لشواظك

الشُّوَاظُ : اللَّهَبُ لا دُخَانَ له. و الشُّوَاظُ وَهَجُ الحَرّ. وفي التنزيل العزيز: الرحمن آية 35يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَّارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ ) ) .

شُواظ / شِواظ :- لهب لا دخان له أو فيه، وهج الحرِّ :- {يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسٌ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ} .

ش و ظ: الشُّواظ بضم الشين وكسرها اللهب الذي لا دخان له

* شواظ. 1-لهب لا دخان فيه. 2-حر النار. 3-حر الشمس. 4-مشاتمة. 5-صياح. 6-شدة العطش.

شواظ - و شواظ 1- شواظ : لهب لا دخان فيه. 2- شواظ : حر النار. 3- شواظ : حر الشمس. 4- شواظ : مشاتمة. 5- شواظ : صياح. 6- شواظ : شدة العطش.

تشاوظ - تشاوظا 1- تشاوظ القوم : شتم بعضهم بعضهم الآخر

شاظ - يشوظ ، شوظا 1- شاظ به الغضب : اشتعل، اشتد. 2- شاظ به المرض : هاج، شكا مرضا. 3- شاظ به : شتمه.

**شُوَاظٌ** - [ش و ظ] 1. "شُوَاظُ النّارِ" : وَهْجُها، لَهِيبُها.الرحمن آية 35** يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسُّ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ**! . (قرآن). 2. "شُوَاظُ النَّهارِ" : حَرُّها. "تَنْتَعِشُ النُّفُوسُ مِنْ هَبَّاتِ النَّسِيمِ وَتُنْسِي شُوَاظَ النَّهَارِ". (محمد برادة). 3. "اِشْتَدَّ الشُّوَاظُ" : اللَّهَبُ لاَ دُخَانَ لَهُ.

[ش و ظ] 1. :- شُوَاظُ النّارِ :- : وَهْجُها، لَهِيبُها.الرحمن آية 35 يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسُّ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ . (قرآن). 2. :- شُوَاظُ النَّهارِ :- : حَرُّها. :-تَنْتَعِشُ النُّفُوسُ مِنْ هَبَّاتِ النَّسِيمِ وَتُنْسِي شُوَاظَ النَّهَارِ. (محمد برادة). 3. :-اِشْتَدَّ الشُّوَاظُ :- : اللَّهَبُ لاَ دُخَانَ لَهُ.

ـ شُواظُ وشِيَاظُ: لَهَبٌ لادُخانَ فيه، أو دُخانُ النارِ وحَرُّها، وحَرُّ الشمسِ، والصِّياحُ، وشِدَّةُ الغُلَّةِ، والمُشاتَمَةُ. ـ تَشاوظَا : تَسابَّا.

ـ نُشوظُ : نباتُ الشيءِ مِنْ أُرُومَتِه أوَّلَ ما يَبْدُو حِينَ يَصْدَعُ الأرضَ، والفِعْلُ نَشَظَ. ـ نَشْظُ: سُرْعَةٌ في اخْتِلاسٍ.

"الليث: النُّشوظُ نبات الشيء من أُرُومَتِه أَوّل ما يبدو حين يَصدع الأَرضَ نحو ما يخرج من أُصول الحاجِ، والفعل منه نَشَظَ يَنْشُظُ؛ وأَنشد: ليسَ له أَصْلٌ ولا نُشُوظ ؟ قال: والنشْظُ الكَسْعُ في سيرْعة واخْتِلاس. قال أَبو منصور: هذا تصحيف وصوابه النشْط، بالطاء، وقد تقدّم ذكره. "

شُواظ / شِواظ شُوَاظُ النّارِ : وَهْجُها، لَهِيبُها الرحمن آية 35 يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسُّ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ (قرآن) اِشْتَدَّ الشُّوَاظُ : اللَّهَبُ لاَ دُخَانَ لَهُ الشُّوَاظُ : وَهَجُ الحَرّ

شَوْظ : مصدر شاظَ

حَرُّها. تَنْتَعِشُ النُّفُوسُ مِنْ هَبَّاتِ النَّسِيمِ وَتُنْسِي شُوَاظَ النَّهَارِ. (محمد برادة).

وَهْجُها، لَهِيبُها الرحمن آية 35 يُرْسَلُ عَلَيْكُمَا شُوَاظٌ مِنْ نَارٍ وَنُحَاسُّ فَلاَ تَنْتَصِرَانِ [قرآن].

اللَّهَبُ لاَ دُخَانَ لَهُ.

شَاظَ، يَشُوظُ ، مصدر شَوْظٌ شَاظَ بِهِ الغَضَبُ : اِشْتَعَلَ، اِشْتَدَّ شَاظَ بهِ الْمَرَضُ : هَاجَ، وَخَزَهُ

وَشَظَ يَشِظ وَشْظاً وَشَظَ القومُ إِلينا: لَحِقوا بنا فصاروا معنا وهم قليل وَشَظَ فلانٌ الفأْسَ ونحوَها : ضَيَّقَ ثَقْبَها بخشب ونحوه وَشَظَ العظمَ: كَسَرَ منه قطعة

شَظِيّ : جمع شَّظَاةُ

شَظِيّ : جمع شَّظِيَّةُ

شظِيَ يَشظَى ، اشْظَ ، شَظًى ، فهو شظٍ ، وهي شظِيَةٌ شَظِيَ العُودُ : اِنْشَقَّ قِطَعاً شَظِيَ النَّاسُ : تَفَرَّقُوا شَظِيَ الفرسُ : اعتلّ شظاهُ فهو شظٍ ، وهي شظِيَةٌ

شظي : فاعل من شَظيَ

شظِي العُودُ ونحوُه انشقّ فِلَقًا حبٌّ شظٍ شظِي القَومُ: تفرَّقوا شعبٌ شظٍ

مَشِظَ مَشَظاً مَشِظَ الرَّجلُ: أَصَاب باطنُ فخذه باطنَ الفخذ الأخرى عند المشي مَشِظَ الرَّجلُ:مَسَّ الشَّوْكَ ونحوَه فدخل في يده منه شيء مَشِظت يدُه: دخل فيها شَظِيَّةٌ مَشِظَت الدَّابةُ: ظَهَرَ عصبُها من لحمها

وَشْظ : مصدر وَشَظَ

لهب خالص لا دخان فيه سورة :الرحمن، آية رقم :35