لشمت

ـ كَشْمَخَةُ : بَقْلَةٌ طَيِّبَةٌ رَخْصةٌ، وهي المُلاَّحُ.

تشمُّت : مصدر تَشَمَّتَ

تشمَّتَ بـ يتشمَّت ، تشمُّتًا ، فهو مُتشمِّت ، والمفعول مُتشمَّت به تَشَمَّتَ : رجع خائبًا من غير غَنِيمَة تشمَّت بعدوِّه : فرح بمكروه أصابه

أشمتَ يُشمِت ، إشماتًا ، فهو مُشمِت ، والمفعول مُشمَت أَشْمَتَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، أَيْ يَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ .الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ

شُمّات : جمع شامِت

الشِّمَات : منْ يُشْمَت بهم لخيبةٍ أو بَلِيَّة

مُتشمَّت : اسم المفعول من تَشَمَّتَ

مُتشمِّت : فاعل من تَشَمَّتَ

مُشمَت : اسم المفعول من أَشْمَتَ

مُشمِت : فاعل من أَشْمَتَ

مُشمَّت : اسم المفعول من شَمَّتَ

مُشمِّت : فاعل من شَمَّتَ

إشمات : مصدر أَشْمَتَ

تشميت : مصدر شَمَّتَ

مصدر تَشَمَّتَ وَجَدَ فِي مَطْلَبِهِ تَشَمُّتاً : خَيْبَةً، إِذْ لَمْ يَنَلْ مَا كَانَ يَسْعَى إِلَيْهِ

مصدر شَمِتَ الشَّمَاتَةُ بِالنَّاسِ : أَيِ الْفَرَحُ وَالاغْتِبَاطُ بِبَلِيَّةِ الآخَرِينَ أَوْ بِالأَعْدَاءِ شَمَاتَةُ النَّاسِ : أَنْ تَتْرُكَ النَّاسَ يَشْمَتُونَ بِكَ

الجمع : شَوامتُ الشَّامِتَةُ : قائمَةُ الدَّابَّة في الدُّعاء على الرَّجُل: لا تَرَكَ الله له شَامتِةً : دابَّةً بات فلانٌ بليلةِ الشَّوامِت ، وبات طوْعَ الشوامِت : ساءت حالُه بحيث يُشْمَتُ به

شَوامتُ : جمع شامِتة

شوامِخُ : جمع شامِخ

شوامِت :جمع شامِت

الشَّمَاتَى : الشِّمَات

شَوامِخُ : جمع شامخة

مشموت : اسم المفعول من شَمَتَ

شَوَامِخ :جمع شَّامِخ

الدعاء له بالخير كقول: يرحمك الله. (فقهية)

من شمت ، جعل غيره يفرح بالمكروه الذي أصابه. (فقهية)

أشمتَ يُشمِت ، إشماتًا ، فهو مُشمِِت ، والمفعول مُشمَت :- • أشمته بفلان جعله يشمت به :- {فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ} .

تشمَّتَ بـ يتشمَّت ، تشمُّتًا ، فهو مُتشمِّت ، والمفعول مُتشمَّت به :- • تشمَّت بعدوِّه مُطاوع شمَّتَ/ شمَّتَ على: فرح بمكروه أصابه.

جعله يشمت به :- {فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ}.

الشَّامِتَةُ : قائمَةُ الدَّابَّة. ويقال: في الدُّعاء على الرَّجُل: لا تَرَكَ الله له شَامتِةً : دابَّةً. والجمع : شَوامتُ . ويقال: بات فلانٌ بليلةِ الشَّوامِت ، وبات طوْعَ الشوامِت : ساءت حالُه بحيث يُشْمَتُ به.

الشَّماتَة : الفَرَحُ بِبَلِيَّة العدُوّ.

الشَّمَاتَى : الشِّمَات .

الشِّمَات : منْ يُشْمَت بهم لخيبةٍ أو بَلِيَّة. ( لا واحد له ) .

أشمت - إشماتا 1- أشمته الله بعدوه : جعله « يشمت » به، أي يفرح بمصيبته

شمات - و شماتى 1-خائبون مصابون ببلية : «رجع الجنود شماتا ». لا مفرد لها

شامتة - ج، شوامت 1- شامتة : مؤنث الشامت . 2- شامتة : قائمة الدابة. 3- شامتة : «بات بليلة الشوامت » : أي بليلة هائلة شديدة

"الكَشْمَخَة والكُشْمَخة: بقلة تكون في رمال بني سعد تؤَه طيبة رخصة؛ قال الأَزهري أقمت في رمال بني سعد فما رأَيت كَشْمَخة ولا سمعت بها، قال: وأَحسبها نبطية وما أُراها عربية. وذكر الدينوري الكشمخة وفسرها كذلك ثم، قال: وهي المُلاَّجُ وأَهل البصرة يسمون المُلاَّج الكُشْمَلَخَ، والله أَعلم. "

مُطاوع شمَّتَ/ شمَّتَ على

أشمته ، جعله يَشمت به.

أشْمَتَهُ الله بعَدُوِّه: جَعَلَهُ يَشْمَتُ به. وفي التنزيل العزيز: الأعراف آية 150فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ ) ) .

الشَّمَخُ الشَّمَخُ يقال: سَفَرٌ شَمْخٌ، ومفازةٌ شَمَخٌ: بعيدةٌ الشَّمَخُ .

تَشَمَّتَ : رجع خائبًا من غير غَنِيمَة.

شَمَّتَهُ بعَدُوِّه: أشمَتَهُ . و شَمَّتَهُ العاطِسَ وعليه: دعا له بالخير، كأَن يقول له: يَرْحَمُك الله.

[ش م ت]. (فعل: خماسي لازم). تَشَمَّتَ ، يَتَشَمَّتُ ، مصدر تَشَمُّتٌ . :- تَشَمَّتَ الرَّجُلُ :- : رَجَعَ خَائِباً وَلَمْ يَنَلْ مُرَادَهُ.

[ش م ت]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَشْمَتَ ، يُشْمِتُ ، مصدر إِشْمَاتٌ . :- أَشْمَتَهُ اللَّهُ بِعَدُوِّهِ :-: جَعَلَهُ يَشْمَتُ بِهِ، أَيْ يَفْرَحُ بِمُصِيبَتِهِ.الأعراف آية 150 فَلاَ تُشْمِتْ بِيَ الأَعْدَاءَ (قرآن).

[ش م ت]. (مصدر تَشَمَّتَ ). :-وَجَدَ فِي مَطْلَبِهِ تَشَمُّتاً :- : خَيْبَةً، إِذْ لَمْ يَنَلْ مَا كَانَ يَسْعَى إِلَيْهِ.

[ش م ت]. (مصدر شَمِتَ). 1. :- الشَّمَاتَةُ بِالنَّاسِ :- : أَيِ الْفَرَحُ وَالاغْتِبَاطُ بِبَلِيَّةِ الآخَرِينَ أَوْ بِالأَعْدَاءِ. 2. :- شَمَاتَةُ النَّاسِ :- : أَنْ تَتْرُكَ النَّاسَ يَشْمَتُونَ بِكَ.

شَماتة :- مصدر شمَتَ بـ وشمِتَ بـ.

شِمات :- من يُشْمَت بهم لخَيبَة أو بَليّةٍ (بصيغة الجمع ولا واحد لها) :-خرج القوم في تجارة فرجعوا شِماتًا .

فلا تسرّهم بما تنال منّي من المكروه سورة :الاعراف، آية رقم :150