةً : مَنْ يَرْقُصُ وَيَمْشِي عَلَى الحِبَالِ وَالدَّوَائِرِ بِبَرَاعَةٍ فائِقَةٍ

مَنْسُوبٌ إلَى البَهْلَوَانِ قَدَّمَتِ الفِرْقَةُ الشَّعْبِيَّةُ ألْعَاباً بَهْلَوَانِيَّةً : القفْزُ وَالرَّقْصُ عَلَىالحِبَالِ وَالأسْلاَكِ، وَالإتْيَانُ بِحَرَكَاتٍ مُثِيرَةٍ مُدْهِشَةٍ يَقُومُ بِحَرَكَاتٍ بَهْلَوَانِيَّةٍ : بِحَرَكَاتٍ لاَ مَعْنَى لَهَا

دَعا، تَضَرَّعَ يُصَلِّي وَيَبْتَهِلُ إِلَى اللهِ.

لَعَنُوا الظَّالِمَ مِنْهُمْ.

باهل يباهل مباهلة ، وهو الاجتماع مع الخصم، والدعاء من كل منهما على الآخر.

تضرّعوا واجتهدوا في الدّعاء وأخلصوا لله عزّ وجلّ :- {ثُمَّ نَبْتَهِلْ فَنَجْعَلْ لَعْنَةَ اللهِ عَلَى الْكَاذِبِينَ}.

اسم مؤنث رقيقة الثياب، رقيقة الشعر. اصل اسم هلا: عربي

ملاحظة: gender: feminine