فعلمن جذر وقي٤ أحرف٣٤ مدخل في ٥ معاجمرتبتها٩٥٢٬٨٨٥نادرة جداً
القَاهُ
القَاهُ : الجاهُ. و القَاهُ الرَّفِيهُ من العَيْش. يقال: إِنّه لفي عَيش قاهٍ.
واقِهُ
ـ واقِهُ : الوافِهُ، كالوُقاهِ. ـ وَقاهِيَةُ: قِيامُهُ بالواقِه. ـ وَقْهُ: الطاعةُ، وقد وَقِهْتُ، وأيْقَهْتُ واسْتَيْقَهْتُ. ـ اتَّقَهَ: انْتَهَى ـ اتَّقَهَ له: أطاعَهُ، وسَمِعَ منه.
الوَأْقة من طير
الوَأْقة من طير الماء وحكاه بعضهم في التخفيف قال ابن سيده فلا أَدري أَهو تخفيف قياسي أَو بدليّ أو لغة فإن كان تخفيفاً قياسيّاً أو بدليّاً فهو من هذا الباب وإن كان لغةً فليس من هذا الباب والله أعلم
قيه
" القاهُ : الطاعةُ؛ قال الزَّفَيان: ما بالُ عيْنٍ شَوْقُها اسْتَبْكاها في رَسْمِ دارٍ لَبِسَتْ بِلاها تاللهِ لولا النارُ أَن نَصْلاها،أَو يَدْعُوَ الناسُ علينا اللهَ،لمَا سَمِعْنا لأَمِيرٍ قاه؟ قال الأُمَوي: عرفَتْه بنو أَسد. وما لَه عليَّ قاهٌ أَي سُلْطانٌ. والقاهُ: الجاهُ. وفي الحديث: أَن رجلاً من أهل المدينة،وقيل من أََهل اليمن، قال للنبي، صلى الله عليه وسلم: إنّا أَهلُ قاهٍ،فإذا كان قاهُ
لقا
"اللَّقْوة: داء يكون في الوجه يَعْوَجُّ منه الشِّدق، وقد لُقِيَ فهو مَلْقُوٌّ. ولَقَوْتُه أَنا: أَجْرَيْت عليه ذلك. قال ابن بري:، قال المهلبي واللُّقاء، بالضم والمد، من قولك رجل مَلْقُوٌّ إِذا أَصابته اللَّقْوة. وفي حديث ابن عمر: أَنه اكْتَوَى من اللَّقْوَة، هو مرض يَعْرِضُ لوجه فيُميلُه إِلى أَحد جانبيه. ابن الأَعرابي: اللُّقَى الطيُّور، واللُّقَى الأَوْجاع، واللُّقَى السَّريعاتُ اللَّقَح من
فتق
"الفَتْق: خلاف الرَّتْق. فَتَقَهُ يَفْتُقُه ويَفْتِقُه فَتْقاً: شقه؛ قال: ترى جَوَابها بالشحم مَفْتُوقا إِنما أَراد مفتوقة فأَوقع الواحد موقع الجماعة. وفَتَّقهُ تَفْتيِقاً فانْفتَقَ وتَفَتَّق. والفَتْقُ: الخَلَّةُ من الغيم، والجمع فُتُوق؛ قال أَبو محمد الحذلمي: إِنَّ لها في العامِ ذي الفُتُوقِ،وزَلَلِ النيَّةِ والتَّصْفِيقِ،رِعْيةَ ربٍّ ناصحٍ شَفِيقِ،يَظَلُّ تحت الفَنَنِ الوَرِيقِ،يَشُولُ
قها
"أَقْهى عن الطعام واقْتَهى: ارتدَّت شهوتُه عنه من غير مرض مثل أَقْهَمَ، يقال للرجل القليل الطُّعم: قد أَقْهَى وقد أَقْهَم، وقيل: هو أَن يقدر على الطعام فلا يأَكله وإِن كان مشتهياً له. وأَقْهَى عن الطعام إِذا قَذِره فتركه وهو يَشْتَهيه. وأَقْهَى الرجلُ إِذا قلَّ طُعْمُه. وأَقْهاه الشيءُ عن الطعام: كفّه عنه أَو زَهَّدَه فيه. وقَهِيَ الرجل قَهْياً: لم يشته الطعام. وقَهِيَ عن الشراب وأَقْهَى عنه:
قوه
"القُوهةُ: اللبَنُ الذي فيه طعم الحلاوة، ورواه الليث فُوهة،بالفاء، وهو تصحيف. قال ابن بري:، قال أَبو عمرو القُوهةُ اللبَنُ الذي يُلْقَى عليه مِنْ سِقاءٍ رائبٍ شيءٌ ويَرُوبُ؛ قال جندل: والحَذْرَ والقُوهةَ والسَّدِيفا الجوهري: القُوهةُ اللبَنُ إذا تغيَّر طعمُه قليلاً وفيه حَلاوةُ الحَلَبِ: والقُوهِيُّ: ضَرْبٌ من الثياب بِيضٌ، فارسي. الأَزهري: الثِّياب القُوهِيَّةُ معروفة منسوبة إلى قُوهِسْتانَ؛ قال
الوَأْقة
الوَأْقة : من طيْر الماءِ هكذا أوردَه صاحبُ اللّسانِ وحكاه بعضُهم في التّخفيف . قال ابنُ سيدَه : فلا أدري أهو تخْفيف قِياسيّ أو بدَليّ أو لُغة وعلى الأوّلين فهو من هذا الباب وعلى الأخير لا
الواق
اسمصوت الواقي
واق
اسموَاقٍ، الوَاقيُ اسم فاعل من وقَى حائط واقٍ: بناء يُقام مؤقّتًا أمام مداخل الأبنية لتخفيف الآثار النَّاشئة من المتفجِّرات، درع واقٍ: حامٍ، قِنَاع واقٍ: يَحمي من الغازات السَّامَّة، مَصْل واقٍ: يكسب وقاية ومناعة، مظلَّة واقية: مظلَّة هبوط من الطائرة المحصول الواقي: (الزراعة) محصول مؤقّت يُزرع بين فترات المحصول المنتظم لحماية التُّربة من التَّآكل في الشِّتاء ولتوفير النيتروجين عند حرث الأرض في
واقٍ
اسمواقٍ : فاعل من وَقَى
ألقاه إلى الأرض
طرحه، رماه وقذف به '' ألقاه أرضًا- {فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُبِينٌ} - {وَإِذَا الأَرْضُ مُدَّتْ. وَأَلْقَتْ مَا فِيهَا وَتَخَلَّتْ}.
أَلْقَاهُ الْفَيْنَةَ بَعْدَ الْفَيْنَةِ
أَيْ حِيناً بَعْدَ حِينٍ.
أَلْقاهُ في الرَّغامِ
أَذَلَّهُ، أَهانَهُ.
ألقاه من النّافذة
رماه ''ألقى الصيّادُ شباكَه- ألقى قنبلة على سيّارة للعدوّ- ألقى بنفسه في التهلكة- {وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ قَبْلِكَ مِنْ رَسُولٍ وَلاَ نَبِيٍّ إلاَّ إِذَا تَمَنَّى أَلْقَى الشَّيْطَانُ فِي أُمْنِيَّتِهِ}.
أَلْقَاهُ فِي ضَبْرِهِ
فِي قَبْرِهِ.
لاَ أَلْقَاهُ إِلاَّ فِي الفَرْطِ
أَيْ فِي الأَيَّامِ مَرَّةً.
ما ألقاه إلا خَطْرَةً بعد خطرة
إلا حينًا بعد حين.
قَهَّ
فعلقَهَّ قَهًّا قَهَّ: ضَحِك
أَلاَقَ
فعلأَلاَقَ الدَّواةَ: لاقَهَا أَلاَقَ فلانًا بنفسه: ألصقه ما أَلاَقَتْنِي أرضٌ: ما ثَبَتُّ فيها وفلانٌ ما يُلِيقه بلد: ما يُمسكه وفلانٌ لا تُليق كفُّه درهمًا: لا يستقرُّ بها هذا سيفٌ لا يُليقُ شيئًا: لا يمرُّ بشيء إلا قَطَعَه
أُلاَق
اسمالأُلاَق : الجنون
أُلاق
اسمأُلاق : مصدر أُلِق
لَقا
فعللَقَا، يَلْقُو، مصدر لَقْوٌ لَقَا الوَلَدَ : أَصَابَهُ بِاللَّقْوَةِ، أَيِ الدَّاءُ الَّذِي يُصِيبُ الوَجْهَ فَيَصِيرُ مُعْوَجّاً
لَيْق
اسملَيْق : فاعل من لاَقَ
لَيَّقَ
فعللَيَّقَ الطَّعامَ: لَيَّنَه لَيَّقَ الثَّرِيدَ بالسمن: أكْثَرَ أُدْمَهُ
لَيق
اسممصدر لاقَ بـ
لِيَق
اسملِيَق : جمع ليقة
ليَق
اسماللِّيَقُ : قِطَعُ السَّحاب الصغار المتفرِّقَةُ
ليق
اسماللِّيقُ : شيءٌ أسودُ يُجعل في الكُحل
فَتَقَ
فعلفتَقَ يَفتُق ، فَتْقًا ، فهو فاتِق ، والمفعول مَفْتوق فَتَقَ الشيءَ: فَصَلَ أَطْرَافَهُ عَنْ بَعْضِهَا فَتَقَ الثوبَ :فَتَق فَصَلَ نسيجَه أو خياطتَه فَتَقَ بَيْنَ النَّاسِ : أَشَاعَ بَيْنَهُمُ الْفُرْقَةَ وَالْخِلاَفَ فَتَقَ الْمِسْكَ : خَلَطَ بِهِ مَا يَنْشُرُ رَائِحَتُهُ فَتَقَ الْكَلاَمَ : قَوَّمَهُ وَوَسَّعَهُ
فَتِق
اسمفَتِق : فاعل من فَتِقَ
فَتِقَ
فعلفَتِقَ، يَفْتَقُ، مصدر فَتَقٌ فهو فَتِق وهو فهو أفتقُ، وهي فتقاءُ فَتِقَ الرَّجُلُ : أَصَابَهُ الفَتْقُ فَتِقَتِ الأَرْضُ: ظَهَرَ خِصْبُهَا بِانْشِقَاقِ نَبَاتِهَا فَتِقَتِ الدَّابَّةُ : سَمِنَتْ مِنَ الْخِصْبِ فَتِقَ :تفتح جسْمُه سِمَنًا فهو فَتِق فَتِقَ: أصابه الفَتقُ فهو أفتقُ، وهي فتقاءُ
فَتْق
اسمفَتْق : مصدر فَتَقَ
كلمات ذات معنى مقارب أو مضاد: ستُضاف عند اكتمال الإثراء الدلالي.
لا ترد هذه الكلمة بهذا الرسم في القرآن الكريم.
مساحة لهجات المجتمع
كيف تُنطق «وأقه» في لهجتك؟ اختر بلدك وسجّل صوتك، ويمكنك أيضاً إضافة الكلمة كما تُقال في بلدك ومثال على استخدامها. تظهر مساهمات المجتمع هنا.
كلمات تنتهي بنفس الحروف — مثالية للشعر والأغاني.
كلمات على الوزن الصرفي نفسه — تتشارك الإيقاع والبنية وإن اختلفت الجذور.
كلمات بنهايات قريبة الصوت — نفس العائلة الصوتية لحرف أو حرفين. مفيدة للتنويع في القافية.
اكتشف كلمات مرتبطة بـ وأقه حسب الأحرف المشتركة.