المُوَصَّلُ
المُوَصَّلُ المُوَصَّلُ يقال : خيطٌ مُوصَّل : إذا كان فيه وَصْلٌ كثير. (المُوَصِّلُ المعزولُ) المُوَصَّلُ ( في علم الطبيعة) : مُوَصِّلٌ غيرُ متَّصل بما يصح أَن ينقل الكهرباءَ منه أَو إليه .
اسم٤ أحرف٤٦ مدخل في ٧ معاجمرتبتها٢٢٩٬٢٧٤متوسطة
المُوَصَّلُ
المُوَصَّلُ المُوَصَّلُ يقال : خيطٌ مُوصَّل : إذا كان فيه وَصْلٌ كثير. (المُوَصِّلُ المعزولُ) المُوَصَّلُ ( في علم الطبيعة) : مُوَصِّلٌ غيرُ متَّصل بما يصح أَن ينقل الكهرباءَ منه أَو إليه .
المَوْصِلُ
المَوْصِلُ : مكانُ الوصول . و المَوْصِلُ موضعُ الوصل بمعنى الضَّمِّ والَّلأْم. و المَوْصِلُ المَفصِلُ و المَوْصِلُ من البعير: ما بين العَجُز والفَخِذ . و المَوْصِلُ مَعْقِدُ الحبْل . و المَوْصِلُ ما يُوصل من الحبل. والجمع : مَوَاصِلُ.
مُوصِل
مُوصِل :- 1 - اسم فاعل من أوصلَ. 2 - رابط :-نسيج مُوصِل بين عضوين. 3 - (الطبيعة والفيزياء) كلُّ جِسْم يمتاز بنقل الحرارة والكهرباء :- مُوصِل جيِّد للحرارة. • عَصَبٌ مُوصِل : (التشريح) الذي من شأنه الإيصال .
مُوَصِّل
مُوَصِّل :- اسم فاعل من وصَّلَ. • اللاَّمُوَصِّل: (الطبيعة والفيزياء) مادّة غير موصِّلة للكهرباء أو الحرارة أو الصَّوت. • مُوصِّل مَعْزول: (الطبيعة والفيزياء) مُوصِّل غير مُتَّصل بما يصحّ أن ينقل الكهرباء منه أو إليه. • المُوَصِّلات: (الطبيعة والفيزياء) الأجسام التي تنتقل خلالها الكهربيَّة، أو الحرارة أو الصَّوت، عكس العوازل. • أشباه الموصِّلات: (الطبيعة والفيزياء) مادّة صلبة بلورية كالجرمانيوم
مَوْصِل
مَوْصِل :- جمع مَواصِلُ: 1 - اسم مكان من وصَلَ1/ وصَلَ إلى ووصَلَ2 ووصَلَ3. 2 - موضع الوَصْل والعقد من الحَبْل ونحوه بمعنى الضَّمِّ واللأَّم. 3 - مكان الوُصول. 4 - مَفْصِل :- مَوْصِل الذِّراع بالكتف.
أصَّلَ
أصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل :- • أصَّل الموضوعَ 1 - جعل له أصلاً ثابتًا يُبنى عليه :- أصَّل فكرة في العقل، - أصَّل الثقافة في الوطن العربي. 2 - بيّن أصالتَه :- أصّل الباحثُ في دراسته تطوّر العلم على أيدي العرب. • أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ.
أوصلَ
أوصلَ يُوصل ، إيصالاً ، فهو مُوصِل ، والمفعول مُوصَل :- • أوصله الشَّيءَ/ أوصل إليه الشَّيءَ أنهاه وأبلَغَه إيَّاه :-أوصله حقَّه، - أوصل إليه حقَّه، - طريق يوصل إلى المدينة:- • أوصل الرِّسالةَ: نجح في إفهامها أو توضيحها، - أوصله إلى برِّ الأمان: أبلغه طريقَ الفلاح، - ضرَبه ضَرْبة لا توصَل: لا تداوى. • أوصله إلى كذا: سار معه إلى موضع مُعيَّن، رافقه إلى حيث يقصد :-أوصله إلى الباب، - أوصله إلى موضع
وصَّلَ
وصَّلَ يوصِّل ، تَوْصِيلاً ، فهو مُوصِّل ، والمفعول مُوصَّل :- • وصَّل الشَّيءَ بالشَّيءِ لأَمَهُ، ربطه به :-وصَّل أسلاكَ الكهرباء، - سأوَصِّل الهاتف بالمنزل. • وصَّل الشَّيءَ إلى فلان/ وصَّل الشَّيءَ لفلان: أَوْصَله؛ أنهاه إليه وأبلغه إيَّاه :-وصَّل الرِّسالةَ إلى صاحبها، - وصَّله إلى البيت، - {وَلَقَدْ وَصَّلْنَا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ} .
أصُلَ
أصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل :- • أصُل النَّسبُ شرُف، كان أصيلاً . • أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف. • أصُل الأسلوبُ: كان مُبتكرًا مميَّزًا وجيِّدًا :-بحث أصيل ، - فكرة أصيلة ، - اعتمد أسلوب الأديب أوّلا على المحاكاة، ثم أخذ يأصُل شيئًا فشيئًا. • أصُل الرَّأيُ: جاد واستحكم :-من أصُل رأيُه استشاره الناس، - * أصالةُ الرَّأي صانتني عن الخَطَل*.
أصْل
أصْل :- جمع أُصُل وأُصول: 1 - أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها :- أصْل الموضوع، - {مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أُصُولِهَا } :- • في الأصْل : في البداية، أساسًا. 2 - جذر :- {أَلَمْ تَرَ كَيْفَ ضَرَبَ اللهُ مَثَلاً كَلِمَةً طَيِّبَةً كَشَجَرَةٍ طَيِّبَةٍ أَصْلُهَا ثَابِتٌ وَفَرْعُهَا فِي السَّمَاءِ} . 3 - نسب، حسب :-كريم الأصل ، - لا أصل له
أصيل
أصيل :- جمع آصال وأصائلُ وأُصُل وأُصَلاءُ (للعاقل) وأُصْلان : 1 - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من أصُلَ • جَوَاد أصيل : عريق الأصل غير هجين، - مِنْ معدن أصيل . 2 - ثابت، راسخ، ذو جذور :-علمٌ أصيلٌ ، - عضو أصيل : ثابت في مؤسَّسة. 3 - وقت اصفرار الشمس قبل غروبها :- {فِي بُيُوتٍ أَذِنَ اللهُ أَنْ تُرْفَعَ وَيُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ يُسَبِّحُ لَهُ فِيهَا بِالْغُدُوِّ وَالآصَالِ . رِجَالٌ} . 4 - متأصِّل
استأصلَ
استأصلَ يستأصل ، استئصالاً ، فهو مُستأصِل ، والمفعول مُستأصَل (للمتعدِّي) :- • استأصلتِ الشَّجرةُ ثَبُت أصلُها وقويت. • استأصل الشَّجرةَ: اقتلعها من أصلها • استأصل العِلّةَ: أزالها من الأساس، - استأصل اللهُ شأْفتَهم: أهلكهم وأزالهم من أصلهم كما تُستأصلُ الشّأفةُ بالكيّ. • استأصل الطَّبيبُ الورمَ: بتره وأزاله بالجراحة :- استأصل الزائدة الدوديّة.
تأصَّلَ
تأصَّلَ يتأصَّل ، تأصُّلاً ، فهو مُتأصِّل :- • تأصَّل الشَّيءُ مُطاوع أصَّلَ : صار ذا أصل ثابت، ترسَّخ وتعمَّق :- تأصَّلت فيه عادةُ القراءة، - تأصَّل النباتُ في الحديقة، - العادة المتأصِّلة في الطفولة تصبح في الكبر طبيعة [مثل أجنبيّ]: يماثله في المعنى المثل العربيّ: العلم في الصِّغر كالنقش في الحجر. • تأصَّل المرضُ: طال وصار مُزمنًا.
واصلَ
واصلَ / واصلَ في يواصل ، وِصالاً ومُواصلةً ، فهو مُوَاصِل ، والمفعول مُوَاصَل :- • واصله التأم به، عكسه هَجَره وصارمه :- واصل الحبيبُ حبيبَه. • واصل الشَّيءَ/ واصل في الشَّيء: داوَمَه وواظب عليه بدون انقطاع :- واصل سعيَه/ مسيرته/ الضَّحك/ الكفاح، - واصل الصِّيام: لم يُفْطر أيَّامًا تباعًا، - واصلوا الإضراب عن الطَّعام، - واصل سياسةً عدوانية: مارَسَ، - واصل جهدَه في العمل:- • واصل اللَّيلَ
أصل
أ ص ل: الأَصْلُ واحد الأُصُول يقال أصل مُؤَصَّلٌ و اسْتَأْصَلَهُ قلعه من أصله وقولهم لا أصل له ولا فضل الأَصْلُ الحسب والفصل اللسان و الأَصِيلُ الوقت بعد العصر إلى المغرب وجمعه أُصُلٌ و آصَالٌ و أصَائِلُ كأنه جمع أصيلة و أصْلانٌ أيضا مثل بعير وبعران وقد آصَلَ دخل في الأصيل وجاء مُؤْصِلاً ورجل أصيلُ الرأي أي محكم الرأي وقد أصُلَ من باب ظرف ومجد أصِيلأٌ ذو أصَالةٍ [ ص 19 ] و الأَصَلَةُ بفتحتين جنس
موصِل
موصل - ج، مواصل 1- موصل : موضع الوصل والعقد في الحبل أو نحوه. 2- موصل : مفصل. 3- موصل : موت. 4- موصل : « موصل الجمل» : ما بين العجز والفخذ.
أَصيل
أصيل - ج، أصل وأصلان وآصال وأصائل 1- أصيل في النسب : راسخ، شريف. 2- أصيل من الرأي الجيد. 3- أصيل : «العشي»، أي الوقت بعد العصر إلى المغرب. 4- أصيل من يتصرف عن نفسه من غير وكيل
أَصْلُ
ـ أَصْلُ : أسْفَلُ الشيءِ، كاليأْصول، ج: أُصولٌ وآصُلٌ . ـ أَصُلَ : صار ذا أصْلٍ ، أَو ثَبَتَ ورسَخَ أصْلُهُ، كتَأَصَّلَ ـ أَصُلَ الرأيُ: جادَ. ـ أَصيلُ : الهَلاكُ والمَوْتُ، كالأَصيلَةِ فيهما، وبلد بالأَنْدَلُسِ، ومَنْ له أصْلٌ ، والعاقِبُ الثابِتُ الرأيِ، وقد أصُلَ ، والعَشِيُّ، ج: أُصُلٌ وأُصْلانٌ وآصالٌ وأصائِلُ . وتَصْغيرُ أُصْلانٍ : أُصَيْلانٌ نادِرٌ، ورُبما قيلَ: أُصَيْلالٌ. ـ آصَلَ :
أصل
" الأَصْلُ : أَسفل كل شيء وجمعه أُصول لا يُكَسَّر على غير ذلك، وهو اليأْصُول. يقال: أَصل مُؤَصَّل ؛ واستعمل ابن جني الأَصلية موضع التأَصُّل فقال: الأَلف وإِن كانت في أَكثر أَحوالها بدلاً أَو زائدة فإِنها إِذا كانت بدلاً من أَصل جرت في الأَصلية مجراه، وهذا لم تنطق به العرب إِنما هو شيء استعملته الأَوائل في بعض كلامها. وأَصُل الشيءُ: صار ذا أَصل ؛ قال أُمية الهذلي: وما الشُّغْلُ إِلا أَنَّني
وصل
"وَصَلْت الشيء وَصْلاً وَصِلةً، والوَصْلُ ضِدُّ الهِجْران. ابن سيده: الوَصْل خلاف الفَصْل. وَصَل الشيء بالشيء يَصِلُه وَصْلاً وَصِلةً وصُلَةً؛ الأَخيرة عن ابن جني، قال: لا أَدري أَمُطَّرِدٌ هو أَم غير مطَّرد، قال: وأَظنه مُطَّرِداً كأَنهم يجعلون الضمة مُشْعِرة بأَن المحذوف إِنما هي الفاء التي هي الواو، وقال أَبو علي: الضمَّة في الصُّلَة ضمة الواو المحذوفة من الوُصْلة، والحذف والنقل في الضمة شاذ
مُؤصَّل : اسم المفعول من أَصَّلَ
مُؤصِّل : فاعل من أَصَّلَ
أَصَّلَ
فعلأصَّلَ يُؤصِّل ، تأصيلاً ، فهو مُؤصِّل ، والمفعول مُؤصَّل أَصَّلَ الشيءَ: جعَلَ له أَصلاً ثابتاً يُبْنَى عليه أَصَّلَ نَسَبَهُ : جَعَلَ لَهُ أَصْلاً ثابِتاً أَصَّلَ حَضارَتَهُ : بَيَّنَ أَصالَتَها أصَّل الكلمةَ: (العلوم اللغوية) تتبَّع أصلها اللغويّ عبر فتراتٍ تاريخيّةٍ مختلفةٍ
مُوصَل
اسممُوصَل : اسم المفعول من أَوصَلَ
مُوصِل
اسممُوصِل : فاعل من أَوصَلَ
مُوصَّل
اسممُوصَّل : اسم المفعول من وَصَّلَ
مُوصِّل
اسممُوصِّل : فاعل من وَصَّلَ
موَصَّل
اسمخيطٌ مُوصَّل : إذا كان فيه وَصْلٌ كثير
مَوصِل
اسمالجمع : مَواصِلُ المَوْصِلُ : اسم مكان من وصَلَ، مكانُ الوصول المَوْصِلُ :موضعُ الوصل بمعنى الضَّمِّ والَّلأْم المَوْصِلُ: المَفصِلُ المَوْصِلُ: مَعْقِدُ الحبْل المَوْصِلُ :ما يُوصل من الحبل والجمع : مَوَاصِلُ المَوْصِلُ من البعير: ما بين العَجُز والفَخِذ
مُوصِّل مَعْزول
مُوصِّل غير مُتَّصل بما يصحّ أن ينقل الكهرباء منه أو إليه.
مُوَصِّلات
اسممُوَصِّلات : جمع مُوَصِّلُ
عَصَبٌ مُوصِل
الذي من شأنه الإيصال .
مَوْصِلُ الْحَبْلِ
مَوْضِعُ الوَصْلِ، مَعْقِدُهُ.
مَوْصِلُ الذِّرَاعِ بِالكَتِفِ
مَفْصِل.
مَوْصِلُ القَافِلَةِ
مَكانُ وُصولِها.
أَصَل
اسمأَصَل : جمع أَصَلَة
أَصَلَ
فعلأَصَلَ أَصْلا أَصَلَ الشيءَ: استقْصَى بحثَه، حتى عرف أَصله
أَصَلَّ
فعلأَصَلَّ اللَّحْمُ أو الماءُ ونحوُه: تَغَيَّرَ وأَنْتَنَ
أَصُلَ
فعلأصُلَ يَأصُل ، أَصالةً ، فهو أَصيل أَصُلَ : ثَبَتَ وقَوِيَ أَصُلَ الرأْيُ: جاد واستحكم أَصُلَ الرَّجُلُ : كانَ لَهُ أَصْلٌ أَصُلَ الشَّريفُ : رَسَخَ، قَوِيَ، ثَبَتَ أَصْلُهُ أصُل الرَّجُلُ: كان من أصل شريف أَصُلَ النَّسَبُ : شَرُفَ أَصُلَ أُسْلوبُ الكاتِبِ : كانَ مُتَمَيِّزاً بِنَسَقِهِ وَتَجْديدِهِ وابْتِكارِهِ
أَصِلَ
فعلأَصِلَ أصَلاً أَصِلَ اللحمُ : تَغيَّر وفَسَدَ
أَصْل
اسمالجمع : أُصُل و أُصول أساس يُقام عليه، أوَّل الشيء ومادّته التي يتكوَّن منها أصْل الموضوع، في الأصْل : في البداية، أساسًا طِبق الأصل / وفق الأصل : مماثل له نسخة أولى معتمدة فيما ينسخ منها صوَّر عدَّة نُسَخ من الأصل هُوَ مِنْ أَصْلٍ شَريفٍ: مِنْ مَنْبِتٍ، مَنْشَإٍ شَريفٍ لاَ أَصْلَ لَهُ ولاَ فَصْلَ : لَيْسَ لَهُ نَسَبٌ أَصيلٌ هَذَا الأمْرُ ما فَعَلْتُهُ أَصْلاً : لَمْ أَقُمْ بِهِ إِطْلاقاً،
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصْل
أُصُل
اسمأُصُل : جمع أَصيل
موصّل معْزول
(فز) مُوصِّل غير مُتَّصل بما يصحّ أن ينقل الكهرباء منه أو إليه.
موصّل أرْضيّ
(فز) ما يوصّل بالأَرْض.
عصب موصل
(شر) الذي من شأنه الإيصال .
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «مؤصل» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ مؤصل حسب الأحرف المشتركة.