وتعطنا

الثّوبَ ـُ عَطًّا: شقَّه طولاً أو عرضاً. وـ فلاناً إلى الأرض: صرعه وغلبه.( عَطَّطَ ) الثّوبَ: عطّه.( اعْتَطّ ) الشيءَ: شقّه.( انْعَطّ ) الثّوبُ: انشقّ. وـ العودُ: انثنى من غير كسر بيّن.( تَعَطَّطَ ) الثّوبُ: انعطّ.

عَطَنَتِ الإِبلُ عَطَنَتِ ِ عُطُونًا: بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها. و عَطَنَتِ الجلْدَ عَطْنًا : أَلقاهُ في العِطان . فهو مَعْطونٌ، وعَطينٌ. ويقال: عَطَنَ التِّيلَ ونحوَه: أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ .

عَطَّنَ : اتخذَ عَطَنًا . و عَطَّنَ الإِبلُ: عَطَنتْ . و عَطَّنَ الجلْدَ: عَطَنَهُ . و عَطَّنَ الإِبلَ: أَعطنَها.

المَعْطِنُ : العَطَنُ . و المَعْطِنُ مكانُ عَطْنِ التِّيلِ ونحوِه. والجمع : مَعَاطِنُ .

عَطِنَ الجلْدُ عَطِنَ َ عَطَنًا : فَسَدَ وأَنتن بعد وضْعِه في الدِّباغ وتَرْكِه. فهو عَطِنٌ ، وهي عَطِنَةٌ .

العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء. والجمع : أَعطانٌ. ويقال: ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ. وضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ. وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ : واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ. وضدُّه: ضَيِّقُ العَطَن .

تَعَطَّنَتِ الإِبلُ: عَطَنَتْ .

العِطَانُ : فَرْثٌ أَو مِلْحٌ أَو نحوهما يُجعَلُ في الإِهاب لئلا يُنْتِن.

انْعَطَنَ الجلْدُ: عَطِنَ .

عطَنَ يَعطِن ، عَطْنًا ، فهو عاطِن ، والمفعول مَعْطون :- • عطَن فلانٌ الجلدَ وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ. • عطَن التِّيلَ: ألقاه في الماء وتركه ليلين وترقّ أليافُه.

عطَّنَ يعطِّن ، تعطينًا ، فهو مُعطِّن :- • عطَّن الجِلْدُ عطِن ، فسد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتركه.

عطِنَ يَعطَن ، عَطَنًا ، فهو عَطِن :- • عطِن الجِلْدُ فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه.

عَطَن :- جمع أعطان (لغير المصدر): 1 - مصدر عطِنَ . 2 - مَبْرَك الإبل ومربض الغنم عند الماء :-تَحِنُّ الجمالُ إلى أعطانها والرِّجال إلى أوطانها.

عَطِن :- صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من عطِنَ .

عَطْن :- مصدر عطَنَ .

ع ط ن: الأَعْطَانُ و المَعاطِنُ مَبَارك الإبل عند الماء ومرابض الغنم أيضا واحدها عَطَنٌ و مَعْطَنٌ

عاطن - ج، عطان وعطون وعطنة -مؤ، عاطنة ج، عواطن وعطون 1- عاطن من الجمال : الذي يرتاح قرب حوض الماء بعد الشرب.

عطن - يعطن ويعطن ، عطنا وعطونا 1- عطن الجمل : أريح بعد شربه ليعرض عليه الماء ثانية. 2- عطن الجمل : شرب وروي ثم برك.

عطن - يعطن ويعطن ، عطنا 1- عطن الجلد : ألقاه في « العطان »، وهو ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه اوشعره ويسترخي

عطين 1- عطين من الجلود : الذي ألقي في « العطان »، وهو ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه أو شعره ويسترخي. 2- عطين : «رجل عطين » من تن، فاسد الرائحة.

إنعطن - انعطانا 1- إنعطن الجلد : فسد وخبثت رائحته بعد وضعه في الدباغ وتركه. 2- إنعطن الجلد : استرخى شعره وصوفه من غير أن يفسد.

عطان 1- عطان : ملح يجعل فيه الجلد إلى أن يتفسخ صوفه أو شعره ويسترخي. 2- عطان : ملح يجعل في الجلد لئلا ينتن وتفسد رائحته.

معطن - و معطن 1-مبرك الجمال ومربض الغنم حول الماء، جمع : معاطن

العَطَلَّس: الطويل.

الجمع : أَعطانٌ العَطَنُ : مَبْرَكُ الإِبل ومَربِضُ الغنم عند الماء ضَرَبَتِ الإِبلُ بِعَطَنٍ: روِيَتْ وبَرَكَتْ ضَرَبَ فلانٌ بعَطَن: روَّى إِبلَهُ ثم أَقام على الماءِ وفلانٌ واسِعُ العَطَنِ : واسِعُ الصَّبر والحيلة عند الشدائد، سَخِيٌّ كثيرُ المالِ مصدر عطِنَ

عَطِن : فاعل من عطِنَ

عَطْن : مصدر عطَنَ

الجمع : مَعَاطِنُ المَعْطِنُ : العَطَنُ المَعْطِنُ :مكانُ عَطْنِ التِّيلِ ونحوِه

انْعَطَنَ الجلْدُ: عَطِنَ

عاطِن : فاعل من عطَنَ

تَعَطَّنَتِ الإِبلُ: عَطَنَتْ

مَعَاطِنُ : جمع مَعطِن

مُعطِّن : فاعل من عطَّنَ

أَعْطَنَ الإِبلَ: سَقاها ثم أَناخها عند الماءِ

عُطُون : مصدر عطَنَ

عُطَّان : جمع عاطِنُ

عَطَنَة : جمع عاطِنُ

عَوَاطنُ : جمع عاطِنَةُ

أيْ بِمَعْنَى كَاف. أعْطَانِي عَشرَةً حَسْبُ.

وضعه في الملح ليتفسَّخ صوفُه ويسترخي ثمَّ ألقاه في الدِّباغ.

أَلْقاه في الماء وتركه ليلينَ وترقّ أَلْيافُهُ.

بَرَكت عند الماءِ بعد شُرْبها.

فسَد وأنتن بعد وضعه في الدِّباغ وتَرْكه.

ومفردها معطن ومعطن ، وهو مبرك الإبل ومربض الغنم حول الماء، وذكر البعض كراهة الصلاة في هذه الأماكن.