لبهوكم

( في التصوُّف ): الغيب الذي لا يصحُّ شهوده للغير كغيب الهُِويَّة المُعبَّر عنه كُنهاً باللاتَعَيُّن. وهو أبطن البواطن.( الهُوِيَّة ): ( في الفلسفة ): حقيقة الشيء أو الشخص التي تميزه عن غيره. وـ بطاقة يُثبت فيها اسم الشخص وجنسيته ومولده وعمله، وتسمّى البطاقة الشخصيّة أيضاً. ( محدثة ).

من الأرض: الجانب منها. و- الكَوّة.( الهُوَّاءة ): الوَهدة الغامضة من الأرض؛ كالهُوّة.( الهَوَّة ): الكَوّة. ( ج ) هِواء، وهُوًى.( الهُوَّة ): الحُفْرة البعيدة القعر. وـ الوهدة الغامضة من الأرض لا يُفطن إليها؛ كالهُوَّاءة. وـ البئر. يقال: وقع فلان في هُوَّة: في بئر مُغطَّاة. ويقال: فلان هُوَّة: أحمق لا يمسك شيئاً في صدره. ( ج ) هُوًى، وهُوّ، وهُوِيّ.

ه و : هُوَ للمذكر وهي للمؤنث وقد تُزاد الهاء في الوقف لبيان الحركة نحو لِمَه وسُلطانيه وماليه وثم مَهْ يعني ثم ماذا وقد تكون الهاء بدلا من الهمزة مثل هَرَلق وأَراق

* هو. 1-جانب. 2-كوة، نافذة.ج

* هو (الهوي). صاحب الهوى عاشق.

* هو. ضمير منفصل من ضمائر الرفع للغائب المفرد المذكر، مث هما، ج هم، م هي مث هما ج هن. ويجوز تسكين «الهاء» في «هو» و «هي» بعد «الواو» و «الفاء»، وبعد همزة الاستفهام في الشعر.

**هُوَ** - : ضَمِيرٌ مُنْفَصِلٌ مَرْفُوعٌ لِلْغَائِبِ الْمُفْرَدِ وَالْمُذَكَّرِ: "هُوَ جَالِسٌ فِي مَكَانِهِ". وَيَجُوزُ تَسْكِينُ الْهَاءِ بَعْدَ الْوَاوِ أَوِ الْفَاءِ فَيُقَالُ: "وَهْوَ"، "فَهْوَ". "إِنَّ هَذَا لَهْوَ الْحَقُّ".

نَهَك : مصدر نَهِكَ

نَهُكَ نَهَاكَةً نَهُكَ : كان نَهيكًا

نهِكَ ينهَك ، نَهَكًا ، فهو ناهك ، والمفعول مَنْهوك نَهِكَ الوَلَدَ : بَالَغَ فِي عُقُوبَتِهِ نهِكَه الأمرُ :نهَكه؛ جهَده وغلبَه

النَّهْكُ : المبالغَةَ في كلّ شيء النَّهْكُ: السَّبُّ والتَّنَقُّص النَّهْكُ :حَذْف ثُلْثي البيت من بحر الرَّجَز مصدر نهَكَ

نُهِكَ فهو مَنهُوكٌ نُهِكَ فلانٌ: ضَنِيَ نُهِكَ فلانٌ: بَرَاه المرضُ نُهِكَ بيتُ الشِّعْر من بحر الرَّجَز: حُذِف ثلثاه

نهَكَ يَنهَك ، نَهْكًا ونَهاكةً ، فهو ناهِك ، والمفعول مَنْهوك نهَكه الأمرُ: جهَده وغلبَه نهكه العملُ، نهكته الحُمَّى: أضنته وأضعفته، نهَك الشّيءَ: بالَغ فيه نَهَكَهُ عُقوبةً: بالغ فيها نهَك الضِّرعَ: بالغ في حلبه حتى استوفى جميعَ ما فيه، نهَك الطَّعامَ والشَّرابَ: بالغ في أكله أو في شربه نهك عِرْضَ فلان: أقذع في شَتْمه نهَك الثَّوبَ: لَبِسَه حتى خَلَق

مصدر ولِهَ/ ولِهَ إلى وولَهَ/ ولَهَ إلى/ ولَهَ من بِهِ وَلَهٌ : حُزْنٌ شَدِيدٌ اِشْتَدَّ بِهِ الْوَلَهُ : الْحُبُّ الشَّدِيدُ

ولَهَ / ولَهَ إلى / ولَهَ من يلِه ، لِهْ ، وَلْهًا ووَلَهًا ، فهو وَالِه ووَلْهانُ / وَلْهَانٌ وهي والهةٌ ووَلْهَى، والمفعول مولوه إليه ولَهَ فلانٌ : اشتدَّ حُزْنُه حتى كاد يذهب عقلُه ولَهَ فلانٌ :تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولَهَ الصَّبيُّ إلى أمِّه: فَزِع إليها ولَهَتِ الأُمُّ إلى ولدِها: حنَّت إليه ولَهَ منه: خاف وَلَهَ إِلَى الْعَمَلِ : أَسْرَعَ

صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من ولِهَ/ ولِهَ إلى

ولِهَ / ولِهَ إلى يَلِه ويَوْلَه ، لِهْ واوْلَهْ ، وَلَهًا ووَلَهانًا ، فهو وَالِه ووَلْهَانُ / وَلْهَانٌ ووَلِه ، والمفعول مولوه إليه ولِهَ فلانٌ : ولَه، اشتدَّ حزنُه حتَّى كاد يذهب عقلُه إنه عاشق وَلِهٌ ولِهَ فلانٌ : تحيَّر من شدَّة الوَجْد ولِه الصَّبيُّ إلى أمِّه: ولَه، فزِع إليها ولِهتِ الأُمُّ إلى ولدِها: ولَهت؛ حنَّت إليه

ولَّهَ يولِّه ، تَوْليهًا ، فهو مُولِّه ، والمفعول مُولَّه ولَّه فلانًا :أَوْلَهَهُ، أوقعه في الحُبّ الشَّديد ولَّه الحزنُ أو الوجدُ فلانًا: أولهه، حيَّره وأذهب عقله ولَّه أُمًّا: فرّق بينها وبين ولدها

وُلَّه : جمع والِه

وُلَّه : جمع وَلهان