هبلت

ظَلَع ومشى كأنّه أعرج. وـ فلانٌ: أسنّ. ( النَّهْبَل ): الشَّيْخ. ويقال: شيخ نَهْبَل.( النَّهْبَلَة ): مِشْيَة في ثِقَل. وـ مؤنّث النَّهْبَل. يقال: عجوز نَهْبَلَة. وـ النّاقة الضَّخْمة.

اهتبلَ يهتبل، اهتِبالاً، فهو مُهْتَبِل، والمفعول مُهْتَبَل (للمتعدِّي) • اهتبل الشَّخصُ: 1- حزِن "اهتبل على فقد أمِّه/ والده". 2- كذب واحتالَ وخدع "عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس". • اهتبل الفُرْصةَ: اغتنمها "سمِع كلمةً فاهتبلها- اهتبل فرصة انخفاض الأسعار فاشترى دارًا".

I أهبلَ يُهبل، إهبالاً، فهو مُهْبِل • أهبلَ الرَّجلُ: هبِل، فَقَدَ عقلَه وتمييزه. II أَهْبَلُ [مفرد]: ج هُبْل، مؤ هَبْلاء، ج مؤ هَبْلاوات وهُبْل: 1- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من هبِلَ. 2- أحمق.

استهبلَ يستهبل، استهبالاً، فهو مُستهْبِل • استهبل الشَّخْصُ: 1- ادَّعى الجنون أو تظاهر به. 2- تظاهر بالحمق والغفلة "أظهر بعض التُّجّار استهبالاً في معاملاتهم الماليَّة".

ه ب ل : هَبَّلهُ اللحم تَهْبِيلاً إذا كثُر عليه وركِب بعضه بعضا يقال رجل مُهَبَّلٌ وفي حديث الإفك { والنِساء يومئذ لم يُهبِلهن اللحم } و هُبَلُ اسم صنم كان في الكعبةهِبَة في و ه ب

* هبل يهبل: هبلا. 1-ته أمه: ثكلته، فقدته. 2-فقد التمييز والتفكير الرصين. 3-«هبلته أمه!»: دعاء. ويستعمل في المدح والإعجاب بمعنى «ما أعلمه، ما أصوب رأيه».ل

* هبل تهبيلا. 1-لعياله: كسب. 2-ه: قال له «هبلتك أمك». 3-ه اللحم: كثر عليه وتجمع بعضه فوق بعضه الآخر.

* هبل. 1-مص. هبل. 2-شأن. 3-حمق.

* هبل. من الذئاب: المحتال.

* هبل. صنم كان «لقريش» في «الكعبة».

* هبل. 1-المحتال: «ذئب هبل». 2-الرجل العظيم. 3-الضخم المسن من الناس والحيوانات.

**هَبِلَ** \- [هـ ب ل]. (ف: ثلا. لازمتع).** هَبِلَ**،** يَهْبَلُ**، مص. هَبَلٌ. 1. "هَبِلَ الشَّابُّ" : فَقَدَ عَقْلَهُ وَتَمْيِيزَهُ. 2. "هَبِلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا" : ثَكِلَتْهُ، فَقَدَتْهُ. 3. "هَبِلَتْهُ أُمُّهُ" : عِبَارَةٌ تُقَالُ فِي مَعْنَى الْمَدْحِ وَالإِعْجَابِ. وَيُرَادُ بِهَا : "مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ!".

ـ وَهْبيلُ بنُ سَعْدِ بنِ مالِكِ بنِ النَّخَعِ: أَبو بَطْنٍ منهم: عَلِيُّ بنُ مُدْرِكٍ الوَهْبيلِيُّ المُحَدِّثُ.

ـ نَهْبَلَ : أسَنَّ. شيخٌ نَهْبَلٌ ، وعَجوزٌ نَهْبَلَةٌ. ـ النَّهْبَلَةُ: مِشْيَةٌ في ثِقَلٍ، والناقةُ الضَّخْمَةُ. وفي الترمذيّ في حديثِ الدَّجَّالِ: ''فَيَطْرَحُهُمْ بالنَّهْبَلِ '' وهو تصحيفٌ، والصوابُ بالمَّهْبَلِ .

هَبُلَ هَبَالَةً هَبُلَ : عَبُلَ

هبِلَ يهبَل ، هَبَلاً ، فهو هابل وأهبل والجمع : هُبَّلٌ وهي هابلة وهابلٌ ، وهَبِلَةٌ ، وهَبُولٌ هَبِلَ الشَّابُّ : فَقَدَ عَقْلَهُ وَتَمْيِيزَهُ هَبِلَتِ الأُمُّ وَلَدَهَا : ثَكِلَتْهُ، فَقَدَتْهُ فهي هابلٌ ، وهَبِلَةٌ ، وهَبُولٌ هبِلتك أُمُّك: فقدتك (دعاءٌ بالهلاك) هَبِلَتْهُ أُمُّهُ : عِبَارَةٌ تُقَالُ فِي مَعْنَى الْمَدْحِ وَالإِعْجَابِ وَيُرَادُ بِهَا : مَا أَعْلَمَهُ وَمَا أَصْوَبَ رَأْيَهُ!

اهتبلَ يهتبل ، اهتِبالاً ، فهو مُهْتَبِل ، والمفعول مُهْتَبَل - للمتعدِّي اِهْتَبَلَ عَلَى وَلَدِهِ : حَزِنَ علَى فَقْدِهِ اِهْتَبَلَ فِي سَيْرِهِ : أسْرَعَ اِهْتَبَلَ الصَّيْدَ : اِحْتَالَ عَلَيْهِ وَخَدَعَهُ اِهْتَبَلَ الفُرْصَةَ : اِغْتَنَمَهَا كذب واحتالَ وخدع عرف عنه أنَّه يهتبل في تعامله مع النَّاس

تَهبَّلَ لأَهله: تكسّب

استهبلَ يستهبل ، استهبالاً ، فهو مُستهْبِل استهبل الشَّخْصُ : ادَّعى الجنون أو تظاهر به استهبل الشَّخْصُ :تظاهر بالحمق والغفلة

أهبلَ يُهبل ، إهبالاً ، فهو مُهْبِل أهْبَلَ العَاشِقُ : فَقَدَ العَقْلَ وَالإدْرَاكَ أهْبَلَتِ الْمَرْأةُ : فَقَدَتْ وَلَدَهَا، ثَكِلَتْهُ أَهْبَلَ اللَّهُ الْمَرْأَةَ : أفْقَدَهَا وَلَدَهَا أهْبَلَهُ اللَّحْمُ : كَثُرَ عَلَيْهِ

هَبَل : مصدر هَبِلَ

اسم صنم كان يُعْبد في الجاهليَّة في مكَّة

هُبْل : جمع أَهبَل

هُبَّل : جمع هابِل

هُبَّل : جمع هَابِلَةُ

الهِبَلٌّ : الضَّخمُ المُسِنُّ من الناس والنَّعام والإِبل

الجمع : هابلون و هُبَّل ، المؤنث : هابلة ، و الجمع للمؤنث : هابلات و هُبَّل فاعل من هَبَلَ اِمْرَأَةٌ هَابِلٌ : ثَكْلَى، أَيْ فَقَدَتْ وَلَدَهَا تَاجِرٌ هَابِلٌ : كَاسِبٌ أَوْ مُحْتَالٌ وَلَدٌ هَابِلٌ : غَلِيظٌ، ثَخِينٌ

مَهْبَل / مَهْبِل / مِهْبَل جمع مَهابِلُ : (التشريح) قناة ممتدَّة في الأنثى من الفرج إلى الرَّحم، أو إلى أقصى الرَّحم في إناث الثَّديّيات المَهْبِلُ : الهُوَّةُ الذاهبة في الأَرض المَهْبِلُ :الهواءُ من رأْس الجبل إِلى الشِّعب

مُهْبِل : فاعل من أَهبَلَ

المُهَبَّلُ : من يقال له: هَبِلَتْه أُمُّه المُهَبَّلُ :اللَّحِيمُ المورَّمُ الوجه رَجُلٌ مُهَبَّلٌ : مَعْتُوهٌ، أَحْمَقُ، أَهْوَجُ

الهَبَّالُ : الصيادُ الذي يختدع الصيدَ الهَبَّالُ :الكاسبُ المحتال

شجر تُصنع منه السِّهامُ

اسم فاعل من هبِلَ

هابل : فاعل من هَبِلَ

الجمع : مهابيلُ مفعول من هَبِلَ وَلَدٌ مَهْبُولٌ : أَهْوَجُ، أَحْمَقُ

مهابيلُ : جمع مَهبول

الجمع : هُبْل ، المؤنث : هَبْلاء ، و الجمع للمؤنث : هَبْلاوات و هُبْل رَجُلٌ أهْبَلُ : فَاقِدُ العَقْلِ، أحْمَقُ

إهبال : مصدر أَهبَلَ

هبِلَ يهبَل ، هَبَلاً ، فهو هابل وأهبل :- • هبِل الرَّجلُ فقَد عقَله وتمييزه :-ابتلاه الله بولدٍ أهْبلَ ، - وَيحْكِ أَهَبِلْتِ ؟ [حديث] :- • هبِلتك أُمُّك: فقدتك (دعاءٌ بالهلاك).

أهبلَ يُهبل ، إهبالاً ، فهو مُهْبِل :- • أهبلَ الرَّجلُ هبِل ، فَقَدَ عقلَه وتمييزه.

أَهْبَلَتِ المرأَةُ: لَزِمَها الثُّكْلُّ. و أَهْبَلَتِ اللهُ. فلانةَ: أَثكلَها ولَدَها.

الأَهْبَلُ : فاقدُ التمييز. والجمع : هُبْلٌ .

المَهْبِلُ : الهُوَّةُ الذاهبة في الأَرض. و المَهْبِلُ الهواءُ من رأْس الجبل إِلى الشِّعب. و المَهْبِلُ القناةُ الممتدَّة في الأُنثى من الفرج إِلى الرحم.

المُهَبَّلُ : من يقال له: هَبِلَتْه أُمُّه. و المُهَبَّلُ اللَّحِيمُ المورَّمُ الوجه.

الهَبَالَةُ : الطَّلَبُ.

الهَبُولُ : التي لا يبقَى لها ولد.

الهَبَّالُ : الصيادُ الذي يختدع الصيدَ. ويقال: ذئبٌ هَبَّالٌ : محتالٌ. و الهَبَّالُ الكاسبُ المحتال.

الهُبَالَةُ : الغنيمة.

الهِبِلَّى : مِشيةُ التَّبختُر. يقال: هو يمشي الهِبِلَّى .

جمع: ـون، ـات. [هـ ب ل]. (مفعول من هَبِلَ ). :-وَلَدٌ مَهْبُولٌ :- : أَهْوَجُ، أَحْمَقُ.

إهتبل - اهتبالا 1- إهتبل على ولده : حزن على فقده. 2- إهتبل في سيره : أسرع فيه. 3- إهتبل : كذب، احتال. 4- إهتبل الصيد : احتال عليه وخدعه. 5- إهتبل الفرصة أو غيرها : اغتنمها. 6- إهتبل : لأهله : كتبت لهم.

أهبل - إهبالا 1-فقد العقل والإدراك. 2- أهبلت المرأة : فقدت ولدها، ثكلته. 3- أهبل الله المرأة : أفقدها ولدها. 4- أهبله اللحم : كثر عليه

مهبل - ج، مهابل 1- مهبل : قناة في الأنثى تمتد من الفرج إلى الرحم. 2- مهبله وة في الأرض.

"هَنْبَل الرجلُ: ظَلَع ومَشَى مِشْية الضَّبُع العَرْجاء، ونَهْبَل كذلك. والنَّهْبَل : الشَّيْخ. ونَهْبَل : أَسَنَّ، وشيخٌ نَهْبَل وعجوز نَهْبَلة؛ قال أَبو زُبيد: مَأْوَى اليتيمِ ومَأْوى كلِّ نَهْبَلةٍ،تَأْوي إِلى نَهْبَلٍ كالنَّسْرِ عُلْفُوفِ والنَّهْبَلة : الناقة الضخمة. "

" وَهْبِيلُ : حَيٌّ من النَّخَعِ؛ قال ابن سيده: وإِنما قضينا بأَن الواو أَصْل وإِن لم تكن من بَنات الأَربعة، حَمْلاً له على وَرَنْتَلٍ إِذ لا نعرف لوَهْبِيلٍ اشتقاقاً كما لم نَعْرِفه لِوَرَنْتَل. "