بَهْتَرَةً
بَهْتَرَةً: كَذَبَ.
فعلمن جذر هتر٥ أحرف٦٣ مدخل في ٩ معاجماستخدامهانادرة جداً
بَهْتَرَةً
بَهْتَرَةً: كَذَبَ.
على فلان
على فلان: تحدّث بالكذب عليه. وـ فلانٌ في كلامه: أتى به على غير جهته.
الشهر الثالث من الشهور القبطية
الشهر الثالث من الشهور القبطية.
ـُ هَتْراً: حَمُقَ وجَهِل. وـ فلاناً الكِبَرُ ونحوُه: أفقدَه عقلَه وصيَّره خَرِفاً. وـ عِرْضَه: مزَّقه.( أَهْتَرَ ) فلانٌ: خَرفَ. وـ فلاناً الكِبَرُ ونحوُه: هتَرَه. فهو مُهتَر.( أُهْتِرَ ): يقال: أُهْتِرَ فلانٌ بكذا: أُولع به فلا يبالي بما قيل فيه لأجله.( هَاتَرَهُ ): سَابَّه بالباطل من القول.( هَتَّرَ ) العِرضَ: مبالغة في هَتَر.( تَهَاتَرَا ): ادَّعى كلُّ واحدٍ على الآخر باطلا. ويقال: تهاتر
تهاترَ يتهاتر، تهاتُرًا، فهو مُتهاتِر
تهاترَ يتهاتر، تهاتُرًا، فهو مُتهاتِر • تهاتر الرَّجلان: ادَّعى كُلّ واحد على الآخر باطلاً "الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ [حديث]". • تهاتر الشَّاهدانِ: كذّب أحدُهما الآخر فسقطت شهادتهما "تهاترت الشَّهادات: كذّب بعضُها بعضًا".
أهترَ يُهْتر، إهتارًا، فهو مُهْتِر
أهترَ يُهْتر، إهتارًا، فهو مُهْتِر • أهترَ الرَّجلُ: خرِف، فَقَدَ عقله من كبر أو حزن أو مرض.
استهترَ/ استهترَ بـ يستهتر، استهتارًا، فهو مُستهتِر، والمفعول مُستهتَر به
استهترَ/ استهترَ بـ يستهتر، استهتارًا، فهو مُستهتِر، والمفعول مُستهتَر به • استهتر الشَّخصُ: اتَّبع هواه فلا يُبالي بعاقبة أفعاله أو أقواله "استهتر الطِّفلُ على الرغم من تحذيره- استهتر الشابُّ بالعادات والتقاليد- امرأة مستهترة". • استهتر بالشَّيءِ: أهمله، استخفَّ به، لم يبال به، ولم يكترث له.
ه ت ر : يُقال فلان مُسْتَهْتِرٌ بالشراب بفتح التاءين أي مولع به لا يُبالي ما قيل فيه و تَهَاتَر الرجلان إذا ادَّعى كل واحد منهما على صاحِبه باطلا
هَتْرٌ
اسم**هَتْرٌ** \- [هـ ت ر]. (مص. هَتَرَ). "هَتْرُ الرَّجُلِ" : فُقْدَانُهُ لِعَقْلِهِ مِنْ كِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ.
هُتْرٌ
**هُتْرٌ** \- [هـ ت ر]. "اِشْتَدَّ بِهِ الْهُتْرُ" : ذَهَابُ الْعَقْلِ مِنْ كِبَرٍ أَوْ مَرَضٍ أَوْ حُزْنٍ.
هَتَرَ
فعل**هَتَرَ** \- [هـ ت ر]. (ف: ثلا. لازمتع).** هَتَرَ**،** يَهْتِرُ**، مص. هَتْرٌ. 1. "هَتَرَ الرَّجُلُ : حَمُقَ، جَهِلَ. 2. "هَتَرَهُ الْكِبَرُ" : أَفْقَدَهَ عَقْلَهُ وَصَيَّرَهُ خَرِفاً. 3. "هَتَرَ عِرْضَهُ" : مَزَّقَهُ.
هَتَّرَ
فعل**هَتَّرَ** \- [هـ ت ر]. (ف: ربا. متعد).** هَتَّرَ**،** يُهَتِّرُ**، مص. تَهْتِيرٌ. "هَتَّرَ عِرْضَهُ" : مَزَّقَهُ، أَيْ بَالَغَ فِي تَمْزِيقِهِ.
البُهْتُرُ
البُهْتُرُ: لغةٌ في البُحْتُرِ وهو القصير.
الهِتْرُ
الهِتْرُ بالكسر: السَقَط من الكلام. يقال: هِتْرٌ هاتِرٌ، وهو توكيد له. قال أوس بن حجر: يُراجِعُ هِتراً من تُماضِرَ هاتِرا والهِتْرُ أيضاُ: العَجبُ والداهية. يقال للرجل إذا كان داهياً: إنَّه لَهِتْرُ أَهْتارٍ. وأُهْتِرَ الرجل فهو مُهْتَرٌ، أي صار خَرِفاً من الكِبَرِ. وفلانٌ مُسْتَهْتَرٌ بالشراب، أي مولع به لا يبالي ما قيل فيه. وتَهاتَرَ الرجلان، إذا ادَّعى كل واحد منهما على صاحبه باطلاً.
هَتْرُ
ـ هَتْرُ : مَزْقُ العِرْضِ، وهَتَرَهُ يَهْتِرُهُ وهَتَّرَهُ ـ هِتْرُ : الكذِبُ، والدَّاهِيَةُ، والأمْرُ العَجَبُ، والسَّقَطُ من الكلامِ، والخَطأُ فيه، والنِّصْفُ الأولُ من الليلِ ـ هُتْرُ : ذَهابُ العَقْلِ من كِبَرٍ أو مَرَضٍ أو حُزْنٍ، وقد أهْتَرَ، فهو مُهْتَرٌ شاذٌّ. وقد قيلَ: أُهْتِرَ، ولم يَذْكُر الجوهريُّ غيرَهُ. ـ أُهْتِرَ فهو مُهْتَرٌ: أُولِعَ بالقولِ في الشيءِ، وهَتَرَهُ الكِبَرُ
بُهْتُرَةُ
ـ بُهْتُرَةُ : القصيرةُ، كالبُهْتُرِ ـ بَهْتُرَةُ : الكَذِبُ.
هَتْرَكُ
ـ هَتْرَكُ : الأسَدُ.
الهَتْرُ مَزْقُ
الهَتْرُ مَزْقُ العِرْضِ هَتَرَه يَهْتِرُه هَتْراً وهَتَّرَه ورجل مُسْتَهْتَرٌ لا يبالي ما قيل فيه ولا ما قيل له ولا ما شُتِمَ به قال الأَزهري قول الليث الهَتْرُ مَزْقُ العرض غير محفوظ والمعروف بهذا المعنى الهَرْت إِلا أَن يكون مقلوباً كما قالوا جَبَذَ وجَذَبَ وأَما الاسْتِهْتارُ فهو الوُلوعُ بالشيء والإِفراط فيه حتى كأَنه أُهْتِرَ أَي خَرِفَ وفي الحديث سبق المُفْرِدُونَ قالوا وما المُفْرِدُونَ ؟
الهَتْرَكُ كجَعْفرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقَال الصّاغاني
الهَتْرَكُ كجَعْفرِ أَهْمَلَه الجَوْهَرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ وقَال الصّاغاني : هو الأَسَدُ قَال الكُمَيت : صارَتْ هُناكَ لِبَصْرِيَيْكَ دَوْلَتَهم ... بعْدَ الذي كانَ فِيها الهَتْرَكُ البِيدُ البِيدُ : الذي يُبِيدُ كُلَّ شي ويروى الهَتْرَكُ اللَّبِد : أي اللاَّبدُ مكانَه ومما يستدرك عليه : الهَتْرَكُ : الزَّمانُ الصَّعْبُ الشَّدِيدُ وأَيْضًا العَجَبُ والكاف زائِدَة
الهَتْرُ مَزْقُ العِرضِ قاله الليث وقال الأَزْهَرِيّ
الهَتْرُ مَزْقُ العِرضِ قاله الليث وقال الأَزْهَرِيّ : وهو غيرُ محفوظٍ والمعروف بهذا المعنى الهَرْتُ إلاّ أن يكون مقلوباً كما قالوا : جَبَذَ وجَذَبَ قد هَتَرَه يَهْتِرُه هَتْرَاً إذا مَزَقَ عِرضَه وهَتَّرَهُ تَهْتِيراً إذا بالَغَ في مَزْقِه . الهِتْرُ بالكسر : الكَذِب . يقال : قولٌ هِتْرٌ أي كذبٌ . الهِتْرُ : الدّاهيةُ والأمرُ العَجبُ . والهِترُ : السَّقَطُ من الكلامِ والخطأ فيه والباطل يقولون :
نَهْتَرَ أَهملَه الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيْد
نَهْتَرَ أَهملَه الجَوْهَرِيّ وقال ابن دُرَيْد : نَهْتَرَ فلانٌ علينا أَي تحدَّث بالكذب ومثله في اللسان وفي التكملة : تحدَّث فكذَب
البُهْتُرَةُ بالضَّمِّ
البُهْتُرَةُ بالضَّمِّ : القَصِيرةُ كالبُهْتُر وزَعَمَ بعضُهُم أَن الهاءَ في بُهْتُرٍ بَدَلٌ من الحاءِ في بُحْتُرٍ أنشدَ أبو عَمرو لنجادٍ الخَيْبَرِيِّ : " عِضٌّ لَئيِمُ المُنْتَمَى والعُنْصُرِ " ليس بِجِلْحابٍ ولا هَقَوَّرِ " لكنَّه البُهْتُرُ وابنُ البُهْتُرِ . وخَصَّ بعضُهم به القَصِيرَ من الإبل وجَمْعُه البَهاتِرُ والبَحاتِرُ وأَنشد الفَرّاءُ قول كُثَيِّرٍ : وأَنتِ الذي حَبَّبْتِ كلَّ
هَتَرَ
فعلهتَرَ يهتُر ويهتِر ، هَتْرًا ، فهو هاتِر ، والمفعول مهتور - للمتعدِّي هَتَرَ الرَّجُلُ : حَمُقَ، جَهِلَ هَتَرَهُ الْكِبَرُ : أَفْقَدَهَ عَقْلَهُ وَصَيَّرَهُ خَرِفاً هَتَرَ عِرْضَهُ : مَزَّقَهُ
اِستَهتَرَ
فعلاستهترَ / استهترَ بـ يستهتر ، استهتارًا ، فهو مُستهتِر ، والمفعول مُستهتَر به اِسْتَهْتَرَ بِأَشْغالِهِ: لَمْ يَهْتَمَّ بِها، أَهْمَلَها، لَمْ يُبالِ بِها، اِسْتَخَفَّ بِها، كانَ مَشْغولاً عَنْها اِسْتَهْتَرَ بِصَاحِبَتِهِ: أَصْبَحَ لاَ يُبَالِي مَا قِيلَ فِيهِ لأَجْلِهَا استهتر بالشَّيءِ: أهمله، استخفَّ به، لم يبال به، ولم يكترث له
هاتَرَ
فعلهاترَ يُهاتر ، مُهاتَرةً ، فهو مُهاتِر ، والمفعول مُهاتَر هاتر خَصْمَه :سابّه وشاتمه بالقبيح والباطل من القول
تَهاتَرَ
فعلتهاترَ يتهاتر ، تهاتُرًا ، فهو مُتهاتِر تَهَاتَرَ الْمُتَخَاصِمَانِ : اِدَّعَى كُلُّ وَاحِدٍ عَلَى الآخَرِ بَاطِلاً تَهاتَرَتِ الشَّهَاداتُ : كَذَّبَ بَعْضُهَا بَعْضاً
بَهتَرَ
فعلبَهْتَرَ بهْتَرَةً بَهْتَرَ : كَذَبَ
أُستُهتِرَ
فعلاُسْتُهْتِرَ الرَّجُلُ : ذَهَبَ عَقْلُهُ وَخَرِفَ مِنْ كِبَرٍ اُسْتُهْتِرَ بالشَّرابِ: فُتِنَ بِهِ وَلَزِمَهُ غَيْرَ مُبالٍ بِنَقْدٍ وَلاَ مَوْعِظَةٍ اُسْتُهْتِرَوا بِذِكْرِ اللهِ : أُولِعُوا بِهِ
هَتْر
اسمهَتْر : مصدر هَتَرَ
هُتر
اسمالهُتْرُ : ذَهابُ العقل من مَرض أَو كِبَر أَو حُزن ونحوها الهُتْرُ : (طب) مجموعة أعراض أهمُّها فقدان القدرة على التّوجُّه في المكان والزَّمان الهُتْرُ : (علوم النفس) حالة نفسيّة يكون فيها الشُّعور غائمًا، وتكون مصحوبة بالأوهام والهلوسة وبمجرى أفكار غير متناسق، كما يرافقها عدم الراحة والإصابة بالحُمَّى
هِتر
اسمالجمع : أهْتار الهِتْرُ : الباطلُ الهِتْر : السَّقَطُ من الكلام الهِتْرُ : الكذبُ الهِتْرُ :الأَمرُ العَجَبُ الهِتْرُ :الدَّاهيةُ وإِنَّه لهِتْرُ أَهْتَار: داهيةُ دَوَاهٍ الهِتْرُ : النِّصفُ الأَوَّل من الليل، أَو الأَقلُّ منه
مُستهتَر
اسممُستهتَر : اسم المفعول من اِستَهتَرَ
مُستهتِر
اسممُستهتِر : فاعل من اِستَهتَرَ
مُستَهتِر
اسمفاعل مِن اِسْتَهْتَرَ مُسْتَهْتِرٌ بِقِيَمِ أَهْلِهِ وَعاداتِهِمْ : غَيْرُ مُبَالٍ بِهَا، لاَ يُعْطِيهَا أَدْنَى قِيمَةٍ أَوِ اعْتِبَارٍ اِمْرَأَةٌ مُسْتَهْتِرَةٌ : مُتَهَتِّكَةٌ
مُهاتَر
اسممُهاتَر : اسم المفعول من هاتَرَ
مُهاتِر
اسمفاعل من هَاتَرَ وَلَدٌ مُهاتِرٌ : مَنْ يَرُدُّ الشَّتَائِمَ بِمِثْلِهَا رَجُلٌ مُهَاتِرٌ : لَوَّامٌ، مُعَاتِبٌ
مُهاتِر
اسممُهاتِر : فاعل من هاتَرَ
هاتِر
اسمهاتِر : فاعل من هَتَرَ
اِستِهتار
اسممصدر اِسْتَهْتَرَ ما هَذَا الاسْتِهْتارُ بِالقِيَمِ : الاسْتِخْفافُ بِها
اِستهتار
اسماِستهتار : مصدر اِستَهتَرَ
مهتور
اسممهتور : اسم المفعول من هَتَرَ
مُهاتَرة
اسممصدر هاترَ المُهَاتَرَةُ : القول الذي ينقُضَ بعْضُهُ بعضًا المُهَاتَرَةُ : ردّ وقِح متطاول
تَهاتُر
اسممصدر تَهَاتَرَ لَمْ يَكُنْ يَسْمَعُ إلاَّ التَّهَاتُرَ : شَهَاداتٌ يُكَذِّبُ وَيُنَاقِضُ بَعْضُهَا بَعْضاً
تهاتُر
اسمتهاتُر : مصدر تَهاتَرَ
بهْتَرَة
اسمبهْتَرَة : مصدر بَهتَرَ
هتَرَ
هتَرَ يهتُر ويهتِر ، هَتْرًا ، فهو هاتِر ، والمفعول مهتور (للمتعدِّي) :- • هتَر الشَّخصُ حمُق وجهِل. • هتَر الكبرُ فلانًا: أفقده عقلَه وصيّره خَرِفًا :- هتَر الكبرُ الشَّيخَ. • هتَر عِرضَ فلانٍ: مزَّقه.
بهتر
"البُهْتُر: القصير، والأُنثى بُهْتُرٌ وبُهْتُرَةٌ ، وزعم بعضهم أََن الهاء في بُهْتُرٍ بدل من الحاء في بُحْتُرٍ؛ وأَنشد أَبو عمرو لنجاد الخبيري: عِضٌّ لَئِيمٌ المُنْتَمَى والعُنْصُرِ،ليس بِجِلْحَابٍ ولا هَقَوَّرِ،لكنه البُهْتُر وابنُ البُهْتُرِ العِضُّ: الرجل الداهي المنكر. والجلحاب: الطويل، وكذلك الهقوّر، وخص بعضهم به القصير من الإِبل، وجمعه البَهاتِرُ والبَحاتِرُ؛ وأَنشد الفرّاء قول كثير:
التَّهَاتِرُ
التَّهَاتِرُ : الشَّهاداتُ التي يُكذِّب بعْضُها بعضًا.
التَّهْتَارُ
التَّهْتَارُ : الحُمْقُ والجهل.
المُهَاتَرَةُ
المُهَاتَرَةُ : القول الذي ينقُضَ بعْضُهُ بعضًا.
الهُتْرُ
الهُتْرُ : ذَهابُ العقل من مَرض أَو كِبَر أَو حُزن ونحوها.
الهِتْرُ
الهِتْرُ : الباطلُ. و الهِتْرُ السَّقَطُ من الكلام. و الهِتْرُ الكذبُ. يقال: قولٌ هِتْرٌ . و الهِتْرُ الأَمرُ العَجَبُ. و الهِتْرُ الدَّاهيةُ. ويقال: هِتْرٌ هاتِرٌ [للمبالغة]. وإِنَّه لهِتْرُ أَهْتَار: داهيةُ دَوَاهٍ. و الهِتْرُ النِّصفُ الأَوَّل من الليل، أَو الأَقلُّ منه.
هَاتَرَهُ
هَاتَرَهُ : سَابَّه بالباطل من القول.
مُسْتَهْتِرٌ
جمع: ون، ات. [هـ ت ر]. (فاعل مِن اِسْتَهْتَرَ ). 1. :- مُسْتَهْتِرٌ بِقِيَمِ أَهْلِهِ وَعاداتِهِمْ :- : غَيْرُ مُبَالٍ بِهَا، لاَ يُعْطِيهَا أَدْنَى قِيمَةٍ أَوِ اعْتِبَارٍ. 2. :-اِمْرَأَةٌ مُسْتَهْتِرَةٌ :- : مُتَهَتِّكَةٌ.
مُهَاتِرٌ
جمع: ـون، ـات. [هـ ت ر]. (فاعل من هَاتَرَ ). 1. :-وَلَدٌ مُهاتِرٌ :- : مَنْ يَرُدُّ الشَّتَائِمَ بِمِثْلِهَا. 2. :-رَجُلٌ مُهَاتِرٌ :- : لَوَّامٌ، مُعَاتِبٌ.
إِستَهتَر
إستهتر - استهتارا 1- إستهتر : إنقاد إلى هواه ولم يبال بما يفعل. 2- إستهتر : لم يعقل من الكبر أو نحوه.
هاتَر
هاتر - مهاترة 1- هاتره : سابه بالقبيح والباطل من القول
استهتر الشّخص
اتَّبع هواه فلا يُبالي بعاقبة أفعاله أو أقواله :- استهتر الطِّفلُ على الرغم من تحذيره- استهتر الشابُّ
استهتر بالشّيء
أهمله، استخفَّ به، لم يبال به، ولم يكترث له.
تهاتر الرّجلان
ادَّعى كُلّ واحد على الآخر باطلاً :-الْمُسْتَبَّانِ شَيْطَانَانِ يَتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ [حديث].
تهاتر الشّاهدان
كذّب أحدُهما الآخر فسقطت شهادتهما :- تهاترت الشَّهادات
هاتر خصْمه
سابّه وشاتمه بالقبيح والباطل من القول.
هتر الشّخص
حمُق وجهِل.
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «هترتا» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
قوافٍ تشترك في النهاية الصوتية لكنها من فئة قافية مختلفة. شائعة في الأغاني والشعر الحديث — الشعراء القدامى لا يخلطون بين فئات القافية في القصيدة الواحدة.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ هترتا حسب الأحرف المشتركة.