معنك

أَمْعَنَ فلانٌ: تباعد. و أَمْعَنَ كثُر مالُه. و أَمْعَنَ الأَرضُ: رَوِيَتْ. و أَمْعَنَ في بلد العدُوّ، وفي الطَّلَب: جَدَّ وأَبعد وبالغ في الاستقصاءِ. ويقال: أمعن في الأَمر، وأَمعن في النظر. و أَمْعَنَ أَذعن واعترف. و أَمْعَنَ الماءُ: مَعَن . و يقال: أَمعن الماءَ: أساله.

المَاعُون : اسمٌ جامعٌ لِمَنافع البيت كالقِدْر والفأْس والقَصْعة ونحو ذلك ، مما جرت العادةُ بإِعارته. وفي التنزيل العزيز: الماعون آية 6 المَاعُون 7 الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ . وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ ) ) . و المَاعُون الانقيادُ والطاعة. و المَاعُون الماءُ. و المَاعُون المعروفُ. و المَاعُون الزَّكاةُ.

مَعَنَ بالحقِّ مَعَنَ َ مَعْناً: أَقرّ به. و مَعَنَ الفرسُ: تباعَدَ في عَدْوِه. و مَعَنَ الماءُ: سَهُلَ وسال، أَو جَرَى. فهو مَعِين. والجمع : مُعُن . وفي التنزيل العزيز: الملك آية 30فَمَنْ يَأْتِيكُمْ بِمَاءٍ مَعِينٍ) ) . و مَعَنَ الوادي: كثُرَ فيه الماءُ فسَهُلَ تناولُه. و مَعَنَ المطرُ الأَرضَ: تتابع عليها فأَرواها. فهي مَمْعُونة .

المَعْنُ : كلُّ ما انتفعت به، قليلاً كان أَو كثيراً. ورجلٌ معنيٌّ: يُنتفع بما لديه قلّ أَو كثر . و المَعْنُ المَاءَ الظاهرُ أَو السائلُ العَذْب. و المَعْنُ المَعروفُ. و المَعْنُ الأَديمُ. و المَعْنُ الجلدُ الأَحمر يُجعَلُ على الأَسفاط. و المَعْنُ الذُّلُّ.

المَعْنَةُ : الشيءُ الهيِّنُ اليسير. ويقال: للذي لا مالَ له: ما لَهُ سَعْنَةٌ ولا مَعْنة : لا قليلٌ ولا كثير. وفي هذا الأَمر مَعْنَةٌ : إِصلاح ومَرَمَّة.

أمعنَ / أمعنَ في يُمعن ، إمعانًا ، فهو مُمْعِن ، والمفعول مُمْعَن :- • أمعن النَّظرَ في الأمر/ أمعن في الأمر جدَّ وبالغ في استقصائه وأطال التفكيرَ فيه :- أمعن في السَّيْر/ الطلب، - أمعن النظرَ في المشروع قبل بدء العمل به، - إنّه يُمعِن في الكذب.

تمعَّنَ في يتمعَّن ، تمعُّنًا ، فهو مُتمعِّن ، والمفعول مُتمعَّن فيه :- • تمعَّن الشَّخْصُ في الأمر أمعن ؛ تدقَّق، نظر فيه وتدبَّره وتمهَّل :- تمعَّن في قراءة ورقة الأسئلة، - إنسان متمعِّن في تفكيره.

ماعون :- جمع مَوَاعينُ : 1 - اسمٌ جامعٌ لمنافع البيت كالقِدْر والفأس والقصعة ونحو ذلك، ممَّا تعوّد النَّاسُ إعارتَه، والعامّة تخصّصه فلا تطلقه إلاّ على الإناء الذي يُؤكل به الطَّعام :- {الَّذِينَ هُمْ يُرَاءُونَ. وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ } . 2 - زكاة وصدقة. • الماعونُ : اسم سورة من سور القرآن الكريم، وهي السُّورة رقم 107 في ترتيب المصحف، مكِّيَّة، عدد آياتها سبع آيات.

* عنك يعنك: عنكا وعنوكا. 1-الرمل: تعقد وارتفع فلم يكن فيه طريق. 2-ذهب في الأرض. 3-الباب: أغلقه. 4-الفرس: حمل وهجم. 5-ت المرأة على زوجها: عصته ونشزت. 6-ت المرأة على أبيها: عصته.

* عنك تعنيكا. ه: عنفه، وبخه، أنبه.

ماعون - ج، مواعين 1- ماعون : كل ما انتفع به من أشياء البيت كالفأس والقدر ونحوهما. 2- ماعون : مطر. 3- ماعون : ماء. 4- ماعون : معروف، عطاء. 5- ماعون : إنقياد وطاعة. 6- ماعون : زكاة. 7- ماعون : كمية من الورق عدد أوراقها خمس مئة. 8- ماعون : قارب مسطح. 9- ماعون : « الماعون » : سورة من سور القرآن الكريم.

تمعن - تمعنا 1- تمعن : تذلل وانقاد. 2- تمعن في الأمر : نظر فيه وفكر وتمهل.

معن - يمعن ، معنا 1- معن النعمة : كفرها، أنكرها. 2- معن بالحق : أقر به. 3- معن بالحق : أنكره مع علمه به.

[م ع ن].(فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). مَعَنْتُ ، أَمْعَنُ ، اِمْعَنْ ، مصدر مَعْنٌ . 1. :- مَعَنَ بالحَقِّ :- : أَقَرَّ بِهِ. 2. :- مَعَنَ الفَرَسُ :- : تَبَاعَدَ فِي عَدْوِهِ. 3. :- مَعَنَ النَّهْرُ :- : كَثُرَ فِيهِ الْمَاءُ فَسَهُلَ تَنَاوُلُهُ. 4. :- مَعَنَ الْمَطَرُ الأرْضَ :- : اسْتَمَرَّ مُتَدَفِّقاً فَأَرْوَاهَا.

[م ع ن]. (فعل: خماسي لازم، متعد بحرف). تَمَعَّنْتُ ، أتَمَعَّنُ ، تَمَعَّنْ ، مصدر تَمَعُّنٌ . 1. :- تَمَعَّنَ الرَّجُلُ :- : تَذَلَّلَ، تَصَاغَرَ، اِنْقَادَ. 2. :- تَمَعَّنَ فِي الْمَوْضُوعِ :- : تَعَمَّقَ فِيهِ، نَظَرَ إلَيْهِ مَلِيّاً، تَرَوَّى، تَمَهَّلَ، فَكّرَ.

جمع: مَوَاعِينُ . [م ع ن]. 1.:كُلُّ مَا انْتُفِعَ بِهِ منْ أَشْياَءِالبَيْتِ كَالصُّحُونِ وَالقُدُورِ وَمَا شَابَهَ ذَلِكَ. الماعون آية 7الَّذِينَ هُمْ يُرَاءونَ وَيَمْنَعُونَ الْمَاعُونَ (قرآن). 2. :-سُورَةُ الْمَاعُونِ :- : سُورَةٌ مِنْ سُوَرِ القُرْآنِ. 3. :- مَاعُونُ وَرَقٍ :- : كَمِّيَّةٌ مَحْدُودَةٌ مِنَ الوَرَقِ عَدَدُهَا خَمْسُمِائَةٌ.

[م ع ن]. (فعل: ثلاثي لازم). مَعِنَ يَمْعَنُ، مصدر مَعَنٌ . :- مَعِنَتِ الأَرْضُ :- : رَوِيَتْ مِنَ الْمَاءِ. :- مَعِنَ النَّبْتُ.

[م ع ن]. (مصدر أَمْعَنَ ). :-رَكَّزَ فِكْرَهُ بِإِمْعانٍ :-: بانْتِباهٍ، بِتَيَقُّظٍ، باهْتِمامٍ. :-مَعْروفٌ بِإمْعانِ النَّظَرِ :- :-الحِجابُ كانَ يُغَطِّي الْمَرْأَةَ بِهالَةٍ تُمَكِّنُ الرَّجُلَ مِنَ الإمْعانِ في التَّخَيُّلاتِ. (أ. أمين).

جمع: ـون، ـات. [م ع ن]. (فاعل من أَمْعَنَ ). :- مُمْعِنٌ فِي غَيِّهٍ :- : مُبَالِغٌ إِلَى حَدِّ الإِغْرَاقِ. :-ظَلَّ مُطْرِقاً مُمْعِناً فِي الإِطْرَاقِ.

عَنَكَ اللبن، أي خثُر. والعانِكُ: رملةٌ فيها تعقُّدٌ لا يقدر البعيرُ على المشي فيها إلا أن يحبوَ. يقال: قد اعْتَنَكَ البعير. والعانِكُ: الأحمر. يقال: دمٌ عانِكٌ. والعِنْكُ، بالكسر: ثُلث الليل الباقي، عن الأصمعيّ. وأنشد: ليلُ التمامِ غيرَ عِنْكٍ أدْهَما وقال أبو عمرو: يقال أتانا بعد عِنْكٍ من الليل، أي بعد هزيع من الليل. والعِنْكُ: البابُ، لغةٌ يمانيةٌ. والمِعْنَكُ: المِغْلَقُ.

أَعناك : جمع عِنك

عَنَكَ عَنْكًا، وعُنُوكًا فهو عانِكٌ والجمع : عُنْكٌ وهي عانِكٌ أَيضًا والجمع : عَوانِكُ عَنَكَ الرملُ : تَعَقَّدَ وارتفع فلم يكن فيه طريق عَنَكَ الفرسُ: حَمَلَ وكَرَّ عَنَكَ اللَّبنُ: خَثُر عَنَكَت المرأَةُ على زوجها: نَشَزَتْ عَنَكَت على أَبيها: عصته

أَعْنَكَ : سار في الرمل العانك فلم يكد يتخلَّص منه أَعْنَكَ الرجلُ، وأَعْنك البعيرُ

عَنْك : مصدر عَنَكَ

عَنَّكَهُ : عَنَّفه وأَوقعه في المشقَّة والضِّيق

عُنُك : جمع عَنيك

عُنْك : جمع عَانِكُ

الجمع : أَعناكٌ العِنْكُ من كلّ شيءٍ: ما عَظُم منه العِنْكُ :القطعةُ من الليل

مَعَنْ ، مصدر مَعْن فهو مَعِين والجمع : مُعُن مَعَنَ بالحَقِّ : أَقَرَّ بِهِ مَعَنَ الفَرَسُ : تَبَاعَدَ فِي عَدْوِهِ مَعَنَ النَّهْرُ : كَثُرَ فِيهِ الْمَاءُ فَسَهُلَ تَنَاوُلُهُ مَعَنَ الْمَطَرُ الأرْضَ : اسْتَمَرَّ مُتَدَفِّقاً فَأَرْوَاهَا مَعَنَ الماءُ: سَهُلَ وسال، أَو جَرَى

مَعِنَ مَعَناً مَعِنَ الموضعُ أَو النبتُ : رَوِيَ من الماءِ

تمعَّنَ في يتمعَّن ، تمعُّنًا ، فهو مُتمعِّن ، والمفعول مُتمعَّن فيه تَمَعَّنَ الرَّجُلُ : تَذَلَّلَ، تَصَاغَرَ، اِنْقَادَ تَمَعَّنَ فِي الْمَوْضُوعِ : تَعَمَّقَ فِيهِ، نَظَرَ إلَيْهِ مَلِيّاً، تَرَوَّى، تَمَهَّلَ، فَكّرَ تَمَعَّنَ : تصاغر وتذلّل انقياداً

مَعْن : مصدر مَعَنَ

مُعَنٍّ : فاعل من عَنَّى

مُعُن : جمع مَعْنُ

المِعَنُّ : من يدخلُ فيما لا يَعنيه ويعرضُ في كلِّ شيءٍ المِعَنُّ :الخطيبُ المُفَوَّهُ

مُعُن : جمع مَعِينُ

إمعان : مصدر أَمعَنَ

مُتمعَّن : اسم المفعول من تَمَعَّنَ

مُتمعِّن : فاعل من تَمَعَّنَ

مُمْعَن : اسم المفعول من أَمعَنَ

مُمْعِن : فاعل من أَمعَنَ

فاعل من أَمْعَنَ مُمْعِنٌ فِي غَيِّهٍ : مُبَالِغٌ إِلَى حَدِّ الإِغْرَاقِ

جدَّ وبالغ في استقصائه وأطال التفكيرَ فيه :- أمعن في السَّيْر/ الطلب- أمعن النظرَ في المشروع قبل بدء العمل به- إنّه يُمعِن في الكذب.

أمعن ؛ تدقَّق، نظر فيه وتدبَّره وتمهَّل :- تمعَّن في قراءة ورقة الأسئلة- إنسان متمعِّن في تفكيره.