للقس

الأَقسَى الأَقسَى يقال: هو أَقسى من الصَّخر: أَصْلَبُ.

القَسْوَةُ : الغِلَظُ والصَّلاَبةُ والشدَّةُ في كل شيء. وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 74ثُمَّ قَسَتْ قُلُوبُكمْ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ فَهِيَ كَالْحِجَارَةِ أَوْ أَشَدُّ قَسْوَةً ) ) . و القَسْوَةُ جمودُ القلب وعَدَمُ رحمِتهِ.

القَوَّاسُ ، والقَيَّاس : القَوَّاسُ صانعُ القوس. و القَوَّاسُ حاملها.

المِقْوَسُ : وعاءٌ تُجعَل فيه القِسِيّ. و المِقْوَسُ الحبل تُصَفّ عليه الخيلُ عند السِّباق. و المِقْوَسُ الموضع تُجْرى منه الخيل. والجمع : مَقاوِسُ.

أَقْسَى قلبَه: جعله قاسياً . ويقال: أَقسَت السيِّئاتُ قلبه.

قاسى / قاسى من يقاسِي ، قاسِ ، مُقاسَاةً ، فهو مُقاسٍ ، والمفعول مُقَاسًى :- • قاسَى الشّخصُ الألمَ/ قاسَى الشّخصُ من الألم كابده وعانى شدَّته، عانى بسبب الألم :- قاسَى آلامَ المرض/ المحَن والمصائب/ الجوعَ، - قاسَوا الآلامَ في المعركة.

قَسَاوة :- جمع قَسَاوات (لغير المصدر): 1 - مصدر قسا/ قسا على. 2 - غِلْظة وقلَّة رَحْمة :- قَسَاوة الجنود على الأسرى، - قَسَاوة العادات/ الطِّباع.

قيّاس :- 1 - صيغة مبالغة من قاسَ. 2 - مَنْ عمله قياسُ الأرض وغيرها.

* لقس يلقس ويلقس: لقسا. ه: عابه، انتقده.

* لقس يلقس: لقسا. 1-ت نفسه من الشيء: خبثت واضطربت حتى تكاد تتقيأ. 2-ت نفسه إلى الشيء: نازعته إليه، اشتاقت. 3-بأمر: فطن به، فهمه.

* لقس. 1-الذي يعيب الناس وينتقدهم. 2-الذي يلقب الناس بالألقاب القبيحة ويسخر منهم ويفسد بينهم. 3-شره النفس. 4-الحريص على كل شيء. 5-الذي لا يستقيم على وجه، متقلب.

* لقس. 1-مص. لقس. 2-جرب.

إقسأن - اقسئنانا وقسأنينة 1- إقسأن العود : اشتد وغلظ وصلب. 2- إقسأن : كبر، شاخ. 3- إقسأن : إنصرف إلى العمل. 4- إقسأن الليل : أظلم

قواس 1- قواس : رام بالقوس. 2- قواس : صانع القوس. 3- قواس : صاحب القوس. 4- قواس : مرافق الأسقف أو السفير أو نحوهما.

قاسية 1- قاسية : مؤنث قاس. 2- قاسية : أرض لا تنبت شيئا. 3- قاسية : «ليلة قاسية » : شديدة الظلمة.

قاسى - مقاساة 1- قاسى الألم أو نحوه : كابده، تحمل مشاقه

قياس 1- قياس : الذي يبري القسي ويصنعها. 2- قياس الكثير القياس.

قياس 1- مصدر قايس. 2- في المنطق : قول مركب من قضايا إذا سلم بها لزم عنها لذاتها قول آخر، نحو : «الجسم مادة، وكل مادة فانية، فالجسم فان». 3- في اللغة : رد الشيء إلى مثيله. 4- «هذا قياس ذاك» : أي بينهما مشابهة.

قال أبو عبيد: الفَلَنْقَسُ: الذي أبوه مَوْلًى وأمُّه عربية.

اللاقِسُ: العَيَّابُ. وقد لَقَسَهُ يَلْقُسُهُ لَقْساً بالضم. واللِقْسُ: الذي يلقِّب الناسَ ويسخر منهم ويفسد بينهم. ويقال فلان لَقِسٌ أي شَكِسٌ عَسِرٌ. ولَقِسَتْ نفسي من الشيء تَلْقَسُ لَقَساً، أي غَثَتْ وخبُثتْ.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عليه : مَلَّقَسُ بالفَتِح وتِشْدِيد ثانيه مع فَتْحِه : قَرْيَةٌ علَي غَرْبِ النِّيلِ من نَاحِيَةِ الصَّعِيد قاله ياقُوت

لَقَسَ لَقْسًا فهو لاقِسٌ ولَقَّاسٌ لَقَسَهُ: عابَهُ

لَقِسَت لَقَسًا فهي لَقِسَهُ لَقِسَتْ نفسُه إلى الشيء: نازَعَتْه إِليه وحَرَصَت عليه لَقِسَتْ نفسُه من الشيء: غَثَتْ لَقِسَتْ نفسُه :فَتَرت وكسِلت لَقِسَ به: فطِن به

تَلَقَّسَتْ نفسُه من الشيء: بَخِلَت وضاقت

اللَّقِسُ : من يَعيب الناسَ ويَلقِّبهم ويسخر منهم ويفسد بينهم اللَّقِسُ :الذي لا يستقيم على وجه

لَقْس : مصدر لَقَسَ

اللَّقْسُ : الجَرَب

قاسى / قاسى من يقاسِي ، قاسِ ، مُقاسَاةً ، فهو مُقاسٍ ، والمفعول مُقَاسًى قَاسَى الْعَذَابَ الأَلِيمَ : كَابَدَهُ، تَحَمَّلَ آلاَمَهُ قاسَى الأَمرَ الشديدَ: كابَدَهُ وعالَجَ شِدَّتَه

مُقَاسى : اسم المفعول من قاسَى

قَسْو : مصدر قسا

أقْسَى ، يُقْسِي، مصدر إِقْسَاءٌ أ قْسَى قَلْبَهُ : جَعَلَهُ قَاسِياً ،أقْسَتِ السَّيِّئاتُ قَلْبَهُ فصَارَ فَظّاً غَلِيظاً

مصدر قسا/ قسا على

مصدر قَسَا قَسْوَةُ الْقَلْبِ : شِدَّتُهُ، صَلاَبَتُهُ تَذَكَّرْ قَسْوَةَ الْحَيَاةِ قَسْوَةُ الْعَيْشِ القَسْوَةُ : الغِلَظُ والصَّلاَبةُ والشدَّةُ في كل شيء مصدر قسا/ قسا على

قَسْوة : مصدر قسا

قِسْيَان : جمع قَسيّ

قَسَاوَة : مصدر قسا

مُقاسَاة : مصدر قاسَى

قَسِيَّة : فاعل من قسا

مِنْ أقْسَى النَّاسِ: مِنْ أصْلَبِهِم، مِنْ أشدِّهِم بَأْساً، مِنْ أقْوَاهُمْ هُوَ أقْسَى مِنَ الصَّخْرِ

إِقْسَاء : مصدر أَقْسَى

قاسية : فاعل من قسا

مصدر قسَّى

قِياس : مصدر قايَسَ

كابده وعانى شدَّته، عانى بسبب الألم :- قاسَى آلامَ المرض/ المحَن والمصائب/ الجوعَ- قاسَوا الآلامَ في المعركة.

(طب) قياس الضَّغط.

(فز) قياس التَّوتُّر السّطحيّ لسائل بتحديد وزن أو حجم نقطة ساقطة من السَّائل في طرف أُنبوب شَعريّ.

(سف) قياس أساسه البرهنة على صحّة المطلوب بإبطال نقيضه، أو على فساد المطلوب بإثبات نقيضه.

قياس أساسه البرهنة على صحّة المطلوب بإبطال نقيضه أو على فساد المطلوب بإثبات نقيضه.