نعط. 1-سيئو الأدب في مأكلهم. 2-مسافرون إلى بلد بعيد
* نعط. 1-سيئو الأدب في مأكلهم. 2-مسافرون إلى بلد بعيد.
فعلمن جذر عطو٤ أحرف٤٢ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٢٧٠٬٢٣٤نادرة
نعط. 1-سيئو الأدب في مأكلهم. 2-مسافرون إلى بلد بعيد
* نعط. 1-سيئو الأدب في مأكلهم. 2-مسافرون إلى بلد بعيد.
ناعِطٌ
ـ ناعِطٌ: مِخْلاَفٌ باليمن، وجَبَلٌ بِصَنْعَاء، وبه لُقِّبَ رَبيعَةُ بنُ مَرْثَدٍ أبو بَطْنٍ من هَمْدَانَ، وفي هذا الجَبَلِ حِصْنٌ يقالُ له ناعِطٌ أيضاً. ـ نُعُطُ: المُسَافِرُونَ بعيداً، والقاطِعُو اللُّقَمِ بِنِصْفَيْنِ، فَيَأْكُلُونَ نِصْفاً، ويُلْقُونَ النِّصْفَ في الغَضَارَةِ، أو هُمُ السَّيِّئُو الأدَبِ في أكْلِهِمْ ومُروءتِهِمْ، الواحِدُ: ناعِطٌ. ـ أنْعَطَ : قَطَعَ لُقَمَه.
عَطَّ
ـ عَطَّ الثَّوْبَ: شَقَّهُ طُولاً أو عَرْضاً، بلا بَيْنُونَةٍ، كعَطَّطَهُ قيلَ: وقُرِئَ (فلما رَأَى قَمِيصَهُ عُطَّ منْ دُبُرٍ) فَتَعَطَّطَ وانْعَطَّ ـ عَطَّ فلاناً إلى الأَرْضِ: صَرَعَهُ، وغَلَبَه. ـ عَطاطُ : الشُّجاعُ الجسيمُ، والأَسَدُ. ـ مَعْطوطُ : المَغْلُوبُ قَوْلاً أو فِعْلاً، أو العَتُّ في القولِ، والعَطُّ في الفِعلِ. ـ عُطُطُ : المَلاحِفُ المُقَطَّعَةُ. ـ عُطْعُطُ: العَتودُ من الغَنَمِ،
عَطَنُ
ـ عَطَنُ: وطَنُ الإِبِلِ، ومَبْرَكُها حَوْلَ الحَوْضِ، ومَرْبَضُ الغَنَمِ حَوْلَ الماءِ,ج: أعْطانٌ ، كالمَعْطَنِ, ج: مَعاطِنُ. ـ عَطَّنَ تَعْطِيناً: اتَّخَذَهُ. ـ عَطَنَتِ الإِبِلُ، عُطوناً، وعَطَّنَتْ، فهي عاطِنَةٌ، من عَوَاطِنَ وعُطونٍ: رَوِيَتْ ثم بَرَكَتْ. ـ أعْطَنَها: حَبَسها عند الماءِ، فَبَرَكَتْ بعدَ الوُرودِ، والاسمُ: العَطَنَةُ. ـ أعْطَنَ القومُ: عَطَنَتْ إبِلُهم. ـ هُم قومٌ عُطَّانٌ،
ناعِطٌ حِصْن في
ناعِطٌ حِصْن في رأْس جبل بناحية اليمن قديم معروف كان لبعض الأَذْواء وناعِطٌ جبَل وقيل ناعط جبل باليمن وناعِطٌ بطن من هَمْدانَ وقيل هو حصن في أَرضهم قال لبيد وأَفْنى بناتُ الدَّهْرِ أَرْبابَ ناعِطٍ بمُسْتَمَعٍ دُون السماء ومَنْظَرِ وأَعْوَصْنَ بالدُّوميِّ من رأْسِ حِصْنِه وأَنْزَلْنَ بالأَسْبابِ رَبَّ المُشَقَّرِ أَعْوَصْنَ به أَي لَوَيْنَ عليه أَمره والدُّومِي هو أُكَيْدِرُ صاحبُ دومة
نَاعِطٌ كصَاحِب
نَاعِطٌ كصَاحِب : مِخْلافٌ باليَمَنِ مُشْتَمِلٌ على حُصُونٍ وقُرىً ومَعَاقِلَ . ونَاعِطٌ : اسْمُ جَبَل قالَهُ الجَوْهَرِيُّ وابنُ فارِسٍ وأَنْشَدَ الجَوْهَرِيُّ للَبِيدٍ : وأَفْنَى بَنَاتُ الدَّهْرِ أَرْبَابَ نَاعِطٍ ... بِمُسْتَمَعٍ دُونَ السَّمَاءِ ومَنْظَرِ " وأَعْوَصْنَ بالدُّومِيِّ مِنْ رَأْسِ حِصْنِهِوأَنْزَلْنَ بالأَسْبَابِ رَبَّ المُشَقَّرِ الدُّومِيُّ : هو أُكَيْدِرُ صاحِبُ دُومَةِ
اِنعَطَّ
فعلانْعَطَّ الثَّوْبُ: انْشَقَّ انْعَطَّ العودُ: انثنى من غير كَسْرٍ بَيِّنٍ
عَطَّطَ
فعلعَطَّطَ الثوبَ: عَطَّهُ
عُطُط
اسمعُطُط : جمع عَطَاطُ
أَعطان
اسمأَعطان : جمع عَطَن
تَعَطَّطَ
فعلتَعَطَّطَ الثَّوْبُ: انْعَطَّ
عِيْطَط
اسمعِيْطَط : جمع عَائِطُ
أعطني فكرة
ما يقوله مستثمر عندما يطلب من الوسيط معلومات عن سعر وحجم الصفقة. (مالية)
أَعْطَاهُ الوَكَالَةَ
أَيْ أَعْطَاهُ تَفْوِيضاً وَتَوْكِيلاً لِلْقِيَامِ بِعَمَلٍ مِنَ الأَعْمَالِ، نِيَابَةً عَنْهُ. وِكَالَةٌ رَسْمِيَّةٌ.
أَعْطَاهُ شِيكاً لِيَسْحَبَهُ مِنَ الْمَصْرِفِ
وَرَقَةٌ بَنْكِيَّةٌ لِشَخْصٍ مَّا لَهُ حِسَابٌ فِي الَمْصَرِفِ، يَتِمُّ بِمُقْتَضَاهَا سَحْبُ القَدْرِ الْمَالِيّ الْمَكْتُوبِ عَلَيْهِ، الصَّكُّ. شِيكٌ بِلاَ رَصِيدٍ.
أَعْطَاهُ غَيْضاً مِنْ فَيْضٍ
قَلِيلاً مِنْ كَثِيرٍ.
أَعْطَاهُ كَلِمَةَ الشَّرَفِ
كَلِمَةَ الصِّدْقِ الَّتِي لَنْ يَحِيدَ عَنْهَا أَوْ يُخِلَّ بِهَا.
أَعْطَاهُ مُهْلَةً لِتَصْفِيَةِ الحِسَابَاتِ وَالدُّيُونِ
الأَجَلُ الْمَمْنُوحُ بَعْدَ انْتِهَاءِ الْمُدَّةِ الْقَانُونِيَّةِ.
أَعْطَاهُ مُهْلَةً لِيُنْجِزَ عَمَلَهُ
أَيْ أَعْطَاهُ زَمَناً قَلِيلاً، فُرْصَةً مُحَدَّدَةً.
أَعْطَاهُ نَافِلَةً
أَيْ هِبَةً، عَطِيَّةً، عَطَاءً.
أَعْطَاهُ نُتْفَةً مِنَ الطَّعَامِ
أَعْطَاهُ قَلِيلاً مِنْهُ.
أَعْطِهِ ثِقْلَهُ
وَزْنَهُ.
أَعْطاهُ بَعْضَ الدَّراهِمِ
قَليلاً مِنْها. أَفَتُؤْمِنونَ بِبَعْضِ الكِتابِ وَتَكْفُرونَ بِبَعْضٍ. [قرآن].
أعْطَانِي عَشرَةً وَحَسْبُ
أيْ بِمَعْنَى كَاف. أعْطَانِي عَشرَةً حَسْبُ.
أعْطَاهُ حَفْنَةً مِنَ الدَّقِيقِ
مِلْءُ الكَفَّيْنِ.
أعْطَاهُ خُبْزاً
نَاوَلَهُ إيَّاهُ.
أعْطَاهُ سَاعَةً لِيُصْلِحَهَا، إِلاَّ أنَّهُ خَرَّبَهَا
أفْسَدَهَا. يُخَرِّبُ ما يُصْلِحُهُ الآخَرونَ، ذَلِكَ حَالُ الْمُفْسِدِينَ.
أعْطَاهُ سِرَّ الشَّيْءِ
خَالِصَهُ.
أعطاهُ دَسِيعَةً
عَطِيَّةً جَزِيلَةً.
أعطاه الشّيء
وهبه إيَّاه '' {إِنَّا أَعْطَيْنَاكَ الْكَوْثَرَ} ''.
أعطاه مالا
منحه، ناوله إيّاه '' أعطاه الله علمًا وحكمةً- أعطاه الدَّواءَ- أَعْطِ.
عطط
"العَطْوُ: التَّناوُلُ، يقال منه: عَطَوْت أَعْطُو. وفي حديث أَبي هريرة: أَرْبَى الرِّبا عَطْوُ الرجُلِ عِرْضَ أَخِيه بغَير حَقٍّ أَي تَناوُلُه بالذَّمِّ ونحوه. وفي حديث عائشة، رضي الله عنها: لا تَعْطُوهُ الأَيْدِي أَي لا تَبْلُغُه فتَتناوَلَه. وعَطا الشيءَ وعَطا إِليه عَطْواً: تَناوَله؛ قال الشاعر يصف ظبية: وتَعْطُو البَرِيرَ، إِذا فاتَها،بِجِيدٍ تَرَى الخَدِّ منه أَسِيلاَ وظَبيٌ عَطُوٌّ:
إِنعَطّ
أنعط - إنعاطا 1- أنعط الشيء : مال وانحنى
ناعط
ناعط 1-واحد النعط
أعطني فكرة
ما يقوله مستثمر عندما يطلب من الوسيط معلومات عن سعر وحجم الصفقة ، وتعني بالانجليزية: give me a look at
انْعَطَّ
انْعَطَّ الثَّوْبُ: انْشَقَّ. و انْعَطَّ العودُ: انثنى من غير كَسْرٍ بَيِّنٍ.
تَعَطَّطَ
تَعَطَّطَ الثَّوْبُ: انْعَطَّ .
عَطَّاهُ
عَطَّاهُ : عَجَّلَهُ.
عَطَّطَ
عَطَّطَ الثوبَ: عَطَّهُ.
عطن
العَطَلَّس: الطويل.
سمعط
"اسْمَعَطَّ العَجاجُ اسْمِعْطاطاً إِذا سَطَعَ. الأَزهري: اسْمَعَدَّ الرجلُ واشْمَعَدَّ إِذا امْتَلأَ غضباً، وكذلك اسْمَعَطَّ واشْمَعَطَّ، ويقال ذلك في ذكَر الرجل إِذا اتْمَهلَّ. "
عطا
"العَطْدُ: الشدّة. والعَطَوَّدُ: الشديد الشاقُّ من كل شيء. وسَفَرٌ عَطَوَّدٌ: شاق شديد، وقيل: بعيد؛ قال: فقد لَقِينا سَفَراً عَطَوَّدا،يَتْرُكُ ذا اللَّوْنِ البَصيصِ أَسْودا والعَطَوَّدُ: الانطلاقُ السريع؛ قال: إِليك أَشْكُو عَنَقاً عَطَوَّدا وقد حكي كل ذلك بالراء مكان الواو وسنذكره في الرباعي. ويومٌ عَطَوَّدٌ: تامّ. قال الأَزهري: وذهب يوماً عطوَّداً أَي يوماً أَجمعَ؛ وأَنشد: أَتْمٌ، أُدِيمَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «نعطك» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ نعطك حسب الأحرف المشتركة.