مزركم

مَزَرَ اللَّبنَ ونَحْوَه مَزَرَ ُ مَزْرًا : شَرِبَهُ قليلاً قليلاً. و مَزَرَ المَرق ونحوَه: حَسَاه للذَّوق. و مَزَرَ فلانًا: غاظَهُ. و مَزَرَ قَرَصَهُ خفيفًا. و مَزَرَ القربةَ: ملأَها فلم يترك فيها أَمْتًا:[ارتفاعًا وانخفاضًا].

المِزْرُ : نبيذُ الذُّرة خاصَّة. و المِزْرُ الأحمقُ. و المِزْرُ الأَصْلُ. يقال: هو كريمُ المِزْر .

مَزُرَ الرَّجُلُ مَزُرَ مَزارَةً: اشتدَّ قلبُهُ وقَوِيَ. و مَزُرَ ظَرُفَ. و مَزُرَ التَّمْرُ: استحكم. فهو مَزيرٌ.

الأَمْزَرُ : المَزيرُ من الرِّجال. والجمع : أَمازِرُ.

المَزْرَةُ : المَصَّةُ.

المِزَرُّ : خَيْطٌ يكون في فم الكيس ونحوه، إِذا شُدَّ أَغلقه، وإِذا أُرخيَ فتحه.

مُزْرٍ :- 1 - اسم فاعل من أزرى/ أزرى بـ/ أزرى على. 2 - مُخجِل، مُؤسِف :-بالرغم من غناه فلباسه مُزْرٍ ، - موقف مُزْرٍ .

أزرَّ يُزرّ ، أزرِرْ / أزِرَّ ، إِزْرارًا ، فهو مُزِرّ ، والمفعول مُزَرّ :- • أزرّ الرَّجلُ الثَّوبَ جعل له أزرارًا.

أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى :- • أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه عابَه وحقّره، انتقص من قدره.

م ز ر: المِزْرُ بالكسر ضرب من الأشربة قال بن عمر رضي الله عنهما هو من الذُّرة

* زرك يزرك: زركا. ساء خلقه.

مزر - يمزر ، مزرا 1- مزر من اللبن : شرب منه قليلا. 2- مزر اللبن أو نحوه : شربه شيئا بعد شيء. 3- مزره : قرصه قرصا لطيفا رفيقا. 4- مزره : غاظه، أغضبه. 5- مزر الإناء : ملأه.

أمزر - ج، مزر وأمازر ، -مؤ، مزراء 1- أمزر : أقوى، أكثر نشاطا. 2- أمزر : «هو من أمازر الناس» : أي من أفاضلهم وأماثلهم.

مزر 1- مزر : نبيذ الشعير أو الذرة أو القمح. 2- مزر : أحمق، غبي. 3- مزر : أصل : «فلان كريم المزر ».

مزر - يمزر ، مزارة 1- مزر : صار مزيرا قويا حازما. 2- مزر التمر : صار قاسيا.ô

تمزر - تمزرا 1- تمزر الشراب : تذوقه شيئا بعد شيء

مزرة 1-مصة

(حيوان) .: فَصِيلَةٌ مِنَ الطُّيُورِ، عَديدَةُ الأنْوَاعِ، لَهَا مَنَاقيرُعَرِيضةٌ وَكَبِيرَةٌ، تَعِيشُ دَاخِلَ الجَمَاعَةِ تَتَغَذَّى بالْحَشَرَاتِ والقِشْرِيَّاتِ والأَسْمَاكِ.

ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً: عابَه، وعاتَبَه كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، وتَزَرَّى. ـ أزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به ـ أزْرَى بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ـ رجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. ـ سِقاءٌ زَرِيٌّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. ـ مُزْدَرِي: المُحْتَقِرُ، كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.

ـ زَرِّينُ: لَقَبُ أحمدَ الرَّمْلِيِّ المُحَدِّثِ. ـ عبدُ الله بنُ زَرِّينَ الدُّوَيْنِيِّ: شيخُ أبي لُقْمَةَ، مَعْناه: ذَهَبِيٌّ، أَي: مَصُوغٌ من الذَّهَبِ. ـ غَداةٌ مُزْرَئِنَّةٌ: بارِدةٌ.

زَرِكَ الرَّجُلُ كفَرحَ أَهْمَلَه الجوهري وصاحبُ اللِّسَانِ وقال الصّاغانيُ : أي : ساءَ خُلُقُه . وكزُبَيرٍ : أَبُو نَضْرَةَ زُرَيْكُ بنُ أبي زُرَيْك البَصْرِيّ واسمُ أبي زُرَيْكٍ عُصْفُور : مُحَدِّثٌ عن الحَسَنِ وعَطاء وابنِ سِيرِينَ روى عنه أَهلُ البَصْرَةِ ذكره ابنُ حِبّان في الثِّقاتِ . وفاتَه : خالِدُ بنُ زُرَيْكٍ الرَّبَعِيُ : حَدَّثَ عن عَفّانَ نقَلَه الحافِظُ

مَزُرَ مَزارَةً فهو مَزيرٌ مَزُرَ الرَّجُلُ: اشتدَّ قلبُهُ وقَوِيَ مَزُرَ الرَّجُلُ: ظَرُفَ مَزُرَ التَّمْرُ: استحكم

مَزْر : مصدر مَزَرَ

مُزَرّ : اسم المفعول من أَزَرَّ

مُزِرّ : فاعل من أَزَرَّ

مُزْر : جمع أَمْزَرُ

اسم فاعل من أزرى/ أزرى بـ/ أزرى على مُخجِل، مُؤسِف

مُزرٍ : فاعل من أَزْرَى

المَزْرَةُ : المَصَّةُ

نبيذ الذرة خاصة ، وقيل: وأيضا الحنطة والشعير. (فقهية)

ملأَها فلم يترك فيها أَمْتًا، [ارتفاعًا وانخفاضًا].

شَرِبَهُ قليلاً قليلاً.

حَسَاه للذَّوق.

غاظَهُ.

استحكم.

اشتدَّ قلبُهُ وقَوِيَ.

إِزْرار : مصدر أَزَرَّ

أَمَازِرُ : جمع مَزِيْرُ

أَمَازِرُ : جمع أَمْزَرُ

الجمع : مآزِرُ ، المؤنث : مئزرة ، و الجمع للمؤنث : مآزِرُ المِئْزَرُ :: إزارٌ؛ ثوب يحيط بالنصف الأسفل من البدن شدَّ للأمرِ مِئْزَرَهُ: تهيَّأَ له وتَشَمَّرَ وشد مِئْزره دون النساءِ: اعتزلهنَّ وفلان عفيف المئزر: عفُّ عما يحرم عليه من النساء

شراب يتخذ من شعير