اسم٤ أحرف٣٧ مدخل في ٨ معاجمرتبتها٦٦٤٬٤٠١نادرة جداً
ـُ عُتُوًّا، وعُِتِيًّا: استكبر وجاوز الحدّ. فهو عاتٍ. ( ج ) عُتَاة، وعُتِيّ. يقال: عتَتِ الرِّيحُ: جاوزت مقدار هبوبها. وـ الشيءُ: انتهى. يقال: عتا الشيخُ: كَبرَ وولَّى. وفي التنزيل العزيز: {وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا}. ( تَعَتَّى ): عصى ولم يطع.( العَاتِي ): الجَبَّار. ( ج ) عُتَاة، وعُتِيّ. وليل عاتٍ: شديد الظلمة.
أَمْعَتِ
أَمْعَتِ النخلةُ: صَار ثمرُها مَعْواً. و أَمْعَتِ البُسرُ: أَرطَب.
ع ت ا : عَتَا من باب سما و عُتِيّاً أيضا بضم العين وكسرها فهو عَاتٍ وقوم عُتِيٌّ و تَعَتَّى مثل عَتَا ولا تقل عَتَيْتُ قلت العاتي المجاوز للحد في الاستكبار والعاتي الجبار أيضا وقيل العاتي هو المبالغ في ركوب المعاصي المتمرد الذي لا يقع منه الوعظ والتنبيه موقعا والجوهري رحمه الله تعالى لم يفسره و عَتَا الشيخ يعتو عُتِيّاً بضم العين وكسرها كبر وولى و عَتَّى لغة هذيل وثقيف في حَتَّى وقرئ { عَتَّى حين
عتا يعتو
فعل* عتا يعتو: عتوا وعتيا وعتيا. (عتو) 1-إستكبر وجاوز الحد. 2-الشيخ: كبر جدا. 3-ت الريح: كانت شديدة الهبوب. 4-الشيء: انتهى.
عَتَا
فعل**عَتَا** - [ع ت و]. (ف: ثلا. لازم، م. بحرف).** عَتَا**،** يَعْتُو**، مص. عُتُوٌّ، عُتِيٌّ. 1. "عَتَا عَلَى جِيرَانِهِ" : اِسْتَكْبَرَ وَجَاوَزَ الْحَدَّ فِي مُعَامَلَتِهِمْ. 2. "عَتَتِ الرِّيحُ" : اِشْتَدَّتْ، قَوِيَتْ. 3. "عَتَا الشَّيْخُ" : كَبُرَ جِدّاً.
يقال
يقال: عَتَوْتَ يا فلان تَعْتو عُتُوًّا وعُتِيًّا وعِتِيًّا والأصل عُتُوٌّ. ورجلٌ عاتٍ وقومٌ عُتِيٌّ قلبوا الواو ياء. وتَعَتَّيْتُ مثل عَتَوْتُ ولا تقل عَتَيْتُ. وعَتا الشيخ يَعْتُو عُتِيًّا وعِتِيًّا: كبر وولى. وعَتَّى: لغة هذيل وثقيف في حتَّى، وقرئ: "عَتَّى حينٍ".
معَتَه
ـ معَتَه: دَلَكَه.
عُتِهَ
ـ عُتِهَ، عتْهاً وعُتْهاً وعُتاهاً، فهو مَعْتُوهٌ: نَقَصَ عَقْلُهُ، أو فُقِدَ، أو دُهِشَ ـ عُتِهَ في العِلْمِ: أُولِعَ به، وحَرَصَ عليه ـ عُتِهَ في فُلانٍ: أُولِعَ بإِيذائِهِ، ومُحاكاةِ كلامِهِ، فهو عاتِهٌ,ج: عُتَهاء، والاسمُ: العَتَاهَةُ. ـ تَّعَتُّهُ: التَّجاهُلُ، والتَّغافُلُ، أو التَّنَظُّفُ، والتَّجَنُّنُ، والرُّعُونَةُ، والمُبالَغَةُ في المَلْبَسِ والمَأْكَلِ. ـ مُعَتَّهُ: العاقِلُ
عَتَا يَعْتُو
عَتَا يَعْتُو عُتُوّاً وعِتِيّاً اسْتَكْبَرَ وجاوَزَ الحَدَّ فأَما قوله أَدْعُوكَ يا رَبِّ من النارِ التي أَعْدَدْتَها للظَّالِمِ العاتي العَتي فقد يجور أن يكون أَراد العَتيَ على النَّسَبِ كقولك رَجلٌ حَرِحٌ وسَتِهٌ وقد يجوز أَن يكون أراد العَتِيَّ فخَفَّفَ لأنَ الوزن قد انتهى فارتَدَعَ ويقال تَعَتَّتِ المرأةُ وتَعَتَّى فلانٌ وأَنشد بأَمْرِهِ الأرض فما تَعَتَّتَ أي فما عَصَتْ وقال الأزهري في
معت
" مَعَتَ الأَدِيمَ يَمْعَتُه مَعْتاً : دَلَكه، وهو نحوٌ من الدَّلْكِ. "
عته
"التَّعَتُّه: التَّجَنُّنُ والرُّعُونةُ؛ وأَنشد لرؤبة: بعدَ لَجاجٍ لا يَكادُ يَنْتَهي عن التَّصابي، وعن التَّعَتُّهِ وقيل: التَّعَتُّه الدَّهَشُ، وقد عُتِهَ الرجلُ عَتْهاً وعُتْهاً وعُتَاهاً. والمَعْتُوه: المَدْهُوشُ من غير مَسِّ جُنُونٍ. والمَعْتُوه والمَخْفُوقُ: المجنونُ، وقيل: المَعْتُوه الناقصُ العقل. ورجل مُعَتَّهٌ إِذا كان مجنوناً مضطرباً في خَلْقِه. وفي الحديث: رُفِعَ القَلمُ عن ثلاثة:
عتت
"العَتُّ: غَطُّ الرجلِ بالكلامِ وغيره. وعَتَّه يَعُتُّه عَتًّا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّة بعد مرَّة، وكذلك عاتَّه. وفي حديث الحسن: أَن رجلاً حَلَف أَيماناً، فجعلوا يُعاتُّونَه،فقال: عليه كفَّارة أَي يُرادُّونه في القول ويُلِحُّونَ عليه فيه،فيُكَرِّرُ الحَلِف. وعتَّه بالمسأَلة إِذا أَلَحَّ عليه. وعَتَّه بالكلام،يَعُتُّه عَتًّا: وَبَّخَه ووَقَمَه، والمعنيان متقاربان، وقد قيل بالثاء؛ وما زِلْتُ
لمع
"لَمَعَ الشيءُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعَاناً ولُمُوعاً ولَمِيعاً وتِلِمّاعاً وتَلَمَّعَ، كلُّه: بَرَقَ وأَضاءَ، والعْتَمَعَ مثله؛ قال أُمية بن أَبي عائذ: وأَعْفَتْ تِلِمّاعاً بِزَأْرٍ كأَنه تَهَدُّمُ طَوْدٍ، صَخْرُه يَتَكَلَّدُ ولَمَعَ البرْقُ يَلْمَعُ لَمْعاً ولَمَعاناً إِذا أَضاءَ. وأَرض مُلْمِعةٌ ومُلَمِّعةٌ ومُلَمَّعةٌ ولَمَّاعةٌ: يَلْمَعُ فيها السرابُ. واللَّمَّاعةُ: الفَلاةُ؛ ومنه قول ابن
مُعَتَّ
اسمرجُلٌ معتَّهٌ: ناقِصُ العقل، مضطربُ الخَلْق
أمعاء
اسمأمعاء : جمع مِعى
مَعَ
لفظة تفيد المصاحبة واجتماع شيئين، ولها استعمالان: أوّلهما: (أن تكون مضافة
مَعَّ
فعلمَعَّ مَعّاً مَعَّ الشحمُ ونحوُه: ذاب
مُعتَني
اسممُعتَني : فاعل من إِعتَنَى
اِسْتَمَعْتُمْ أَيُّها السَّادَةُ إلى حَدِيثِ الجُمُعَةِ
أَنْصَتُّمْ وأَحْسَنْتُمُ الإنْصاتَ، الاسْتِماعَ.
اِستَمَعَ
فعلاستمعَ / استمعَ إلى / استمعَ لـ يستمع ، استماعًا ، فهو مُستمِع ، والمفعول مُستَمَع (فعل: خماسي لازم متعد بحرف) اِسْتَمَعْتُ، أَسْتَمِعُ، اِسْتَمِعْ مصدر اِسْتِماعٌ اِسْتَمَعَ إلى كَلامِهِ: أَصْغَى إِلَيْهِ بِانْتِباهٍ اِسْتَمَعَتِ الْمَحْكَمَةُ إِلى الشُّهودِ : سَجَّلَتْ أَقْوالَهُمْ وَأَصْغَتْ إِلَيْها اسْتَمَعَهُ ، وله، وإِليه: سمِعَ وأَصْغَى
اِعتانَ
فعلاعْتَانَ القومَ، ولهم: أَتاهم بالخبر اعتان لهم منزلاً خِصْبًا: ارتادَه واعتان لهم: صَار طليعةً لهم اعْتَانَ الشيءَ: أخذ خِياره اعْتَانَه: اشتراه بثمن مؤجَّل
أَماعَ
فعلأماعَ يُميع ، أمِعْ ، إماعَةً ، فهو مُمِيع ، والمفعول مُماع أَمَاعَ الجسم إِماعا وإِماعة: أسَالَهُ أماع الجامِدَ حوّله إلى سائل أو غاز ، أماعتِ السَّمْنَ
تَمَعَّى
فعلتَمَعَّى السِّقاءُ: تَمَدَّد واتَّسع تَمَعَّى الشرُّ فيما بينهم: فَشَا
أَمتَع
فعلأمتعَ يُمتع ، إمتاعًا ، فهو مُمتِع ، والمفعول مُمتَع أمْتَع بالشيءِ: دامَ له وسُرَّ به أمْتَع اللهُ فلانًا: أَنْسَأهُ أجَلَهُ أمتعه اللهُ بكذا: أَبقاه لينتفع به ويسر بمكانه وأَمْتَعَ بماله: تمتَّعَ وأَمتعنى بفراقه: جعل متاعي فِرَاقَهُ أمْتَع عن كذا: استغنى أمتعك اللهُ بطول العمر: أخَّره أمْتَعَهُ اللَّهُ بِالصِّحَّةِ والعَافِيَةِ : جَعَلَهُ مُتَمَتِّعاً بِها وَأطَالَهَا
تَمَتَّعَ
فعلتمتَّعَ بـ / تمتَّعَ في يتمتّع ، تمتُّعًا ، فهو مُتمتِّع ، والمفعول مُتمتَّع به تمتَّع في حياته: استمتع بنعيم الدنيا تَمَتَّعَ بِصِحَّةٍ كامِلَةٍ : تَنَعَّمَ تَمَتَّعَ بكذا: دام له ما يستمدُّه منه تَمَتَّعَ بالعمرة إِلى الحج: أَقام معتمرًا في الحرم حتى أَدَّى الحَجَّ فضَمَّ العُمرةَ إِلى الحَجّ
عُتِهَ
فعلعُتِهَ عُتَاهًا، وعَتَاهَةً، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ الرَّجُلُ : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ، فهو عاتِهٌ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ في الشيء: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه
ماعَ
فعلماعَ يَمِيع ، مِعْ ، مَيْعًا ومُيوعةً ، فهو مائع مَاعَ السَّائِلُ : سَالَ، جَرَى عَلَى وَجْهِ الأَرْضِ مُنْبَسِطاً مَاعَ السَّمْنُ : ذَابَ مَاعَ الرَّجُلُ : فَتَرَ، حَمُقَ ماع الشَّخصُ: فتر وحَمُق مَاعَ السّرابُ: تموّج على الأَرض مضطربًا فى مَرآه
اِعتَنَى
فعلاعتنى بـ يعتني ، اعْتَنِ ، اعتناءً ، فهو مُعتَنٍ ، والمفعول مُعتنًى به (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف) اِعْتَنَيْتُ، أَعْتَني، اِعْتَنِ، مصدر اِعْتِناءٌ اِعْتَنى الوَلَدُ بِهِنْدامِهِ : اِهْتَمَّ بِهِ اِعْتَنَى بِأَصْدِقائِهِ لَمَّا جاءوا لِزِيارَتِهِ : اِحْتَفَلَ بِهِمْ اِعْتَنى الأمْرُ : نَزَلَ
اِنماعَ
فعلانْمَاعَ السَّمْنُ ونحوُه: ذاب
إِمَّع
اسممُقلِّد في الدِّين لاَ تَكُونُوا إِمَّعَةً رَجُلٌ إِمَّعٌ أَو إِمَّعَةٌ : الْمُتَرَدِّدُ الَّذِي لا يَثْبُتُ على رَأيٍ، وَيُوافِقُ كُلَّ واحِدٍ على رَأْيِهِ وَتُزادُ التَّاءُ فيهِ لِلْمُبالَغَةِ اُغْدُ عالِماً أَوْ مُتَعَلِّماً وَلا تَكُنْ إِمَّعَةً (حديث) الإمَّعُ : الذي يقول لكل أحد: أنا مَعك، ولا يثبت على شيء، لضعف رأيِه
إِمتاع
اسممصدر أَمْتَعَ الإمْتَاعُ بِالصِّحَّةِ: التَّمَتُّعُ بِهَا الإمْتَاعُ بِالْمَالِ : الانْتِفَاعُ بِهِ الإمْتَاعُ والْمُؤانَسَةُ(التوحيدي): مَنْحُ الْمُتْعَةِ
إِلماع
اسمإلماع : مصدر أَلمَعَ
إِماعَة
اسمإماعَة : مصدر أَماعَ
أكماع
اسمأكماع : جمع كِمْعُ
تَعَتَّى
فعلتَعَتَّى : عصَى ولم يُطِعْ
تأمُّع
اسمتأمُّع : مصدر تَأَمَّعَ
عَتَه
اسممصدر عتِهَ عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة
تصريفات الفعل والاسم: ماضٍ، مضارع، أمر، اسم فاعل، اسم مفعول، مصدر، جموع، تصغير.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «معتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ معتا حسب الأحرف المشتركة.