مصلى

المُصَلَّى : مكانُ الصَّلاةِ . و المُصَلَّى ما يُتَّخَد منْ فراشٍ ونحوِه ليُصلَّى عليه.

الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ. يقال: صلَّى صلاةً ؛ ولا يقال هنا تَصْلِيَةَ. و الصَّلاَةُ العبادةُ المخصوصة المبنية حدود أَوقاتها في الشريعة. و الصَّلاَةُ الرحمة. و الصَّلاَةُ بيْت الصلاة لليهود. وفي التنزيل العزيز: الحج آية 40وَلَوْلاَ دَفْعُ الله النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَهُدِّمَتْ صَوَامِعُ وَبِيَعٌ وصَلَوَاتٌ وَمَسَاجدُ يُذْكَرُ فِيهَا اسْمُ اللهِ كَثِيراً ) ) .

الصَّلا : جانب الذنَب عن يمينِهِ وشمالِهِ. وهما صَلَوَان . و الصَّلا الفُرْجَةُ بين الجاعِرَةِ والذَّنَبِ. و الصَّلا وَسَطُ الظَّهر من الإنسان والدوابّ. والجمع : أَصْلاَء .

صلِيَتِ النَّاقةُ أو الحاملُ ونحوهما صلِيَتِ َ صَلاً: استرخى صَلاَها لقرب نتاجِها.

أصلى يُصلي، أَصْلِ، إصلاءً، فهو مُصْلٍ، والمفعول مُصْلًى • أصلاه النَّارَ/ أصلاه بالنَّار/ أصلاه على النَّار/ أصلاه في النَّار: أدخله فيها، أحرقه بها "العصابة أصْلَتِ المكان بوابل من النِّيران- {إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِآيَاتِنَا سَوْفَ نُصْلِيهِمْ نَارًا}".

تصلَّى/ تصلَّى بـ يتصلَّى، تصَلَّ، تصلّيًا، فهو مُتصلٍّ، والمفعول مُتصلًّى • تصلَّى الرَّجلُ النَّارَ/ تصلَّى الرَّجلُ بالنَّارِ: اصطلى بها؛ استدفأ أو قاسَى حرَّها.

صلَّى يُصلِّي ، صَلِّ ، تصليةً ، فهو مُصلٍّ ، والمفعول مُصلًّى :- • صلاَّه النَّارَ/ صلاَّه بالنَّارِ/ صلاَّه على النَّارِ/ صلاَّه في النَّار أصلاه، أدخله فيها :-صلّى العصا على النَّار: لوّحها وليَّنها وقوّمها بها، - {فَنُزُلٌ مِنْ حَمِيمٍ. وَتَصْلِيَةُ جَحِيمٍ} - {ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ} .

* صلى يصلي: صليا. (صلي) 1-اللحم: شواه. 2-الشيء النار، أو بها، أو فيها، أو عليها: ألقاه فيها. 3-ه: خدعه. 4-الصيد أو له: نصب له المصيدة.

* صلى تصلية. (صلو، صلي) 1-الفرس: جاء ثانيا في السباق. 2-الشيء النار، أو بها، أو فيها، أو عليها: ألقاه فيها. 3-العصا بالنار أو عليها: أدارها عليها ليلينها. 4-الشيء على النار أو بها: سخنه.

* صلى. 1-مص. صلي، 2-النار. 3-نار عظيمة. 4-ما تشعل به النار.

صلاة - ج، صلوات 1- مصدر صلى. 2- كلام فيه دعاء وتسبيح واستغفار وسجود ونحو ذلك يتوجه به المؤمن إلى ربه. 3- حسن الثناء والبركة من الله. 4- بيت العبادة عند اليهود.

صلَّى / صلَّى على يصلِّي ، صَلِّ ، صَلاةً ، فهو مُصَلٍّ ، والمفعول مُصَلًّى عليه صلَّى الشَّخصُ: أدَّى الصَّلاةَ صلَّى الفَرَسُ في السِّبَاق: جاءَ مُصلِّياً؛ وهو الثاني في السِّباق صلَّى فلانٌ: دعا صَلَّى القِدْرَ عَلَى النَّارِ أَوْ بِهَا : سَخَّنَهُ

أصلى يُصلي ، أَصْلِ ، إصلاءً ، فهو مُصْلٍ ، والمفعول مُصْلًى أصلاه النَّارَ/ أصلاه بالنَّار/ أصلاه على النَّار/ أصلاه في النَّار: أدخله فيها، أحرقه بها

صَلاَّهُ النَّارَ وبها وفيها وعليها تَصْليَةً: أَصْلاهُ صَلاَّهُ القناةَ أو العَصَا بالنَّار، وعليها: أدارَهَا عليها لتلينَ ليُقَوِّمَهَا

مَصَلَ مَصْلاً،مُصُولاً مَصَلَ الشيءُ: قَطَرَ، أَيْ جَرَى مَاؤُهُ قَطْرَةً قَطْرَةً مَصَلَ الجُرْحُ : سَالَ دَمُهُ أَوْ قَيْحُهُ مَصَلَ الجُرحُ: سال منه شيءٌ يسير مَصَلَ اللَّبَنَ مَصْلاً: مَصَلَ وضعه في وعاء خُوصٍ أَو خِرَق أَو نحوه حتَّى يقطر ماؤه مَصَلَ مالَه: أَفسده وأَنفقه فيما لا خير فيه

أمصال : جمع مَصل

الجمع : صَلَوات الصَّلاَةُ : الدُّعاءُ الصَّلاَةُ :دين وعبادة الصَّلاَةُ :بيْت الصلاة لليهود كتاب الصَّلاة : كتاب يحتوي على أحكام الصَّلاة

صَلَوات : جمع صَّلا

إصلاء : مصدر أَصْلى

أَصْلاء : جمع صَلا

أُصَلاءُ : جمع أَصيل

صالي : فاعل من صَلَى

صالي : فاعل من صَليَ

مصدر أصلى

أُصَلاء :جمع أَصيل

التي تتوسط الصلوات الخمس وهي صلاة العصر.

عبارة تقوم في صلاة العيد مقام إقامة الصلاة .

ركعة أو ثلاث ركعات تصلى عقب صلاة العشاء إلى صلاة الفجر.

لفظة الدعاء في التشهد '' اللهم صل على محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم وبارك اللهم على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وعلى آل إبراهيم في العالمين إنك حميد مجيد''.

الصلاة التي فات وقتها.

قول: اللهم صل على محمد ، الصلاة من الله تعالى الرحمة ، ومن الملائكة: الاستغفار ، ومن الآدمي: التضرع. والدعاء.

التي شرعها الشارع وهي صلاة الصبح والظهر والعصر والمغرب والعشاء.

صلاة العصر على أرجح المذاهب؛ لتوسُّطها بين صلاتي النَّهار وصلاتي اللَّيل :- {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ وَالصَّلاَةِ الْوُسْطَى}.

الثوب الذي تتم به الصلاة هو كل ثوب كاف لستر العورة الواجب سترها في الصلاة ولو لم يستر به فعلا، وما لا تتم به الصلاة هو ما لا يكفي لستر العورة لوحده كالجورب (الكلسات)، والحزام، والقبعة ونحو ذلك، وهذا معفي عن نجاسته في الصلاة .

صلاة المغرب، أو صلاة الفجر؛ لأنّهما لا تقصر فيهما الصلاة فيصلِّيهما الغائبُ مثل الشاهد.

أفسد الصلاة وأصبحت الصلاة غير صحيحة

تقال في الأذان بمعنى هيا إلى الصلاة , فهي للحث على القدوم إلى الصلاة

الأحداث التي تخرج من الإنسان فتنقض طهارته , أو بعض الأفعال التي يفعلها المصلي في صلاته فتبطل الصلاة

قط، أبدًا :-ما فعلته أصلاً - لا أفعله أصلاً .

(فق) العبادة المخصوصة المبيّنة حدود أوقاتها في الشَّريعة، والصَّلوات المفروضة خمس وهي

قاد المصلين