نعته

نعت ينعت ، نعتا ، فهو ناعت ، والمفعول منعوت• نعت الشخص : وصفه نعت شريكه بالاستقامة والأمانة - نعته بالكرم / باللؤم والخبث - نعت فضائله . • نعت الكلمة : ( نح ) أتبعها بنعت أي : بصفة .

منعوت [ مفرد ] : 1 - اسم مفعول من نعت . 2 - ( نح ) اسم متبوع بنعت .

نعت [ مفرد ] : ج نعوت ( لغير المصدر ) : 1 - مصدر نعت . 2 - صفة ، كلمة أو أكثر يسمى بها الفرد لتمييزه عن الآخرين وتعريفه جمع نعوت الخير كلها . 3 - ( نح ) صفة ؛ تابع مشتق يكمل متبوعه .

* نعت ينعت: نعتا. 1-ه: وصفه. 2-الكلمة: أتبعها بنعت.

* نعت ينعت: نعاتة. 1-كان النعت له خلقة أو سجية، أي كان متصفا بالخصال الحميدة. 2-الفرس: كان نعتا سباقا.

* نعت ينعت: نعتا. تكلف النعت والصفات الحميدة.

* نعت. 1-مص. نعت. 2-صفة، ج نعوت. 3-في النحو: هو التابع الدال على صفة، نحو: «قرأت كتابا مفيدا». 4-«فرس نعت»: عتيق سباق. 5-«شيء نعت»: جيد.

**نَعُتَ** \- [ن ع ت]. (ف: ثلا. لازم).** نَعُتُّ**،** أَنْعُتُ**، مص. نَعَاتَةٌ. 1. "نَعُتَ الرَّائِدُ" : كَانَ جَدِيراً أَنْ يُنْعَتَ بِالصِّفَاتِ الْحَمِيدَةِ وَيُذْكَرَ. 2. "نَعُتَ الْفَرَسُ" : عَتُقَ، أَيْ كَانَ عَتِيقاً سَبَّاقاً.

**نَعَتَ** \- [ن ع ت]. (ف: ثلا. متعد، م. بحرف).** نَعَتُّ**،** أَنْعَتُ**،** اِنْعَتْ**، مص. نَعْتٌ. 1. "نَعَتَهُ بِأَجْمَلِ الصِّفَاتِ" : وَصَفَهُ بِـ... 2. "نَعَتَ اسْماً" (نح) : أَتْبَعَهُ بِنَعْتٍ.

**نَعْتٌ** \- ج:** نُعُوتٌ**. [ن ع ت]. (مص. نَعَتَ). 1. "رَفَضَ نَعْتَهُ بِمَا لَيْسَ فِيهِ" : وَصْفَهُ. 2. "نُعُوتُ الْخَيْرِ" : صِفَاتُهُ. 3. "النَّعْتُ فِي النَّحْوِ" : الصِّفَةُ الْمُكَمِّلَةُ لِمَعْنَى الكَلِمَةِ الَّتِي قَبْلَهَا، أَوْ لِمَعْنـىً يَرْتَبِطُ، بِهَا وَالنَّعْتُ يَتْبَعُ الْمَنْعُوتَ فِي كُلِّ أَحْوَالِهِ: "اِلْتَقَيْتُ الرَّجُلَ الشُّجَاعَ" "سَطَعَتْ شَمْسٌ مُحْرِقَةٌ".

النَعْتُ: الصفة. ونَعَتُّ الشيء وأنْتَعَتُّهُ. إذا وصفته.

كِنَايَـةً عَـنْ بَلاَدَتِهِ. كَمَثَلِ الحِمَارِ يَحْمِلُ أَسْفَاراً [قرآن].

وَصَفَهُ بِـ.

عَتِهَ عَتِهَ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً عتِه الشَّخصُ: نقص عقلُه من غير جنون

عُتِهَ عُتَاهًا ، وعَتَاهَةً ، وعتَاهِيَةً فهو معتوهٌ ، وهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ الرَّجُلُ : نَقَصَ عَقْلُهُ، أَيْ صَارَ مَعْتُوهاً عُتِهَ الجَارُ فِي جَارِهِ : أُولِعَ بِإيذَائِهِ وَمُحَاكَاةِ كَلاَمِهِ، فهو عاتِهٌ ، وعَتِيهٌ جمعُهما: عُتَهاءُ عُتِهَ في الشيء: أُولِعَ به وحَرَصَ عليه

مصدر عتِهَ عَتَهٌ شيخوخيّ: (طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة

عَتاه : مصدر عَتِهَ

العُتاه الباكرُ : هو الفُصَامُ، وهو ضعفٌ عقليٌّ يصيبُ المراهِقِين

تَعَتَّهَ : عَتِهَ تَعَتَّهَ في كذا: بالغ فيه تَعَتَّهَ عنه :تجاهَل وتغافَل

عَتِيه : فاعل من عُتِهَ

الجمع : معتوهون و مَعاتيهُ وَلَدٌ مَعْتُوهٌ : ناقص العقل من غير جنون، ليس في وضع عقليّ سليم، غير مُؤَهَّل عقليًّا

عاتِه : فاعل من عُتِهَ

لا يجوز إيكال أمور دقيقة إلى معتوه (طب) شخص عاجز عن كُلِّ شيء، وقد يصل إلى حدّ لا ينتبه عنده لشئونه العضويّة، مثل الجوع أو الشَّبع

العُتَاهِيَةُ ، عَتاهية العَتَاهِيَةُ : العَتاهَةُ العَتَاهِيَةُ : الأحْمَقُ مصدر عُتِهَ

عتَاهِيَة : مصدر عُتِهَ

مصدر عَتِهَ ، عُتِهَ بِهِ عَتَاهَةٌ : حُمْقٌ، ضَلاَلٌ، أَوْ فِي عَقْلِهِ ضَعْفٌ مُكْتَسَبٌ غَيْرُ وِرَاثِيٍّ العَتاهَةُ : ضُلاَّلُ الناس

عَتَاهَة : مصدر عَتِهَ

عُتَهَاءُ : جمع عَاتِهُ

عُتَهَاءُ : جمع عَتِيْهُ

مَعاتيهُ : جمع مَعتوه

الجمع : أَعاتيبُ صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عتِهَ

آفة تجعل الإنسان مختلط العقل ، فبعض كلامه ككلام العقلاء ، وبعضه . ككلام المجانين . المعتوه بازاء:. (فقهية)

بفتح العين والتاء مصدر عته فهو معتوه : ضعف العقل من غير جنون. (فقهية)

بفتح الميم وسكون العين وضم التاء جمع معاتيه ، ناقص العقل ، مختلط الكلام ، فاسد التدبير دون مس الجنون. (فقهية)

قليل الفهم مختلط الكلام سيء التدبير. (قانونية)

الذي نقص عقله وجن. (فقهية)

عُتِهَ يُعتَه ، عتاهةً وعتاهيةً ، والمفعول مَعْتوه :- • عُتِه الرَّجلُ عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون.

عته - يعته ، عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية 1- عته : ضعف عقله من غير جنون، اكتسابا من غير وراثة. 2- عته في الشيء : أولع به واشتد حرصه عليه.

عته - عتها وعتها وعتاها وعتاها وعتاهة وعتاهية 1- عته : أنظر عته . 2- عته فيه : أولع بإيذائه.

عتِهَ يَعتَه ، عَتَهًا ، فهو أعتهُ :- • عتِه الشَّخصُ نقص عقلُه من غير جنون :-لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

العَتاهَةُ : ضُلاَّلُ الناس.

العَتَاهِيَةُ : العَتاهَةُ . و العَتَاهِيَةُ الأحْمَقُ.

العُتَاهُ الشَّلَليُّ : مرض زُهريٌّ في المخّ مصحوبٌ بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد .

العُتَاهِيَةُ : الأحمقُ.

جمع: ـون، ـات، مَعَاتِيهُ . [ع ت هـ]. :-وَلَدٌ مَعْتُوهٌ :- : نَاقِصُ عَقْلٍ.

(طب) الفُصام، ضعف عقليّ يصيب المراهقين.

(طب) مرض زُهريّ في المخّ مصحوب بارتعاش واضطراب في النُّطق وضعف عقليّ متزايد.

عتِه ؛ نقَص عقلُه من غير جنون.

نقص عقلُه من غير جنون :-لا يقدم على هذا العمل إلاّ مَنْ عتِه .

(طب) انحطاط متسارع غير طبيعيّ للملكات العقليَّة والتَّوازن العاطفيّ عند التَّقدّم بالسِّنِّ نتيجة مرض عضويّ أو خلل في الدماغ يصاحبه اضطراب نفسيّ وتغيّرات في الشخصيّة.

ع ت ه: المَعْتُوهُ الناقص العقل وقد عُتِهَ فهو مَعْتُوهٌ بين العَتْهِ

المُعَتَّهُ المُعَتَّهُ رجُلٌ معتَّهٌ: ناقِصُ العقل، مضطربُ الخَلْق.

تَعَتَّهَ : عَتِهَ . و تَعَتَّهَ في كذا: بالغ فيه. ويقال: تعتَّهَ في المأكل والملْبَس. و تَعَتَّهَ عنه تجاهَل وتغافَل.

عاتَّهُ مُعاتَّةً، وعِتَاتًا: رَدَّدَ عليه الكلامَ مرَّةً بعد مرَّة، ونازَعهُ وخاصَمه، وفي حديث الحسن: حديث شريف أنَّ رجُلاً حلَفَ أَيْمَانًا فجعلوا يعاتُّونه، فقال: عليه كفَّارَةٌ //.

عَتِهَ عَتِهَ َ عَتَهًا ، وعَتاهًا ، وعَتَاهَةً : نقص عقْلُهُ من غير مَسِّ جنونٍ.