وأحنث

* أحنث إحناثا. (حنث) ه: جعله «يحنث»، أي لا يفي بالوعد ، يميل الى الباطل.

ـ حِنْثُ : الإِثْمُ، والخُلْفُ في اليَمينِ، والمَيْلُ من باطِلِ إلى حَقٍّ، وعَكْسُه. وقد حَنِثَ ، وأحْنَثْتُه أنا. ـ مَحانثُ : مَواقِعُ الإِثْمِ. ـ تَحَنَّثَ : تَعَبَّدَ اللَّيالِيَ ذَواتِ العَدَدِ، أو اعْتَزَلَ الأَصْنامَ ـ تَحَنَّثَ من كذا: تأثَّمَ منه.

حنِثَ / حنِثَ بـ / حنِثَ في يَحنَث ، حِنْثًا ، فهو حانِث ، والمفعول محنوث به حنِث :فلانٌ أذنب ومال من حقٍّ إلى باطِل حنِث بوعده: أخلفه أو نقضه حنِث بيمينه/ حنِث في يمينه: تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم

حنَّثَ يحنِّث ، تحنيثًا ، فهو محنِّث ، والمفعول محنَّث حنَّث فلانًا :جعله غيرَ بارٍّ في يمينه آثمًا فيها

الجمع : أحناث الحِنْثُ : الذَّنْبُ ، الشِّرْك -

أحنثَ يُحنث ، إحناثًا ، فهو محنِث ، والمفعول محنَث أحنث الرَّجلَ في يمينه : جعله لا يَبرُّ يمينه ويأثم

تحنَّثَ / تحنَّثَ في يتحنَّث ، تحنُّثًا ، فهو مُتحنِّث ، والمفعول مُتَحنَّثٌ فيه تَحَنَّثَ الرَّجُلُ : تَعَبَّدَ تَحَنَّثَ الرَّجُلُ : فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ من الإثم تحنَّث في يمينه: نكث فيها ولم يفِ بها

أحناث : جمع حِنث

حِنْث : مصدر حَنِثَ

حانِث : فاعل من حَنِثَ

إحناث : مصدر أَحْنَثَ

محنَث : اسم المفعول من أَحْنَثَ

محنِث : فاعل من أَحْنَثَ

محنَّث : اسم المفعول من حنَّثَ

محنِّث : فاعل من حنَّثَ

تحنُّث : مصدر تَحَنَّثَ

مُتَحنَّث : اسم المفعول من تَحَنَّثَ

مُتحنِّث : فاعل من تَحَنَّثَ

المَحَانِثُ : مواقع الإثم جمع مَحْنَثٌّ

تحنيث : مصدر حنَّثَ

محنوث : اسم المفعول من حَنِثَ

نقضها والنكث فيها. (فقهية)

الذي لم يف بيمينه. (فقهية)

أي عدم الوفاء به. (فقهية)

عدم البر به. (فقهية)

حنث حنثا فهو حانث ، ولغة; حنث إذا مال من حق إلى باطل، وأيضا إذا أذنب، وأيضا إذا خالف ولم يبر بيمينه. واصطلاحا هو بحسب المعنى الأخير، وهو يعم مخالفة العهد والنذر أيضا؛ وسمي كذلك لأنه بمخالفة ما التزم به يكون قد أوقع نفسه بالذنب. (فقهية)

نقضها والنكث فيها.

حنِثَ / حنِثَ بـ / حنِثَ في يَحنَث ، حِنْثًا ، فهو حانِث ، والمفعول محنوث به :- • حنِث فلانٌ أذنب ومال من حقٍّ إلى باطِل :-إنّه مستقيم عادل لا يحنث في حكمه أبدًا، - {فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ } . • حنِث بوعده: أخلفه أو نقضه. • حنِث بيمينه/ حنِث في يمينه: تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم :- {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ } .

تحنَّثَ / تحنَّثَ في يتحنَّث ، تحنُّثًا ، فهو مُتحنِّث ، والمفعول مُتَحنَّثٌ فيه :- • تحنَّث فلانٌ 1 - تعبَّد واعتزل الأصنامَ :-كان الرَّسولُ صلّى الله عليه وسلّم يتحنَّث في غار حراء قبل البعثة. 2 - فعل ما يخرج به من الإثم :-أهل التُّقى يتحنَّثون ويَغِلبون شهواتهم. • تحنَّث في يمينه: نكث فيها ولم يفِ بها.

أحْنَثَهُ : جَعَلَهُ يَحْنَث .

الحِنْثُ : الذَّنْبُ. وفي التنزيل العزيز: الواقعة آية 46وَكَانُوا يُصِرُّونَ عَلَى الحِنْثِ العَظِيمِ ) ) : الشِّرْك.

المَحَانِثُ : مواقع الإثم. الواحد: مَحْنَثٌّ .

حنِّثهُ : جَعَلهُ حانثًا .

حنث - ج، أحناث 1- مصدر حنث . 2- ذنب. 3- إثم، خطيئة. 4- عدم الوفاء بالقسم. 5- إدراك وبلوغ في العمر.

حنث - يحنث ، حنثا 1- حنث في قسمه : لم يف به. 2- حنث : أثم، أذنب. 3- حنث : مال إلى الباطل.

تراجع فيه، لم يبرّ في قَسَمِه وأثِم :- {وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلاَ تَحْنَثْ }.

جعله لا يَبرُّ يمينه ويأثم.

تعبَّد واعتزل الأصنامَ :-كان الرَّسولُ صلّى الله عليه وسلّم يتحنَّث في غار حراء قبل البعثة.

نكث فيها ولم يفِ بها.

أخلفه أو نقضه.

جعله غيرَ بارٍّ في يمينه آثمًا فيها.

ح ن ث: الحِنْثُ الإثم والذنب وبلغ الغلام الحنث أي بلغ المعصية والطاعة بالبلوغ والحنث الخلف في اليمين تقول أحْنَثَهُ في يمينه فَحَنِثَ وتقول منها حَنِثَ بالكسر حِنْثاً بكسر الحاء و تَحَنَّثَ تعبد واعتزل الأصنام مثل تحنف وتحنث أيضا من كذا أي تأثم منه

تحنِّثَ : تَعَبَّد. و تحنِّثَ فَعَلَ ما يَخْرُجُ به من الحِنْث .

حَنِثَ في يمينه حَنِثَ حِنْثًا : لم يَبَرٌ فيها وأثِمَ. وفي التنزيل العزيز: ص آية 44وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بهِ ولا تَحْنَثْ ) ) . فهو حانث . و حَنِثَ مالَ من حقٍّ إِلى باطل.

[ح ن ث]. (فعل: ثلاثي لازم، متعد بحرف). حَنِثَ ، يحْنَثُ ، مصدر حِنْثٌ . :- حَنِثَ فِي يَمِينِهِ :-: لَمْ يَلْتَزِمْ بِاليَمِينِ، لَمْ يَفِ بِها، ترَاجَعَ... :- يَحْنَثُ بِعَهْدِهِ وَلاَ يَفِي بِوَعْدِهِ.

[ح ن ث]. (فعل: خماسي لازم). تَحَنَّثْتُ ، أَتَحَنَّثُ ، مصدر تَحَنُّثٌ . 1. :- تَحَنَّثَ الرَّجُلُ :- : تَعَبَّدَ . 2. :- تَحَنَّثَ الرَّجُلُ :- : فَعَلَ مَا يَخْرُجُ بِهِ مِنَ الحِنْثِ .

جمع: أحْنَاثٌ . [ح ن ث]. (مصدر حَنِثَ ). :-اِرْتَكَبَ حِنْثاً :- : إثْماً، ذَنْباً. :-يَتَحرَّى أَلاَّ يُؤَدِّي قَسَمُهُ بِاللَّهِ إلَى حِنْثٍ . (ع. غلاب).