نقهي

من مرضه ـَ نَقَهاً، ونُقُوهاً: برئ ولا يزال به ضَعْف. ويقال: نَقِهتُ من الحديث: اشتفيت منه. وـ الكلامَ والحديث: فهمَه. فهو نَقِه، وناقِه، وهي نَقِهَة، وناقِهة. ( ج ) نُقَّه.( أنْقَهَه ) اللهُ: شَفاه. وـ أفهمَه. ويقال: أنْقِه لي سَمْعَك: أرعِنِيه واسمعْ مقالتي.( انْتَقَهَ ) من المرض: نَقِه. ويقال: انتَقَهْتُ من الحديث: اشتفيت.( اسْتَنْقَهَ ): استفهم.

ن ق ه : نَقِهَ من المرض من باب طرِب وخضع إذا صح وهو في عَقِب عِلته فهو ناقِهٌ والجمع نُقَّهٌ و أَنْقَهَهُ الله وفلان لا يفقه ولا يَنْقَهُ أي لا يفهم

* نقه ينقه: نقها ونقوها ونقاهة ونقهانا. الحديث: فهمه.

* نقه ينقه: نقوها. من مرضه: شفي منه ولم يزل ضعفه كليا.

* نقه ينقه: نقها. من مرضه: شفي منه ولم يزل ضعفه كليا.

* نقه. من يفهم الحديث ونحوه.

**نَقَهَ** \- [ن ق هـ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقَهْتُ**،** أَنْقَهُ**،** اِنْقَهْ**، مص. نَقْهٌ، نُقُوهٌ، نَقاهَةٌ، نَقَهانٌ. 1. "نَقَهَ مِنْ مَرَضِهِ" : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ. 2. "نَقِهَ الْحَدِيثَ" : فَقِهَهُ، فَهِمَهُ.

**نَقِهٌ**، ةٌ - ج:** نُقَّة**. [ن ق هـ]. (صِيغَةُ فَعِل). "رَجُلٌ نَقِـهٌ" : سَرِيعُ الفَهْمِ .

**نَقِهَ** \- [ن ق هـ]. (ف: ثلا. لازمتع. م. بحرف).** نَقِهْتُ**،** أَنْقَهُ**،** اِنْقَهْ**، مص. نَقَهٌ، نُقوهٌ. 1. "نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ" : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ. 2. "نَقِهَ الْحَدِيثَ": فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ. 3. "نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ" : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ.

نَقِهَ من مرضه بالكسر نَقَهاً وكذلك نقه نُقوهاً، فهو ناقِهٌ، إذا صحَّ وهو في عقب علَّته. والجمع نُقَّهٌ. وأَنْقَهَهُ الله. ويقال أيضاً: نَقِهَ الكلامَ نَقَهاً ونَقَهَهْ بالفتح نَقَهاً، أي فهمه. وفلان لا يَفْقَهُ ولا يَنْقَهُ. والاسْتِنْقاهُ: الاستفهامُ. وانْقِهْ لي سمعكَ، أي ارْعِنِيه.

ـ نَقِهَ من مَرَضِه، ونَقَهَ، نَقْهاً ونُقوهاً: صَحَّ وفيه ضَعْفٌ، أو أفاقَ، فهو ناقِهٌ , ج: نُقَّعٌ ـ نَقِهَ الحديثَ: فَهِمَه، كاسْتَنْقَهَه، فهو نَقِهٌ وناقِهٌ . ـ انْتَقَهْتُ من الحديثِ: اشْتَفَيْتُ.

الجمع : نُقَّه ، المؤنث : نقِهة ، و الجمع للمؤنث : نُقَّه صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ رَجُلٌ نَقِهٌ : سَرِيعُ الفَهْمِ

نَقِه : فاعل من نَقِهَ

مصدر نقِهَ

نَقْه : مصدر نَقَهَ

نُقَّه : جمع نَقِه

نُقَّه : جمع ناقِهُ

نُقَّه : جمع نَّاقِهَةُ

نُقَّه : جمع نَّقِهَةُ

نَقِهَ نَقْهًا، ونُقُوهًا فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ ، وهي نَقِهةٌ ، وناقِهةٌ والجمع : نُقَّهٌ نَقِهَ مِنْ مَرَضِهِ : شُفِيَ مِنْهُ وَلَمْ يَزَلْ بِهِ ضَعْفٌ وَأَثَرُ الْمَرَضِ نَقِهَ الْحَدِيثَ: فَقِهَهُ، فَهِمَهُ، اِسْتَوْعَبَهُ نَقِهْتُ مِنَ الْحَدِيثِ : اِشْتَفَيْتُ مِنْهُ

نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه نقِه المريضُ :برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء

انْتَقَهَ من المرض: نَقِهَ انتقَهْتُ من الحديث: اشتفيت

اسْتَنْقَهَ : استفهم

ناقِه : فاعل من نَقِهَ

أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ، أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ أَنْقَهَ الْوَلَدَ : أَفْهَمَهُ أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي أَنْقَهَهُ الله: شَفاه

نُقُوه : مصدر نَقَهَ

إِنْقَاه : مصدر أَنقَهَ

نَقِهة : فاعل من نَقِهَ

نَقاهة : فاعل من نقِهَ

مصدر نقِهَ فَتْرَةُ نَقَاهَةٍ : فَتْرَةُ اسْتِرَاحَةِ الْمَرِيضِ وَقَدْ بَرِئَ وَمَا زَالَ بِهِ ضَعْفٌ أَقَامَ شَهْراً بِدَارِ النَّقَاهَةِ

ناقِهة : فاعل من نَقِهَ

نَقاهَة : مصدر نَقَهَ

نَقَهان : مصدر نَقَهَ

برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء '' نقِه من داء السُّلّ- أقام بدار النَّقاهة - هو في دَوْر النَّقَه ''.

أَفْهَمَهُ.

نَقِهَ من مرضه نَقِهَ َ نَقْهًا، ونُقُوهًا: برئ ولا يزال به ضَعْف. ويقال: نَقِهْتُ من الحديث: اشتفيت منه. و نَقِهَ الكلامَ والحديثَ: فهِمَهُ. فهو نَقِهٌ ، وناقِهٌ ، وهي نَقِهةٌ ، وناقِهةٌ . والجمع : نُقَّهٌ .

نقِهَ يَنقَه ، نَقَهًا ونَقاهةً ، فهو نقِه :- • نقِه المريضُ برئ ولا يزال به ضَعف، تماثل للشِّفاء :- نقِه من داء السُّلّ، - أقام بدار النَّقاهة ، - هو في دَوْر النَّقَه .

[ن ق هـ]. (فعل: رباعي متعد بحرف). أَنْقَهَ ، يُنْقِهُ، أَنْقِهْ ،مصدر إِنْقَاهٌ . 1. :- أَنْقَهَهُ مِنْ مَرَضِهِ :- : شَفَاهُ مِنْهُ. :- أَنْقَهَهُ اللَّهُ. 2. :- أَنْقَهَ الْوَلَدَ :- : أَفْهَمَهُ. 3. :- أَنْقِهْ لِي سَمْعَكَ :- : أَعِرْنِيهِ وَاسْمَعْ مَقَالَتِي.

نَقِه :- جمع نُقَّه ، مؤ نقِهة ، جمع مؤ نُقَّه : صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من نقِهَ : :-شخصٌ نقِه .

إستنقه - استنقاها 1- إستنقه : إستفهم. 2- إستنقه الحديث : فهمه. 3- إستنقهه : استنطقه.

ناقه - ج، نقه 1- ناقه من شفي من مرضه ولم ترجع إليه قوته كاملة. 2- ناقه من يفهم الحديث ونحوه

أَنْقَهَهُ الله: شَفاه. و أَنْقَهَهُ أَفهمَهُ. ويقال: أَنْقِه لي سَمْعَك: أَرعِنِيه واسمعْ مقالتي.

أنقه - إنقاها 1- أنقهه من مرضه : شفاه منه . 2- أنقهه : أفهمه.

نقاهة 1- مصدر نقه . 2- حالة المريض بعد شفائه قبل استرجاعه قوته كاملة : «هو في طور النقاهة ، دور النقاهة ».

انْتَقَهَ من المرض: نَقِهَ . ويقال: انتقَهْتُ من الحديث: اشتفيت.

[ن ق هـ]. (مصدر نَقَهَ ). :-فَتْرَةُ نَقَاهَةٍ :- : فَتْرَةُ اسْتِرَاحَةِ الْمَرِيضِ وَقَدْ بَرِئَ وَمَا زَالَ بِهِ ضَعْفٌ. :-أَقَامَ شَهْراً بِدَارِ النَّقَاهَةِ .

نقاهة :- 1 - مصدر نقِهَ . 2 - حالة المريض بعد شفائه، وقبل استعادة كاملِ صحّته :-طَوْر النقاهة .

إنتقه - انتقاها 1-الإنتقه من مرضه : شفي منه ولا يزال به شيء من الضعف

آنقه الشيءُ إِيناقاً: أعجبه، فهو مُؤْنِق، وأنِيق؛ يقال: روضة أنيقة. و آنقه الشيءَ: جعله أنيقاً.

نَقَه :- مصدر نقِهَ .

نقه 1- النقه من يفهم الحديث ونحوه