نقهن

من مرضه ـَ نَقَهاً، ونُقُوهاً: برئ ولا يزال به ضَعْف. ويقال: نَقِهتُ من الحديث: اشتفيت منه. وـ الكلامَ والحديث: فهمَه. فهو نَقِه، وناقِه، وهي نَقِهَة، وناقِهة. ( ج ) نُقَّه.( أنْقَهَه ) اللهُ: شَفاه. وـ أفهمَه. ويقال: أنْقِه لي سَمْعَك: أرعِنِيه واسمعْ مقالتي.( انْتَقَهَ ) من المرض: نَقِه. ويقال: انتَقَهْتُ من الحديث: اشتفيت.( اسْتَنْقَهَ ): استفهم.

ن ق ه : نَقِهَ من المرض من باب طرِب وخضع إذا صح وهو في عَقِب عِلته فهو ناقِهٌ والجمع نُقَّهٌ و أَنْقَهَهُ الله وفلان لا يفقه ولا يَنْقَهُ أي لا يفهم

* نقه ينقه: نقها ونقوها ونقاهة ونقهانا. الحديث: فهمه.

* نقه ينقه: نقوها. من مرضه: شفي منه ولم يزل ضعفه كليا.

* نقه ينقه: نقها. من مرضه: شفي منه ولم يزل ضعفه كليا.

* نقه. من يفهم الحديث ونحوه.

**نَقَهَ** \- [ن ق هـ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقَهْتُ**،** أَنْقَهُ**،** اِنْقَهْ**، مص. نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ. 1. "نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ" : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ. 2. "نَقِهَ الْحَدِيثَ" : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ.

**نَقِهٌ**، ةٌ - ج:** نُقَّة**. [ن ق هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ نَقِـهٌ" : سَرِيعُ الفَهْمِ .

**نَقِهَ** \- [ن ق هـ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقِهْتُ**،** أَنْقَهُ**،** اِنْقَهْ**، مص. نَقَهٌ، نُقوهٌ. 1. "نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ" : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ. 2. "نَقِهَ الْحَدِيثَ": فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ. 3. "نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ" : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ.

نَقِهَ من مرضه بالكسر نَقَهاً وكذلك نقه نُقوهاً، فهو ناقِهٌ، إذا صحَّ وهو في عقب علَّته. والجمع نُقَّهٌ. وأَنْقَهَهُ الله. ويقال أيضاً: نَقِهَ الكلامَ نَقَهاً ونَقَهَهْ بالفتح نَقَهاً، أي فهمه. وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ. والاسْتِنْقاهُ: الاستفهامُ. وانْقِهْ لي سمعكَ، أي ارْعِنِيه.

ـ نَقِهَ من مَرَضِه، ونَقَهَ، نَقْهاً ونُقوهاً : صَحَّ وفيه ضَعْفٌ، أو أفاقَ، فهو ناقِهٌ , ج: نُقَّعٌ ـ نَقِهَ الحديثَ: فَهِمَه، كاسْتَنْقَهَه، فهو نَقِهٌ وناقِهٌ . ـ انْتَقَهْتُ من الحديثِ: اشْتَفَيْتُ.

ناقِه : فاعل من نَقِهَ

انْتَقَهَ من المرض: نَقِهَ انتقَهْتُ من الحديث: اشتفيت

اسْتَنْقَهَ : استفهم

أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ ، أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ أَنْقَهَ الْوَلَدَ : أَفْهَمَهُ أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي أَنْقَهَهُ الله: شَفاه

نُقُوه : مصدر نَقَهَ

إِنْقَاه : مصدر أَنقَهَ

نَقاهة : فاعل من نقِهَ

نَقِهة : فاعل من نَقِهَ

ناقِهة : فاعل من نَقِهَ

نَقاهَة : مصدر نَقَهَ

نَقَهان : مصدر نَقَهَ

مصدر نقِهَ فَتْرَةُ نَقَاهَةٍ : فَتْرَةُ اسْتِرَاحَةِ الْمَرِيضِ وَقَدْ بَرِئَ وَمَا زَالَ بِهِ ضَعْفٌ أَقَامَ شَهْراً بِدَارِ النَّقَاهَةِ

بكسر النون وسكون القاف جمع أنقاء ، من أنقت الإبل: إذا سمنت وصار فيها نقي من السمن ، والنقي مخ العظم وشحم العين. (فقهية)

دقيق الحنطة الجيد المنخول. (فقهية)

أَفْهَمَهُ.

شَفاه.

أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي.

صوت الحيوان يشبه نقيق الدجاجة ؛ صوت العقارب

صوت الحَجَلة ؛ صوت الدجاجة للبيض ؛ صوت الرَّخَمة وهو طائر يشبه النسر ؛ صوت الضَّفادع ؛ صوت الظَّليم ؛ صوت النعامة للبيض

الجمع : نُقَّه ، المؤنث : نقِهة ، و الجمع للمؤنث : نُقَّه صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ رَجُلٌ نَقِهٌ : سَرِيعُ الفَهْمِ

ضمَّه للحَلْبِ.

العقل قبل أن يتلقَّى آثارَ ما يكسبه من خبرات.

الدقيق الجيّد.

أَعْجَبَهُ.

غَزُرَ لبنُها.

أَنْقَهَهُ الله: شَفاه. و أَنْقَهَهُ أَفهمَهُ. ويقال: أَنْقِه لي سَمْعَك: أَرعِنِيه واسمعْ مقالتي.

إستنقه - استنقاها 1- إستنقه : إستفهم. 2- إستنقه الحديث : فهمه. 3- إستنقهه : استنطقه.

إنتقه - انتقاها 1-الإنتقه من مرضه : شفي منه ولا يزال به شيء من الضعف

أنقه - إنقاها 1- أنقهه من مرضه : شفاه منه . 2- أنقهه : أفهمه.

النِّيقَةُ : المبالغةُ في التجويد. ويقال: :-خَرْقاءُ ذات نِيقة :-: يُضرَبُ للجاهل بالأَمر وهو مع جهله يدَّعي المعرفةَ ويتأَنَّق في الإِدارة.

صوت الحَجَلة

صوت الحيوان يشبه نقيق الدجاجة

صوت الدجاجة للبيض

صوت الرَّخَمة وهو طائر يشبه النسر

صوت الضَّفادع

صوت الظَّليم

صوت العقارب

صوت النعامة للبيض

اسْتَنْقَهَ : استفهم.

النَّقِيُّ : الخالِصُ. و النَّقِيُّ الحُوّارَى: الدقيق الجيّد.

النَّقْيَةُ النَّقْيَةُ يقال: ما تفوَّه بِنَقْيَة : كلمة.

النِّقْيُ : مُخُّ العظم. والجمع : أَنقَاءٌ.

انْتَقَهَ من المرض: نَقِهَ. ويقال: انتقَهْتُ من الحديث: اشتفيت.

[ن ق هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ ، أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ . 1. :- أَنْقَهَهُ مِنْ مَرَضِهِ :- : شَفَاهُ مِنْهُ. :- أَنْقَهَهُ اللَّهُ. 2. :- أَنْقَهَ الْوَلَدَ :- : أَفْهَمَهُ. 3. :- أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ :- : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي.

[ن ق هـ]. (مصدر نَقَهَ). :-فَتْرَةُ نَقَاهَةٍ :- : فَتْرَةُ اسْتِرَاحَةِ الْمَرِيضِ وَقَدْ بَرِئَ وَمَا زَالَ بِهِ ضَعْفٌ. :-أَقَامَ شَهْراً بِدَارِ النَّقَاهَةِ .

نقاهة :- 1 - مصدر نقِهَ. 2 - حالة المريض بعد شفائه، وقبل استعادة كاملِ صحّته :-طَوْر النقاهة .

نقاهة 1- مصدر نقه. 2- حالة المريض بعد شفائه قبل استرجاعه قوته كاملة : «هو في طور النقاهة ، دور النقاهة ».

ناقه - ج، نقه 1- ناقه من شفي من مرضه ولم ترجع إليه قوته كاملة. 2- ناقه من يفهم الحديث ونحوه