نلكك

ـ نُلْكُ ونِلْكُ: شجر الدُّبِّ، أو الزُّعْرُورِ، الواحدَةُ: نُلْكَةٌ .

النُّلْك والنِّلْكُ شجر الدُّبِّ واحدتها نُلْكَة ونِلْكَة وهي شجرة حَمْلُها زُعْرُورٌ أَصْفَرُ وقال أَبو حنيفة النُّلْكُ بضم النون شجرة الزُّعْرُورِ واحدته نُلْكة ونِلكة قال ويقال لها شجرة الدُّبِّ قال ولم أَجد ذلك معروفاً

أَلكاك : جمع لُّكُّ

لَكَأَ لَكْئًا لَكَأَ بِهِ الأَرْضَ : ضَرَبَهَا بِهِ لَكَأَ بِهِ : رَمَى بِهِ لَكَأَ الوَارِثَ : أَعْطَاهُ حَقَّهُ كُلَّهُ لَعَنَ اللَّهُ أُمّاً لَكَأَتْ بِهِ: وَلَدَتْهُ لَكَأَهُ بالسَّوْط: ضربه

حرف عطف واستدراك يُثبت لما بعده حكمًا مخالفًا لحكم ما قبله، وأصله لاكن، حذفت ألفه خطًّا لا نطقا ، ما نام عليٌّ لَكِنْ أحمد حرف ابتداء يفيد الاستدراك ويليه جملة اسمية أو فعلية، وتأتي مقترنةً بالواو أو غير مقترنة، وهي المخفَّفة من الثقيلة، وتكون غير عاملة، تلبّدت الغيوم لكن الجوُّ معتدل

لكِنَ يَلكَن ، لَكَنًا ولُكْنَةً ولُكُونةً ، فهو ألكَنُ ، وهي لَكناءُ والجمع : لُكْنٌ لَكِنَ الرَّجُلُ : عَيَّ وَثَقُلَ لِسَانُهُ لَكِنَ الرَّجُلُ : صَعُبَ عليه الإفصاح بالعربية؛ لعُجْمَةِ لِسانه

حرف من أخوات إنَّ يفيد التوكيد : لو أطاعكم لعنتم فأتت لكنّ مؤكدةً ما أفادته لو من امتناع العنت أي الإثم، ومن التحبيب في الإيمان

لَكَّهُ لَكًّا لَكَّ الوَلَدَ : ضَرَبَ قَفَاهُ بِجُمْعِ كَفِّهِ لَكَّ اللَّحْمَ : فَصَلَهُ عَنْ عِظَامِهِ لَكَّ العَجِينَ : خَلَطَهُ، ضَغَطَهُ لَكَّهُ: ضرَبه بجُمْع كفه في قفاه لَكَّهُ الشيءَ: خَلَطه لَكَّهُ الشيءَ: ضَغَطهَ لَكَّهُ اللحمَ: فَصَلَه عن عظامه

لَكِيَ لكًى لَكِيَ بِالْمَكَانِ : لَزِمَهُ، أَقَامَ بِهِ لَكِيَ بِهِ : أُولِعَ بِهِ وَلَزِمَهُ، عَلِقَ بِهِ

اسْتَنَالَ الشيءَ: طَلَبَ أَن ينالَه

هو شجر الزعرور ويقال شجرة الدلب عن أبي حنيفة