وتغن

فلانٌ ـَ ( يَوْتَغُ ) وَتَغاً: هَلَك. وـ أَثِم. وـ فسد. وـ ساء خُلُقُه. وـ ساء قوله. وـ كان مفرط الجهل. وـ في حجّته: أخطأ. وـ وجع.( أوْتَغَ ) الله فلاناً: أهلكه. وـ فلان فلاناً: جعله يأثَم. وـ أفسده. وـ ألقاه في بليّة. وـ أوجعه. وـ فلان القول: كان قليل العقل فيه. وـ فلاناً عند السلطان: لقَّنه ما يكون عليه لا له.( المَوْتَغَةُ ): المهلكة.( الوَتِيغَةُ ): الخطأ في الحجّة.

الغَانَةُ : حَلْقةُ رأسِ الوتر.

غَنَّنَهُ : جعله أَغَنَّ.

الغُنَّةُ : صوت يخرُجُ من الخَيشوم.

غَنَّ غَنِنْتُ ، يَغَنّ ، اغْنَنْ / غَنَّ ، غَنًّا وغُنّةً ، فهو أََغَنُّ :- • غَنَّت الحديقةُ كثرُ شجرُها والتفّ :-غنّ الوادي، - روضة غنَّاءُ. • غنَّ الرَّجلُ: كان في صوته غُنَّة، أخرج كلامَه من أنفه :-صوت أغنُّ.

غ ن ن: الغُنَّةُ صوت في الخيشوم و الأَغَنُّ الذي يتكلم من قِبَل خياشيمه يقال طير أَغَنٌّ وواد أغَنُّ أي كثير العشب لأنه إذا كان كذلك ألفه الذبان وفي أصواتها غُنَّة ومنه قيل للقرية الكثيرة الأهل والعشب غَنَّاءُ وأما قولهم وادٍ مُغِنٌّ فهو الذي صار فيه صوت الذباب ولا يكون الذباب إلا في واد مخصب معشب

* وتغ يوتغ: وتغا. 1-أثم، عمل ما لا يحل. 2-هلك في الدنيا والدين. 3-وجع. 4-في حجته: أخطأ. 5-كان قليل العقل في الكلام. 6-ساء خلقه. 7-كان جاهلا كثير الجهل. 8-صار ملوما.

غنن - تغنينا 1- غنن المكان : جعله «أغن»، أي كثير الشجر والعشب

غنان 1-صوت الذباب

الوَتَغُ بالتحريك: الهلاكُ. وقد وَتِغَ يَوْتَغُ وَتَغاً، أي أثِمَ وهلك. وأوْتَغَهُ الله أي أهلكه. وأوْتَغَ فلانٌ دينَه بالإثم.

ـ وَغْنَةُ : الحُبُّ الواسِعُ. ـ تَّوَغُّنُ: الإِقْدَامُ في الحَرْبِ.

ـ لَعَلَّ ولَعَلْ: كَلِمَةُ طَمَعٍ وإشْفاقٍ، كعَلَّ وعَنَّ وغَنَّ وأنَّ ولأَنَّ وَلَوَنَّ وَرَعَلَّ ولَعَنَّ ولَغَنَّ ورَغَنَّ. ويقالُ: عَلِّي أفْعَلُ وعَلَّني ولَعَلُي ولَعَلَّني ولَعَنِّي ولَعَنَّني ولَغَنِّي ولَغَنَّني ولَوَنِّي ولَوَنَّني ولأَنِّي ولَأَنَّني وأنِّي وأنَّني ورَغَنِّي ورَغَنَّني.

غَنَّنَهُ : جعله أَغَنَّ

الغَانَةُ : حَلْقةُ رأسِ الوتر

إِغْنَان : مصدر أَغَنَّ

صوت الذباب

كَفَاهُ.

شغله، وصرفه عن غيره '' {لِكُلِّ امْرِئٍ مِنْهُمْ يَوْمَئِذٍ شَأْنٌ يُغْنِيهِ} ''.

أَن يجري الكلامُ في اللَّهاةِ وهي أَقل من الخُنَّة ؛ صوت الأحرف كأنها من الأنف ؛ صوت في الخَيْشُوم

إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة .

صوت الإنسان فيه غنة في الأنف ؛ صوت الذباب الكثير في الروضة الملتفة ؛ صوت مرور الريح في العشب غير صاف

يُظْهِرُ حَالَهُ عَكْسَ مَا هُوَ عَلَيْهِ. تَظَاهَرَ بِالانْهِمَاكِ فِي العَمَلِ.

أغَنَّ، يُغِنُّ، مصدر إِغْنَانٌ أَغَنَّتِ الأَرْضُ : كَثُرَ شَجَرُهَا أغَنَّ الغُصْنَ : جَعَلَهُ ناضِراً أغَنَّ الْمُغَنِّي : أَسْمَعَ صَوْتَهُ بِالغِنَاءِ أغَنَّ الذُّبَابُ : صَوَّتَ

غَنَّ غَنِنْتُ ، يَغَنّ ، اغْنَنْ / غَنَّ ، غَنًّا وغُنّةً فهو أَغَنُّ، وهي غَنَّاءُ والجمع : غُنُّ غنَّ الرَّجلُ: كان في صوته غُنَّة، أخرج كلامَه من أنفه غَنَّ الروضةُ أَو الوادي: كَثُرَ شجرُهُ والتفَّ فكثُرَ ذبابُهُ فسُمِع له غُنَّةٌ

صوت الظبي من خَيْشومه ؛ صوت الغِزْلان ؛ صوت طيران الذباب

أَغَنُّ : فاعل من غَنَّ

الجمع : غُنّ ، المؤنث : غنّاء ، و الجمع للمؤنث : غنّاوات و غُنّ رَجُلٌ أغَنُّ : ذُو غُنَّةٍ، وَهِيَ صَوْتٌ يَخْرُجُ مِنَ الْخَيَاشِيمِ مَكَانٌ أغَنُّ : كَثِيرُ الشَّجَرِ وَالعُشْبِ حَدِيقَةٌ غَنَّاءُ حديقة غنّاءُ: وافرة العُشب، عُشبٌ أغنُّ: كثير ملتفّ، تمرّ فيه الرِّيح غير صافية فيسمع لمرورها فيه غنّة، قرية غنّاءُ: عامرة، كثيرة الأهل والبنيان

الغُنَّةُ : صوت يخرُجُ من الخَيشوم، من اللَّهاة والأنف مصدر غَنَّ صوت يخرج إدغام بغُنَّة : (تجويد) إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة إدغام بلا غُنَّة: (تجويد) إدغام النُّون السَّاكنة أو التنوين باللاّم أو الراء، سُمِّي كذلك لأنَّه ليس مصحوبًا بغنّة

صوت الحمام المترنم المطرب ؛ صوت المطرب المترنم بالكلام الموزون

مصدر تَغَنَّى التَّغَنِّي بِالشِّعْرِ : إِنْشَادُهُ وَتَرْتِيلُهُ التَّغَنِّي بِالْمَرْأَةِ : التَّغَزُّلُ فِيهَا

أَغْنِيَاءُ : جمع غَنيّ

غنَّى / غنَّى بـ يُغنِّي ، غَنِّ ، غِناءً و تَغْنِيَةٌ ، فهو مُغنٍّ ، والمفعول مُغَنًّى به غَنَّى : طَرَّب وترنَّم بالكلام الموزون وغيره غنَّى الحمامُ: صوَّت غَنَّى فلانٌ بفلان: مدَحَه أَو هجاه غَنَّى بالمرأَة: تغزَّل بها غَنَّى اللهُ فلانًا: جعله غنيًّا غَنَّى فلانًا الشِّعرَ وبالشعر: ترنَّم به غَنَّى بِهِ : مَدَحَهُ أَوْ هَجَاهُ

مُغَنٍّ، الْمُغَنِّيٌ اسم فاعل من غنَّى/ غنَّى بـ مُطرِب، محترف الغناء

مُغْنٍ : فاعل من أَغْنَى

مُغنٍّ : فاعل من غَنَّى

غنِيَ / غنِيَ بـ / غنِيَ عن / غنِيَ في يَغنَى ، اغْنَ ، غُنْيَانٌ، غَنَاءٌ، غِنىً ، فهو غَنِيّ وغانٍ ، والمفعول مَغْنِيّ به غنِي فلانٌ :كثُر مالُه وصار ثَرِيًّا، ملَك ما يفيض عن حاجته غَنِيَ بِمَا لَدَيْهِ : اِكْتَفَى، اِسْتَغْنَى غنِي المكانُ: عُمِر غَنِيتُ لك مِنِّي بالمودة والبِرِّ: أي بَقِيتُ غَنِيَ المرأَةُ بزوجها غِنًى، وغُنيانًا: استغنت به

صوت الذباب

أَن يجري الكلامُ في اللَّهاةِ وهي أَقل من الخُنَّة

صوت الإنسان فيه غنة في الأنف

صوت الأحرف كأنها من الأنف

صوت الذباب الكثير في الروضة الملتفة

صوت في الخَيْشُوم

صوت مرور الريح في العشب غير صاف

لم يقيموا ناعمين في دارهم سورة :الاعراف، آية رقم :92

لم يُقيموا فيها طويلا في رغدٍ سورة :هود، آية رقم :68

لن يُقيموا فيها طويلا في رغد سورة :هود، آية رقم :95

لن يدفعوا عنك سورة :الجاثية، آية رقم :19

(جد) إدغام النُّون السّاكنة أو التَّنوين بالياء أو الواو أو النُّون أو الميم، سُمِّي كذلك لأنّه مصحوب بغُنّة .