نزدري

حِرْفَةُ البَيْزَار. و ـ البَيْزَرَة. ( مع ).

ـ زَرَى عليه زَرْياً وزِرايَةً ومَزْرِيَةً ومَزْراةً وزُرْياناً : عابَه، وعاتَبَه كأزْرَى، لكِنَّهُ قَليلٌ، وتَزَرَّى . ـ أزْرَى بأخِيهِ: أدْخَلَ عليه عَيْباً أو أمْراً يُريدُ أن يُلَبِّسَ عليه به ـ أزْرَى بالأَمْرِ: تَهاوَنَ. ـ رجُلٌ مِزْراءٌ: يُزْرِي على الناسِ. ـ سِقاءٌ زَرِيٌّ: بينَ الصغيرِ والكبيرِ. ـ مُزْدَرِي : المُحْتَقِرُ، كالمُسْتَزْرِي، والأسَدُ.

ـ أزْدَرَهُ : لغةٌ في أصْدَرَهُ. ـ جاءَ يَضْرِبُ أزْدَرَيْهِ : فارِغاً. ـ وقُرِئَ: {يومِئِذٍ يَزْدُرُ الناسُ أشْتاتاً}. ـ أَزْدَرانِ: المَنْكِبانِ.

جاء فلانٌ يضرب أَزْدَرَيْهِ وأَسْدَرَيْهِ إِذا جاء فارغاً كذلك حكاه يعقوب بالزاي قال ابن سيده وعندي أَن الزاي مضارعة وإِنما أَصلها الصاد وسنذكره في الصاد لأَن الأَصْدَرَيْنِ عِرْقانِ يَضْرِبانِ تحت الصُّدْغَيْنِ لا يفرد لهما واحد وقرأَ بعضهم يومئذ يَزْدُرُ الناس أَشتاتاً وسائر القراء قرأُوا يَصْدُرُ وهو الحق

زرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ : عابَهُ عَلَيْهِ، اِسْتَخَفَّ بِهِ زَرَى عليه : عابَه وعتب

ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى اِزْدَرَاهُ : اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ : أَهَانَهُ

اِزدراء : مصدر إِزدَرَى

إزراء : مصدر أَزْرَى

مصدر أزرى / أزرى بـ/ أزرى على

زَارَاهُ : عابَهُ زَارَاهُ :عاتبه

أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه: عابَه وحقّره، انتقص من قدره أَزْرَى بالشيءِ: تهاونَ به وقصّر أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ أَزْرَى بأَخيه: أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به

اسْتَزَرَاهُ : ازدراه

زاري : فاعل من زَرَى

مُزْدَرٍ ، الْمُزْدَرِيٌ جمع: ـون، ـات (فاعل مِن اِزْدَرَى ) مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ : مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ

مصدر اِزْدَرَى لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ

مُزْدرى : اسم المفعول من إِزدَرَى

مصدر زرَى / زرَى بـ

مُزْدرٍ : فاعل من إِزدَرَى

مُزْدري : فاعل من إِزدَرَى

(العظْمة الزَّاريةُ) : (في علم الأَحياء) : عَظْمَةٌ قرب مؤخر الفك السفليّ في كثير من الفقارياتِ

مصدر زري ، الاستخفاف والاحتقار . (فقهية)

أَهَانَهُ.

اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. لاَ يَزْدَرِي أَحَداً.

حقَّره واستخفَّ به ''نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء - ازدرته عيني.

حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ. أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ أَزْرَاهُ الدَّهْرُ.

تهاونَ به وقصّر.

أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به.

عَابَهُ.

عابَه وحقّره، انتقص من قدره.

ازدرى / ازدرى بـ يزدري ، ازْدَرِ ، ازدراءً ، فهو مُزْدرٍ ، والمفعول مُزْدرًى :- • ازدرى خصمَه/ ازدرى بخصمه حقَّره واستخفَّ به :-نظر الحاضرون إلى المتّهم بازدراء ، - ازدرته عيني: احتقرَته، - الازدراء أقسى أنواع التأنيب [مثل]، - ترى الرجل النحيف فتزدريه ... وفي أثوابه أسد جَسُورُ، - {وَلاَ أَقُولُ لِلَّذِينَ تَزْدَرِي أَعْيُنُكُمْ لَنْ يُؤْتِيَهُمُ اللهُ خَيْرًا} .

زرى - يزري ، زريا وزريا وزراية ومزرية ومزراة 1- زرى عليه عمله : عابه عليه. 2- زراه أو عليه : عاتبه.

زرَى / زرَى بـ يَزرِي ، ازْرِ ، زَرْيًا وزِرايةً ، فهو زارٍ ، والمفعول مَزرِيّ :- • زرَى الأبُ على ابنه سوءَ تصرُّفه عابه واستخفَّ به، استهزأ به. • زرَى بخصمه: انتقص من قدره :-لا تكن زاريًا بزملائك.

جمع: ـون، ـات. [ز ر ي]. (فاعل مِن اِزْدَرَى ). :- مُزْدَرٍ لِأَقْرَانِهِ :- : مُسْتَخِفٌّ بِهِمْ.

أزرى / أزرى بـ / أزرى على يُزري ، أزْرِ ، إزراءً ، فهو مُزرٍ ، والمفعول مُزْرًى :- • أزرى كلامَه/ أزرى بكلامه/ أزرى على كلامه عابَه وحقّره، انتقص من قدره.

ازدَرَاهُ : حَقَّرَهُ. و ازدَرَاهُ عابه.

إزدرى - ازدراء 1- إزدراه : احتقره. 2- إزدراه : عابه.

إستزرى - استزراء 1-إستزرىه : ازدراه ، احتقره

أزرى - إزراء 1- أزرى عليه : عابه. 2- أزرى عليه : عتب عليه. 3- أزرى بالشيء : احتقره. 4- أزراه أو به : وضع من حقه أو من قيمته « أزرى به الدهر».

عابه واستخفَّ به، استهزأ به.

انتقص من قدره :-لا تكن زاريًا بزملائك.

آزره، عاونه وقوّاه :- وازره على المصاعب.

أَزْرَى عليه: زَرَى . و أَزْرَى بالشيءِ: تهاونَ به وقصّر. و أَزْرَى بأَخيه: أدخل عليه أمرًا يريدُ أَن يُلبِّسَ عليه به.

زَرَى عليه زَرَى زَرْيًا ، وزِرَايَةً : عابَه وعتب. عليه. ويقال أيضًا: زَرَى عليه عملَهُ. فهو زَارٍ.

وازَرَهُ على الأَمرِ: أَعانه وقوَّاه. و وازَرَهُ صار وزيرًا له.

[ز ر ي]. (فعل: ثلاثي لازم متعد بحرف). زَرَيْتُ ، أَزْرِي، اِزْرِ ، مصدر زَرْيٌ. 1. :- زَرَى عَلَيْهِ عَمَلَهُ :- : عابَهُ عَلَيْهِ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. 2. :-زَرَاهُ أَوْ عَلَيْهِ :- : عاتَبَهُ.

[ز ر ي]. (فعل: خماسي متعد). اِزْدَرَى ، يَزْدَرِي ، مصدر اِزْدِرَاءٌ . 1. :- اِزْدَرَاهُ لِتصَرُّفِهِ السَّيِّءِ :-: اِحْتَقَرَهُ، اِسْتَخَفَّ بِهِ. :-لاَ يَزْدَرِي أَحَداً. 2. :- اِزْدَرَاهُ أَمامَ الناَّسِ :- : أَهَانَهُ.

[ز ر ي]. (فعل: رباعي لازم متعد بحرف). أَزْرَى ، يُزْرِي ، مصدر إِزْرَاءٌ . 1. :- أَزْرَى عَلَيْهِ :- : عَابَهُ. 2. :- أَزْرَى بِهِ اسْتِصْغَاراً لَهُ :- : حَطَّ مِنْ قِيمَتِهِ. :- أَزْرَى بِهِ الدَّهْرُ :- :-أَزْرَاهُ الدَّهْرُ.

[ز ر ي]. (مصدر اِزْدَرَى ). :-لم يَعْرِفْ سَبَبَ ازْدِرَائِهِ :- : اِحْتِقَارِهِ، الاِسْتِخْفَاف بِهِ.

ازدِراء :- مصدر ازدرى / ازدرى بـ.

إزراء :- مصدر أزرى / أزرى بـ/ أزرى على.