منددا

اللهو واللعب.( الدَّدُ ): الدَّدا ( بإسقاط الألف ).

د د ا : الدَّدَا اللعب

* ددا. لهو، لعب.

الدَدا: اللهو واللعب. يقال: هذا دَداً مثل عَصاً ودَدٌ مثل دَمٍ ودَدَنٌ مثل حَزَنٍ.

ندَّدَ بـ يندِّد ، تنديدًا ، فهو مُندِّد ، والمفعول مُندَّد به ندَّد بالشّخص :صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية نَدَّد القطيعَ: فرّقه نَدَّد صوتَهُ: رفعه نَدَّدَ بِهِ : أَسْمَعَهُ القَبِيحَ

الجمع : أنْداد و نُدَداءُ ، المؤنث : نَدِيدَة ، و الجمع للمؤنث : نديدات و نَدَائدُ النَّدِيدُ : نِدّ؛ مِثْل ونظير

أنْداد : جمع نَديد

أنداد : جمع نِدّ

صوت الرافض

نُدُود : مصدر نَدَّ

نِداد : جمع نادّ

مُندَّد : اسم المفعول من نَدَّدَ

مُندِّد : فاعل من نَدَّدَ

نُدَداءُ : جمع نَديد

مصدر نَدَّ

مُسْتَنَدات : جمع مُستَنَد

مصدر نَدَّدَ قَرَّرَ التَّنْدِيدَ بِسُلُوكِهِ الْمُشِينِ : اِنْتِقَادَهُ، إعْلاَنَ عُيُوبِهِ

تنديد : مصدر نَدَّدَ

أنداد :جمع نِدّ

أَنْدِيات : جمع نادِي

الكِنْدَةُ : القطْعةُ من الجبل

فَنَاديدُ : جمع فِنْدَأْيَةُ

الفِنْدَةُ : العُودُ التَّامُّ تُصْنعُ منه القوس

مستندات يرسلها بنك إلى فرعه أو وكيله في بلد المستورد ولا تسلّم للمستورد إلاّ بعد الدفع. (مالية)

النظير والمثيل. (فقهية)

بكسر النون جمع أنداد ، النظير والمثيل ومنه {فَلا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا }. (فقهية)

نوع من الطيب يخلط فيه المسك مع الكافور. (فقهية)

صوت الإنسان الحسن البعيد ؛ صوت المنادي المرتفع

تَفَرَّقَتْ، أو تَحَالَفُوا وَتَنَافَرُوا.

ندَّدَ بـ يندِّد ، تنديدًا ، فهو مُندِّد ، والمفعول مُندَّد به :- • ندَّد بالشّخص صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية :- ندَّد بكذبه ونفاقه، - ندَّد المتظاهرون بقرار مُدِير المصنع، - كان من المندِّدين بالخصوم، - ازداد التنديد بأعمال العنف، - لا يملك العربُ من أسباب المواجهة إلاّ الشَّجْب والتنديد . • ندَّد بالشّيء: شهَّره بين الناس :- ندّد بالجور/ بالرذيلة/ بالفوضى/ بالخيانة/ بتجاوزات السُّلطة.

النَّدِيدُ : النَّدُّ . والجمع : نُدَداء ، وأنْداد . وهي نديدة ، والجمع نَدائِدُ.

صوت الرافض

ندد - تنديدا 1- ندد به : صرح بعيوبه. 2- ندد به : أسمعه القبيح. 3- ندد بالشيء : شهره وشيعه بين الناس. 4- ندد : صوته : رفعه. 5- ندد الماشية : فرقها.

تشمل بوليصة الشحن وفاتورة تجارية وبوليصة تأمين بحري وقائمة تعبئة البضاعة وشهادة منشأ وشهادة تفتيش أو تحليل ، وتعني بالانجليزية: documents

مستندات يرسلها بنك إلى فرعه أو وكيله في بلد المستورد ولا تسلّم للمستورد إلاّ بعد الدفع ، وتعني بالانجليزية: shipping documents

صرّح بعيوبه، وشَهَر بها، وفضحه علانية :- ندَّد بكذبه ونفاقه- ندَّد المتظاهرون بقرار مُدِير المصنع- كان من المندِّدين بالخصوم- ازداد التنديد بأعمال العنف- لا يملك العربُ من أسباب المواجهة إلاّ الشَّجْب والتنديد .

شهَّره بين الناس :- ندّد بالجور/ بالرذيلة/ بالفوضى/ بالخيانة/ بتجاوزات السُّلطة.

ن د د: نَدَّ البعير يَنِدُّ بالكسر نَدًا بالفتح و نِدَادا بالكسر و نُدُودا بالضم نفر وذهب على وجهه شاردا ومنه قرأ بعضهم {يوم التَّنَادِّ } بتشديد الدال و نَدُّ الطيب غير عربي و النِّدُّ بالكسر المِثْل والنظير وكذا النَّدِيدُ و النَّدِيدَةُ قال لُبيد لكِي لا يكون السَّندري نديدتي قلت السندري شاعر

النّدُّ : ضَرْبٌ من النبات يتبخّر بعُودِه.

النَّدِي : المُبْتَلّ.

النَّدِيّ : النَّدِي . و النَّدِيّ مجلسُ القوم ومجتمَعهم. و النَّدِيّ القومُ المجتمعون للبحث والمشاوَرة. ويقال: هو نَدِيُّ الكف: جواد. ونَدِيُّ الصوت: حسَنُه وبعيده.

النَّدِيُّ : اسم مصدر من ندأ. و النَّدِيُّ ما أُنضِج بدفنه في النار. يقال: لحم نَديءٌ.

النِّدُّ المثل والنظير، يقال: هو نِدُّه، وهي نِدُّ فلانة. والجمع : أندادٌ . وفي التنزيل العزيز: البقرة آية 22فلا تَجعَلُوا للهِ أنْدَادًا ) ) .

نَدَّد بفلان: صرَّحَ بعيوبه. و نَدَّد القطيعَ: فرّقه. و نَدَّد صوتَهُ: رفعه.

[ن د د]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). نَدَّدْتُ ، أُنَدِّدُ ، نَدِّدْ ، مصدر تَنْدِيدٌ . 1. :- نَدَّدَ بِسُوءِ سُلُوكِهِ :- : اِنْتَقَدَهُ، أَعْلَنَ عَنْ عُيُوبِهِ. :- نَدَّدَ بِمَوَاقِفِهِ لِكَوْنِهِ اِنْحَرَفَ عَنِ الْمَبَادِئِ الْمُتَعَارَفِ عَلَيْهَا. 2. :- نَدَّدَ بِهِ :- : أَسْمَعَهُ القَبِيحَ. 3. :- نَدَّدَ صَوْتَهُ :- : رَفَعَهُ. 4. :- نَدَّدَ الْمَاشِيَةَ :- : فَرَّقَهَا.

[ن د د]. (مصدر نَدَّدَ ). قَرَّرَ التَّنْدِيدَ بِسُلُوكِهِ الْمُشِينِ :- : اِنْتِقَادَهُ، إعْلاَنَ عُيُوبِهِ.

جمع: أَنْدَادٌ . [ن د د]. (مصدر نَدَّ). :-هُوَ نَدِيدُهُ :- : نِدُّهُ، نَظِيرُهُ.

نُدود :- مصدر نَدَّ.

نديد :- جمع أنْداد ونُدَداءُ ، مؤ نَدِيدَة ، جمع مؤ نديدات ونَدَائدُ: نِدّ؛ مِثْل ونظير :-ليس لهذا العالم نديد .

صوت الإنسان الحسن البعيد

صوت المنادي المرتفع

هو النظير والمثيل

أي براءة الله من الشريك واتخاذ الولد

أمثالا يَعبدها من دونه تعالى سورة :الزمر، آية رقم :8