منسد

انسدَّ يَنسَدّ، انْسَدِدْ/ انْسَدَّ، انسِدادًا، فهو مُنسَدّ • انسدَّ الشَّيءُ: مُطاوع سدَّ1: سُدّ ، أغلِق "انسدّت في وجهه كلّ السُّبُل- انسدّت عيونُ القربة- انسدّت الماسورةُ".

سَدِيَ ، يَسْدَى ، مصدر سِدىً فهو سدٍ، وهي سدِيَة سَدِيَتِ الأرْضُ : نَدِيَتْ سَدِيَ البَلَحُ : اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ

تَسَدَّى الثوبَ: أسداهُ تَسَدَّى الشيءَ: عَلاهُ وركبَه تسدَّى الأمرَ: غَلبَه وقَهَرَه

سدي : فاعل من سَديَ

سَدْي : مصدر سَدَى

مصدر سَدى سَدْيُ الثَّوْبِ : إقَامَةُ سدَاهُ، أَيْ تَرْتِيبُ خُيُوطِهِ الطَّوِيلَةِ أَرْضٌ سَدِيَةٌ : رَطْبَةٌ، نَدِيَةٌ مَكَانٌ سَدِيٌ

مصدر أَسْدى إِسْداءُ النُّصْحِ: تَقْديمُهُ إِسْداءُ الثَّوْبِ : تَمْدِيدُ سَداهُ

مُسْدي : فاعل من أَسْدَى

مُسْدى : اسم المفعول من أَسْدَى

الجمع : أسْدِيَةٌ سَدَاةُ النَّسِيجِ : مَا مُدَّ مِنْ خُيُوطِهِ، السَّدَى

سدِيَة : فاعل من سَديَ

أَسْداء : جمع سَّدَاة

أسداء : جمع سَدى

تَسْدِيَة : مصدر سَدَّى

أَسْداء :جمع سَّدَاة

فَسْدى : جمع فاسِد

بفتح السين المشددة ، من سدا يسدو سدوا ، المد ، ومنه أسدى إليه يدا ، أي: مد وسدى الثوب: بفتح السين ، جمع أسدية وأسداء: الخيوط الممتدة طولا ، وهي التي ينسج منها الثوب ، واللحمة: الخيوط الممتدة عرضا. (فقهية)

(علوم النفس) مذهب يقوم على تحقيق اللّذة بتعذيب الآخرين (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة مادِّيَّة حسِّيَّة ترى أن العالم عبارة عن حركة مستمرّة للمادة وتطوُّرها، ولا يدركها الإنسان إلا عن طريق حواسِّه

فَسْدَى : جمع فَسِيْدُ

نَدِيَتْ. سَدِيَ الْمَكَانُ سَدِيَتِ اللَّيْلَةُ.

رَطْبَةٌ، نَدِيَةٌ مَكَانٌ سَدِيٌ .

تَمْدِيدُ سَداهُ.

تَقْديمُهُ.

أسداهُ.

عَلاهُ وركبَه.

[س د ي]. (فعل: ثلاثي لازم). سَدِيَ ، يَسْدَى ، مصدر سِدىً. 1. :- سَدِيَتِ الأرْضُ :- : نَدِيَتْ. :- سَدِيَ الْمَكَانُ :- :- سَدِيَتِ اللَّيْلَةُ. 2. :- سَدِيَ البَلَحُ :- : اِسْتَرْخَتْ عَلاَّقَةُ قِمْعِهِ.

سدي - يسدى ، سدى 1- سدي الشيء : ندي، ابتل « سديت الأرض». 2- سدي البلح : استرخت علاقة قمعه.

السَّدَى من الثوبِ: خيوط نسيجِهِ التي تُمَدُّ طولا، وهو خلاف اللُّحمَةِ. الواحدة: سَدَاة . والجمع : أَسداءٌ ، و أسدِية. و السَّدَى النَّدى. و السَّدَى المُهمَلُ ( للواحد والجمع) .

سَدِيَ سَدِيَ َ سَدًى: نَدِيَ. يقال: سَدِيَتِ الأرضُ، وسَدِي المكان، وسدِيت الليلة. فهو سدٍ، وهي سدِيَة .

تَسَدَّى الثوبَ: أسداهُ. و تَسَدَّى الشيءَ: عَلاهُ وركبَه. ويقال: تسدَّى الأمرَ: غَلبَه وقَهَرَه.

[س د ي]. :-أَرْضٌ سَدِيَةٌ :- : رَطْبَةٌ، نَدِيَةٌ. :-مَكَانٌ سَدِيٌ .

أسدي - و أسدي 1-ثوب مسدى ، أقيم «سداه»، وهو ما مد من خيوطه

تسدى - تسديا 1- تسدى الثوب : مد سداه ( : أنظر سدى)

سداة - ج، أسدية 1- سداة من الثوب : ما مد من خيوطه طولا. 2- سداة العضو الذكر في الزهرة.

[س د ي]. (مصدر أَسْدى). 1. :- إِسْداءُ النُّصْحِ :-: تَقْديمُهُ. 2. :- إِسْداءُ الثَّوْبِ :- : تَمْدِيدُ سَداهُ.

جمع: أسْدِيَةٌ. [س د ي]. :- سَدَاةُ النَّسِيجِ :- : مَا مُدَّ مِنْ خُيُوطِهِ، السَّدَى .

سادِيَّة :- 1 - (علوم النفس) مذهب يقوم على تحقيق اللّذة بتعذيب الآخرين :-ميول سادِيّة . 2 - شذوذ جنسيّ قائم على التّلذُّذ بإحداث الألم لدى الآخر طلبًا للتهيُّج الجنسيّ أو لإشباعه. 3 - (الفلسفة والتصوُّف) فلسفة مادِّيَّة حسِّيَّة ترى أن العالم عبارة عن حركة مستمرّة للمادة وتطوُّرها، ولا يدركها الإنسان إلا عن طريق حواسِّه.

السُّدَى : المُهمَلُ (للواحدِ والجمع) . وفي التنزيل العزيز: القيامة آية 36أيَحْسَبُ الإنسَانُ أَنْ يُتْرَكَ سُدًى ) ) : مهملا لايكلَّف ولايجازَى.

[س د ي]. (مصدر سَدى). :- سَدْيُ الثَّوْبِ :- : إقَامَةُ سدَاهُ، أَيْ تَرْتِيبُ خُيُوطِهِ الطَّوِيلَةِ.

إسْداء :- مصدر أسدى.

إحدى أوراق الطلع.

أسدى يُسدي ، أَسْدِ ، إسداءً ، فهو مُسْدٍ ، والمفعول مُسْدًى (للمتعدِّي) :- • أسدى بين الرَّجلين أصلح بينهما. • أسدى إليه معروفًا/ أسدى له معروفًا: قدَّمه له، أدَّاه له، أحسن إليه :-أسدى إليه أو له النصح، - أسديته شكري؛ تقديرًا لجهوده، - مَنْ أَسْدَى إِلَيكُمْ مَعْرُوفًا فَكَافِئُوهُ [حديث] :- • أسدَى له الشُّكرَ: وجَّهه إليه.

استدانَ يستدين ، اسْتَدِنْ ، استدانةً ، فهو مستدين :- • استدانَ الشَّخصُ اقترض، أخذ دَيْنًا :-استدان المُعسِرُ، - كثير من الدُّول النَّامية تستدين ثم تعجز عن سداد ديونها.

أسدى - إسداء 1- أسدى اليه معروفا : أعطى. 2- أسدى اليه : أحسن. 3- أسدى الثوب : أقام «سداه»، وهو ما مد من خيوطه. 4- أسدى الأرض : نداها، بللها. 5- أسدى بين القوم : أصلح بينهم. 6- أسدى الأمر : أهمله. 7- أسدى لهالشكر : شكره